提起客家民居建築，大家自然會想到龍岩永定土樓，那是中國民居建築的典型代表之一。一個偶然的機會，聽說連城培田的客家古建築群，堪與永定土樓與梅州圍龍屋相媲美。春節期間正好在龍岩，自然是不會放過了?。??
【1】恩榮牌坊進入村口，首先看到的是恩榮牌坊，是一座四柱五樓式石牌坊。這是光緒皇帝賜給當時身邊的藍翎四品護衛吳拔禎的。到這裡，無論文官武將至此，文官下轎，武官下馬，一律步行而入，五品以上官員才可從中間門進入，其他官員從兩邊門進入。牌坊兩邊古樹參天。?
透過這座柱上調有威武石獅的石牌坊，可以看到培田先輩曾經有的輝煌，據說在這500左右人的村莊竟出了文武秀才、舉人、國學生、貢生等140多人，進士5人，步人仕途者19人，五品以上的有7人。?
【2】文武廟鋪滿青石板和鵝卵石的進村道路南側是文武廟，據傳該廟始建於明初，乾隆年間改造。這是一座歇山頂建築，建築二層，上層祀文聖孔子，下層祀武聖關公。這樣的文武同廟的建築很少見，據說全國只有三處，另二處在台灣。這也充分體現了客家人崇文尚武的習性。?
【3】大夫第大夫第又名「繼述堂」，取自於古書中庸里的一句話「夫孝者，善繼人之志，善述人之事」。繼述堂建於清道光9年，歷時11年。外雨坪鋪滿鵝卵石。?
大夫第採用的是典型的「九廳十八井」合院建築平面布局，實際上大夫第規模宏大，由18廳24井72個房間所組成，佔地達6900平米，是培田村中規模最大的合院建築。?如果說永定土樓是堅固封閉的碉堡，那麼培田民居則是開放優雅的莊園，不過有一共同點就是她們都適合大家族聚族而居。各戶之間既有通道相連，又有門戶隔阻，各單元既方便串門交流，又不妨礙小家庭天倫之樂。儘管廳多井多，卻井然有序，布局十分科學合理。大夫第中軸線門樓「三台拱瑞」，石門框上刻的是「水如環帶山如筆，家有藏書隴有田」，寓意意寓著這裡是文風鼎盛、耕讀傳家的地方。?
前雨坪的石獅?
庭院正前方是中廳「大夫第」
庭院西側「碧苔芳暉」
庭院東側「和氣所舍」
大夫第院內廳前的石獅子
進入廳堂過道的上方是登科」匾額，可看出主人祖先曾經的輝煌和榮耀。?
廳堂正前方
廳堂的另一匾額
雕梁
【4】都閫府都閫府是一座三進三開間帶單側橫屋的民居，主人就是村口牌坊的建造者御前四品武官吳拔禎，這裡曾經是培田最豪華的府邸，可惜的是1994年的一場大火，將都閫府毀於一旦，只剩斷壁殘垣。?
都閫府僅剩的門樓
院中的鵝卵石拼圖「鹿鶴同春」，寓意「六合同春」。圖中無論是鶴是鹿是松都形神畢肖、活靈活現，傳說中秋月圓萬籟俱寂之時還可聽見鹿鳴，看見鶴舞呢！???
都閫府建築雖毀，這門前的石龍旗卻依然威武挺拔，直插雲天。
屋前的荷花池，可想當時的仲夏時節，荷花盛開的美景，可如今只剩「殘花敗藕」了。?
【5】容膝居培田村有書院6家，容膝居是一座女子學堂，規模雖然不大，可在當時創辦女子學校已是非常罕見了。
在這裡，婦女們可以接受三從四德、禮儀、工藝、烹調、婚姻等方面教育，也可以學習生育等生理衛生等知識。我們從這「可談風月」四個字里，可以看出當時培田先進的教育理念了。?
牆上掛的是族規和家訓
【6】鋤經別墅透過一處蓋有屋面的通道，看到了一座「鋤經別墅」，這可不是居住的別墅，而是一所學習耕作、種植的教育場所。?
【7】衍慶堂培田全村300餘戶人家，清一色為吳姓同宗，衍慶堂是培田吳氏的總宗祠，是一座保存完好的明代建築。一對「門當戶對」隱含陰陽相對、乾坤萬年。?
大門前兩隻石獅威風凜凜地鎮守兩邊。
門樓的「吳氏宗祠」與村口的「培田古村落」均為國民黨主席吳伯雄訪問大陸時所題。
宗祠為五開間兩進布局，前廳三開間，開敞明亮。院內的戲台設有側台和後台，有小樓梯直通上下，舞台左右各設「出將」「入相」的上下場門。
雨坪上的鵝卵石拼圖，其中還有中國結拼圖，與中國聯通的圖案是否一模一樣？?
步入正廳過道有光緒年間的進士匾額
這裡原有各時期的匾額40多塊，可惜大多在文革期間被當作「四舊」而毀。?
廳堂「忠孝廉潔」，格外令人注目。?
（未完待續）
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