《說玉》第二章 第四節 「紋飾」

紋飾集中反映了一個歷史時期人們的審美觀，工藝、加工工具和紋飾等體現出鮮明的時代風貌，它古老，但美感卻不一定被現代人所認同，例如：良褚文化的神像紋 圖1。西周時期的人獸複合紋，帶有強烈的神話色彩 （饕餮紋）圖2。春秋戰國時期的谷紋 圖3。祥雲紋 圖4。漢代的乳丁文 往往布滿玉器表面。圖5。唐代的樂伎紋 圖6。遼金時期的秋山、春水往往鏤雕圓雕做到極致。 圖7等。（該段的文字格式不統一，最好統一成最後幾句的格式。）這裡不一一例舉。 紋飾和造型一樣他都明顯傳遞著時代信息，傳承著傳統的技藝和歷朝歷代工具的改良與科技的進步。尚玉的制玉工匠仿造前人古玉，只能做到形似而不能夠做到神似，再者，由於人們的審美觀變化，同樣的器型、紋飾總有不同形式的再變化，我們須多看館藏，多看精品，也要多看現代工藝師製造的器件。了解各個朝代玉器形制的紋飾特點，了解其內涵，能幫（助我們更好地）識別古玉年代，因此玉器紋飾是我們給古玉斷代的依據之四。

玉璧是一種整體扁平、中央有穿孔的圓形玉，為我國古代傳統禮器之一。商周時期就有「蒼碧禮天、黃琮禮地」之說，而璧也區分為「有領和無領兩種，」漢代壁玉均有大小之分，大器用於懸掛裝飾品陳設，小器則可做掛飾．早在新時期的良渚文化，石峽文化遺址中已有出土，過廊外附紋飾玉璧有記載，漢代才真正出現內外附加雕飾的玉璧，玉璧以兩漢朝代最多，有的雕於兩側，有的浮於上部，手法多為透雕，紋飾一般為：龍、鳳，其大含富貴之意。

　　漢代祥雲紋壁玉由青白玉配合減地法滿紋雕手法雕琢而成，構思精巧，做工細膩，工藝精湛，紋飾精美。內外「正反」緣皆啄滿祥雲紋，線條自然流暢，玉質溫潤，壁身布滿雞骨白沁、褐色斑和水銀沁，更有歷史的魅力。

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