揭秘英語

揭秘英語（1）：英語能說的像中文那樣嗎？（本文是轉載，出處已經很難查找） 理論的重要性不言而喻：沒有愛因斯坦的相對論，是不可能造出原子彈的。如果理論錯了，那麼根據理論建立的方法和工具就不大可能好用。這篇漫談涉及到一些理論，比較抽象，加上筆者學識實在有限，所以只能是淺談，僅供對理論有特殊興趣的家長參考。。語言學習理論也許是為了回答下面這個看起來很平常的問題而發展起來的（問題A）：為什麼幾乎每個正常的文明人都能毫不費勁地講自己的母語，但大部分人卻不能流利地講一門外語？進一步來說，為了回答問題A，需要回答一個更加基本的問題，即問題B：人是如何做到流利地講母語的？像這樣提問題的，一般都是西方人，所以這裡我們也就先說說西方的理論家。在回答問題B方面，喬姆斯基（麻省理工學院的著名語言學教授）算是公認給出比較好的答案的一個人。喬姆斯基認為，正常的兒童在短短的幾年之內能掌握規則抽象的語言，說明兒童的大腦里具有一種遺傳的機制，通過這種機制（並非叫刺激反應）兒童掌握了語言規則。也就是說，兒童生下來就有一種適宜於學習人類獨有的語言知識的能力。即使不教語法，只要母親在照顧他的時候，也和他說說話，他就能憑藉這種機制慢慢總結出來，這個過程被稱作語言的習得（language acquisition）。語言是被習得的，這需要有一定的生物基礎，喬姆斯基是用普遍語法或「語言習得裝置」LAD (language acquisition device)這種「天賦假設來說明這種基礎的，這容易讓人聯想起對「為什麼木頭能燃燒？」這個問題的回答，即「因為木頭裡面有燃素」。它會引來下一個問題，什麼是燃素？或者，還必須回答下一個問題，語言習得裝置是哪裡來的？於是問題B就成了個哲學問題：對問題的回答會引發新的問題，而且可以永遠地問下去。不過大概因為知識是無窮盡的吧，所有哲學問題也都是無窮盡的。有趣的是，現代有數學家和學習理論學者證明，我們的大腦確實具備相當厲害的構造（模式），以至於每個人生來就具備成為數學家的能力（其實就是抽象思維的能力）。而掌握語言，只不過是這種構造（模式）順便提供的能力之一，都屬於大腦長達幾百萬年（有人推測是350萬年）的進化過程的成果：好吧，「語言習得裝置」這種「天賦」，可以算是達爾文頭給的。喬姆斯基說，語言習得裝置的最終目的是語言規則的內在化，這些語言規則就是理解和產生語言的基礎。兒童因為具有這個本領，即運用數量有限的辭彙，通過數量有限的語法規則，產生和理解數量無限的、從未說過的或寫出過的、從未聽到和讀到的語句。因此句法規則的習得過程，無需死記硬背，習得者只需適量的語言剌激，便可無意地或自動地將某種原則所規定的內容調整到相應的參數位置上：難怪語言習得迅速有效。喬姆斯基的語言學著作，對於心理學在20世紀的發展方向產生了重大影響。他的普遍語法理論被很多人認為是對既定的行為主義理論的直接挑戰。這一理論對於理解兒童如何習得語言以及什麼是真正理解語言的能力都有深遠的意義。喬姆斯基理論的很多基本原則現在已經在某些圈子裡被普遍接受。特別是一些比較關鍵的結論，如"語言的習得或語法知識的習得，基本上不受文化差異和人種差異的影響",對於後來的學者繼續回答語言學習的理論問題打下了較為堅實的基礎。在回答前面提到的問題A（即關於學習母語和學習外語的差別）方面，一般認為另外一個語言學家克拉申的答案比較好（雖然也有一些毛病，同樣留給以後的學者很多新課題），特別是依據克拉申的理論產生的一些學習方法和工具，被證明是很好用的（這些方法和工具在產生過程中估計也經過。關於克拉申的理論，我們後面再繼續談。揭秘英語（2）：為什麼人能講好母語，但卻講不好外語？（轉載文章 出處不詳）前面我們說到，喬姆斯基回答了學習母語如何可能（問題B：人是如何做到流利地講母語的）。接下來，很自然的問題（問題A）就是，為什麼人能講好母語，但卻講不好外語？首先明確幾個關於語言的定義，它們分別是母語，二語，外語：1.母語：是指人一出生首先學會的語言（一般是跟隨母親學會的）、或是一個人最嫻熟最能表達自己內心思想的語言。舉例來說，印度的官方語言是印度語和英語，對於普通印度百姓來說，印度語是母語，英語不是母語。為簡化我們的討論，我們假定母語只有一個。2.二語：是指非母語的語言，並且在當時的生活環境中被大量使用的語言。比如印度普通百姓來說，英語就是二語。再比如，一個中國小學生來到美國後，他的母語是中文，英文是二語。3.外語：是指非母語的語言，並且在當時的生活環境中不被大量使用的語言。對普通印度百姓來說，英文是二語，但不是外語。對中國小學生來說，來到美國後，英語是二語，來到美國前，英語是外語。一般的語言學習理論都承認上述定義。從這些定義中大家不難感覺到：學母語容易，學二語難，學外語更難。美國著名語言學家克拉申，在喬姆斯基理論的啟發下，通過對母語，二語和外語的比較研究，系統地提出了關於外語學習的理論，即創造性構造理論（Creative Construction Theory），對「為什麼人能講好母 語，但卻講不好外語？」這個問題進行了回答。克拉申是「創造性構造理論」的主要貢獻者，又因為關於二語學習的理論是這個理論中的研究重點，國內一些學者在單獨提到這個理論中克拉申貢獻的那一部分時，又常稱其為「二語習得理論」。克拉申的「創造性構造理論」（「二語習得理論」）主要由以下五個假說組成：1）「習得—學得」假說（The Acquisition-Learning Hypothesis） 「習得—學得」假說指出，成人學習第二語言有兩種途徑：第一條途徑是「語言習得」，這一過程類似於兒童母語能力發展的過程，是一種無意識地、自然而然地學習第二語言的過程。也就是說，在學習過程中，學習者通常意識不到自己在習得語言，而只在自然交際中不知不覺地學會了第二語言。第二條途徑是「語言學得」，即通過聽教師講解語言現象和語法規則，並輔之以有意識的練習、記憶等活動，達到對所學語言的了解和對其語法概念的「掌握」。習得的結果是潛意識的語言能力，習得的途徑，重點放在語言功能或內容。；而學得的結果是對語言結構有意識的掌握。學得的途徑，重在語言規則或形式。克拉申認為，這兩條途徑是有根本性的差異的，只有語言習得才能直接地促進第二語言能力的發展，才是人們運用語言時的生產機制；而對語言結構有意的了解作為「學得」的結果，只能在語言運用中起監檢作用，而不能視為語言能力本身的一部分。克拉申強調「習得」是首要的、第一位的，但也並不排斥「學得」的作用。2）監控假說（The Monitor Hypothesis）監控假說與「習得—學得」假說密切相關，它體現出「語言習得」與「語言學得」的內在關係。根據這一假設，語言習得與語言學得的作用各不相同。一般說來，語言習得能「引導」我們講第二語言，並直接關係到我們說話的流利程度；而語言學得只起監控、審查或編輯的作用。換句話說，當我們開口說話時，話語由「習得」系統產生，經「學得」系統監控審查後成為真正說出口的語言。然而，它能否充分發揮作用還有賴於以下三個條件： 1）語言使用者必須要有足夠的時間才能有效地選擇和運用語法規則； 2）語言使用者的注意力必須集中在所用語言的形式上，也就是說，語言使用者必須考慮語言的正確性； 3）語言使用者必須已經具有所學語言的語法概念及語言規則的知識。在口頭交談中，人們往往沒有時間去考慮斟酌語法，注重的是說話的內容而不是形式，語法規則如果不是習得來的，一時也用不上。因此，在口頭交流中，如果一方過多地使用語法監檢，不時地糾正自己講話中的語法錯誤，就會說起話來結結巴巴，使對方失去交談的興趣，因而達不到交流思想的目的。但在事先準備的正式發言和寫作中，語法的使用能提高語言的準確性，為演講或文章增添色彩。克拉申區別出三種不同的監檢使用類型：第一種是使用得比較成功的。這種人在口頭使用語言時常有失言，但經人指出後能夠自己改正；在寫作時，由於較注重語言的形式，很少會出現錯誤。第二種是使用過度的人。這種人對語言的規則懂得很多，卻不敢作口頭表達，但書面語一般都較準確。第三種是使用不足的人。這種人能作口頭表達，但錯誤很多，不能自己改正。3）輸入假說（The Input Hypothesis）輸入假說也是克拉申理論的核心部分。這一假說表明了克拉申對第二語言習得者是如何接受並吸收語言材料這一過程的實質的認識。以前的外語教學由於受結構主義語言學的影響，大力提倡先學句子結構（即句型），然後再將這些學得的句型用於交際中加以練習。他們認為只有這樣才有可能培養學生流暢地說外語的能力。而克拉申則認為，只有當習得者接觸到「可理解的語言輸入」（comprehensive input），即略高於他現有語言技能水平的第二語言輸入，而他又能把注意力集中於對意義或信息的理解而不是對形式的理解時，才能產生習得。如果習得者現有水平為「i」，能促進他習得就是「i+1」的輸入。根據克拉申的觀點，這種「i＋1」的輸入並不需要人們故意地去提供，只要習得者能理解輸入，而他又有足夠的量時，就自動地提供了這種輸入。按照輸入假設，說話的流利程度是隨時間的流逝自然而然地達到的，不能直接教會。克拉申認為，理想的輸入應具備以下幾個特點：1）可理解性comprehensibility）。理解輸入語言的編碼信息是語言習得的必要條件，不可理解的（incomprehensible）輸入只是一種噪音。2）既有趣又有關（interesting and relevant）。要使語言輸入對語言的習得有利，必須對它的意義進行加工，輸入的語言材料越有趣、越有關聯，學習者就會在不知不覺中習得語言。3）非語法程序安排（not grammatically sequenced）。語言習得關鍵是足量的可理解的輸入。如果目的是「習得」而不是「學得」，按語法程序安排的教學不僅不必要而且不足取。4）要有足夠的輸入量。要習得一個新的語言結構，單靠幾道練習、幾篇短文遠遠不夠，它需要連續多個小時的有內容有樂趣的廣泛閱讀和許多的會話才能解決問題。支持輸入假說的證據還是比較明顯的，兒童習得語言過程中的「母親話語」（motherese）和「保姆話語」（caretaker talk）為克拉申的理論提供了重要論據。這兩種話語都是兒童在獲得第一語言的過程中接觸到的，是成人為了使幼兒能夠聽懂新的概念、事物，而使用的簡化語言。母親話語句法比較簡單，句型易於理解，易於再生成，這樣就能提供高質量的語言輸入。母親對兒童的話語（i+1）是一種粗略調整，而不是精細調整，不包含兒童下一階段所需要的語言規則。母親話語和保姆話語所作的簡化都是無意識的。這些話語以某種交際為目的，但並非有意識地教幼兒某種語言結構。這些話語在特定環境下非常有效的語言輸入方式，在幼兒母語習得過程中具有極為重要的作用。輸入假說是理論的核心部分，在於它提出了第二語言習得發生的必要條件，描述了第二語言習得是如何發生的過程。可理解輸入從外部環境來說明第二語言習得是如何發生的及其發生的條件。言語輸入的環境對二語的教學具有重要的意義。這個輸入假說以後我們在討論學習方法時還要提到。4）情感過濾假說（The Affective Filter Hypothesis）情感過濾假說認為，有了大量的適合的輸入的環境並不等於學生就可以學好目的語了，第二語言習得的進程還受著許多情感因素的影響。語言輸入必須通過情感過濾才有可能變成語言「吸入」（intake）。在語言輸入到達大腦語言習得器官的過程中，過濾是輸入的語言信息必須逾越的頭一道障礙。也就是說，情感因素起著促進或阻礙的作用。克拉申在總結過去第二語言教學中的經驗時指出，在習得第二語言或外語的過程中，習得者並不吸收他所聽到的一切，有幾個心理上的因素影響著他習得語言的速度和質量。這些因素是：1）動力。學生的學習目的是否明確，直接影響他們的學習效果。目的明確則動力大，進步快；反之，則收效甚微。2）性格。所有的文獻幾乎都一致表明，那些比較自信，性格外向，樂於把自己置於不熟悉的學習環境，自我感覺良好的學生在學習中進步較快。3）情感狀態。主要指焦慮和放鬆這互為對照的精神狀態。它在較大程度上也影響著外界的語言輸入。在第二語言或外語的學習中，焦慮較少的人容易得到更多的語言輸入。同樣，心情放鬆和感覺舒適的學生在較短時間內顯然學的更好。5）自然順序假說（The Natural Order Hypothesis）自然順序假說認為，人們對語言結構知識的習得實際上是按一定順序進行的，其次序是可以預測的。近年來語言習得理論研究的結果表明，無論兒童或成人，無論學母語或學第二語言，都按一定的自然順序來習得語言結構；也就是說，有些語言結構先習得，另一些語言結構後習得。例如，一些實驗研究表明，在兒童和成人將英語作為第二語言學習時，掌握進行時先於掌握過去時，掌握名詞複數先於掌握名詞所有格"s等。克拉申指出，自然順序假設並不要求人們按這種順序來制定教學大綱。實際上，如果我們的目的是要習得某種語言能力的話，那麼就有理由不按任何語法順序來教學。以上就是克拉申的二語習得理論的主要假說。假說提出之後，除了經受邏輯推導的檢驗外，還需要接受實踐的檢驗。假說如果被實踐否定，那麼理論就會被推翻，不過這樣一來，大家也還是會得到一些知識，從而為產生新理論創造條件。克拉申的理論也不是盡善盡美的，對它也有一些批評和質疑。但是也有很多支持這個理論的證據：例如，大家可以注意到，在兒童掌握母語的過程中，母親話語為兒童提供了可理解輸入環境，在教學環境下，教師話語為二語、外語學習者提供了可理解輸入環境（當然這對教師提出了較高要求），「沉默期」（也就是兒童已經能明白別人問的問題是什麼意思，能用動作回答，但是卻不能用語言回答的一段時期，從幾個月到幾小時不等）的存在，即這段時期是獲得可理解輸入的必經階段；可理解語言輸入越多，第二語言越流利；可理解語言輸入的缺乏，會阻礙語言習得；浸泡式教學法的成功，等等。假說如果被實踐檢驗為真，就可以繼續指導進一步的理論研究和實踐。例如，這五個假說除了對人講不好外語的原因進行了解釋以外，還可以推導出一些頗令人意外的結論，比如人可以不必通過「說」這個過程就能學會語言（當然不是完美地掌握這門語言，但是能具備基本交流能力）。並且由這個推論也催生了一些行之有效的外語教學方法（這也就是理論的力量吧）。如果從這五個假說出發，大家可以看出，成人（以及兒童，比較有意義的是考慮學齡兒童的情況）要想習得二語（對我們來說，比較有意義的是考慮「外語」而不是「二語」的情況），整個習得過程就要具備相當的條件（包括教師，教材，教學環境等）才行，不滿足這些條件，成人就無法像習得母語那樣去習得一門二語（外語）。在指導實踐方面，克拉申的理論在我國的英語教學中效果如何呢？簡單地說，其實到目前為止在大部分地區效果並不好（啞巴英語現象比較普遍）。但是，效果不好並不一定意味著理論本身完全不對，其主要原因恐怕還是中國尚不具備相應的實施條件，如足量的合格教師、合理的教材以及合理的教學法。在回答了問題A和問題B以後，很自然地引出問題C，怎樣才能講好外語呢？為了回答這個問題，我們將介紹一種在上述假說的綜合作用下產生的新學習方法：全身反應法（TPR），它受到克拉申理論的啟發，是由一位美國心理學教授James Asher發明的，已經在很多國家得到比較好的學習效果。
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