聖靈（Holy Spirit）

07-26

聖靈（Holy Spirit）

　　在三位一體的教義中，聖靈是「三而一，一而三」的真神其中的一位。聖經所啟示的三位一體真神是獨一無二、自有永有。永不改變的聖父、聖子、聖靈三個位格所組成，以聖父為首的真神。這位真神有三個不同的位格，各有其獨特與分別的本質與實體，但在本體與實質上卻是合一的。因為，三位一體的真神在實質、權柄與實存上是一樣的。　　在舊約中的「靈」的希伯來文為Ruah，其意思是指著氣息、吹氣及靈氣而說的。此為描寫屬人類這方面，有關存留與活動的元氣。在新約中「靈」的希臘文為Pneuma，當引用於人這方面時，為指著被造的人生命組成的某一部分元素。當引用於聖靈時，則加上形容詞hagios，那是指著三位一體真神的第三位格而說。「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名、給他們施洗。」，「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈。他來了，就要為我作見證。」(太廿八19；約十五26)聖靈與聖父並聖子，有密切而分不開的關係。聖靈為聖父所差遣，也是從聖子而出的，故稱為「上帝的靈」或「真理的靈」，其使命為要完成啟示與教導、成聖與感動的工作。　　 舊約中有關「靈」的解釋　　一、一般的用法：　　1．在事物這方面，是指著氣息、風勢與寓言而說的。「各人都成了畜類，毫無知識，各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像，本是虛假的，其中並無氣息。」(耶十14)　　2．在人類這方面，是指著生命之氣息。「你掩面，他們便驚惶，你收回他們的氣，他們就死亡歸於塵土。你發出你的靈，他們便受造。你使地面更換為新。」(詩一○四29～30)　　3．在神這方面，是指著神的全能與能力。「你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。」，「創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華，他如此說。」(伯十12；賽四十二5)　　二、指上帝的靈時的用法：　　 1．上帝的靈是生命的源頭。「地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上……上帝就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了，事就這樣成了。」，「耶和華說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」(創一2、7，六3)　　 2．上帝的靈是智能與滿有能力的。「嫩的兒子約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智能的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。」，「耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行道事並沒有告訴父母。」(申卅四9；士十四6)　　3．上帝的靈是全能與深具謀略的。「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智能和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」(賽十一2)　　三、上帝的靈的作為：　　1．上帝的靈是默示先知與啟示信息的靈。「他對我說，人子啊，你站起來，我要和你說話。他對我說話的時候，靈就進入我裡面，使我站起來，我便聽見那位對我說話的聲音。」，「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」(結二1～2；彌三8)　　2．上帝的靈是聖潔的，就如他的名與話是聖潔的一樣。「不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。」，「耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷，照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。」(詩五十一11；賽六十三14)　　3．凡神所分別為聖者，必蒙他的靈澆灌，救恩與福樂勢必相隨。「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智能和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」(賽十一2)新約中有關「聖靈」的解釋　　新約中對聖靈解釋的基本觀念是，聖靈就是預言與彰顯上帝權能與榮耀的靈。聖靈就是以上帝為首的，三位一體真神的第三位格。他被聖父與聖子差遣來世，為要完成三位一體真神救贖的工作與啟示的使命。他被稱為「上帝的靈」及「真理的靈」是因為他要完成有關神的啟示與教導、感動與成聖的工作。　　 一、聖靈與耶穌的生平：　　1．耶穌是由聖靈藉著馬利亞懷孕降世的。「天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。」(路一35)　　2．在耶穌受洗時，聖靈從天降在他身上，使他滿有能力，合乎神用。此為證實三位一體真神合一的作為。「耶穌受了洗，隨即從水裡上來，天忽然為他開了，他就看見上帝的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。」(太三16～17)　　3．耶穌在未出來事奉以前，被聖靈引導受魔鬼試探，以便戰勝一切內外的攻擊。「耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼的試探。」(路四1)　　4．耶穌藉著聖靈的能力講道、醫病與趕鬼。「耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，他的名聲就傳遍了四方。他在各會堂里教訓人，眾人都稱讚他。」(路四14～15)　　5．耶穌證實他就是應驗先知以賽亞所預言的先知彌賽亞的職份。「於是把書捲起來，交還執事，就坐下，會堂里的人都定睛看他。耶穌對他們說，今天這經應驗在你們耳中了。」(路四20～21)　　6．耶穌自己印證他是上帝所差來，並賦有無限聖靈能力的那一位。「那領受他見證的，就印上印，證明上帝是真的。上帝所差來的，就說上帝的話，因為上帝賜聖靈給他，是沒有限量的」(約三33～34)　　 二、聖靈、耶穌與上帝三方面的關係：　　1．耶穌本身是第一位的保惠師，聖靈是第二位的保惠師。「你們若奉我的名求什麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在……但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四14～16、26)　　2．耶穌就是真理的本體，而聖靈則是真理的靈。「耶穌說，我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。……我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。」(約十四6、16～17)　　3．聖靈要受於耶穌，將榮耀歸給他。「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的，告訴你們。凡父所有的，都是我的，所以我說，他要將受於我的，告訴你們。」(約十六13～15)　　4．聖靈就是上帝的靈，也是基督的靈。「如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。……然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」(羅八9、11)　　5．復活的基督是稱為「叫人活的靈」，也就是聖靈本身。「按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是上帝的兒子。」，「然而叫耶穌從死里復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死里復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」，「經上也是這樣記著說，「首先的人亞當，成了有靈的活人。」末後的亞當，成了叫人活的靈。」(羅一4，八11；林前十五45)　　6．聖父要因聖子差遣聖靈，引導與指導信徒認識真理。「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」，「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。」(約十四26，十六13)　　 三、聖靈與教會的關係：　　1．聖靈要賜給教會合而為一的心。「凡靈不認耶穌，就不是出於上帝，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」(約壹四3)　　2．聖靈要使凡屬基督的人成為上帝家裡的人。「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」(弗二18～19)　　3．聖靈要賜給教會各種恩賜，以便建立上帝的居所。「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗四11～12)　　4．聖靈要印證神的道，使教會的人數得以增加。「彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。……於是領受他話的人，就受了洗，那一天門徒約添了三千人。」(徒二38、41)　　5．聖靈賜給信徒不同的恩賜，為要叫教會得到益處。「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」(林前十二4～7)　　 四、聖靈與信徒的關係：　　1．聖靈要叫世人認罪悔改，歸向真神，成為神的兒女。「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來。我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」(約十六7～8)　　2．聖靈要引導與教訓信徒認識真理。「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」(約十六13)　　3．聖靈要印證屬基督的人都是神的兒女。「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。……聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」(羅八14、16)　　4．聖靈要引導信徒過著成聖與得勝的生活。「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗凈，成聖稱義了。」(林前六11)　　5．聖靈要為信徒在神面前代求。「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。」(羅八25～27)　　6．聖靈要叫凡藉著福音大能接受基督，受洗歸入基督的人，活出新生的樣式。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死么。所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死里復活一樣。」(羅六3～4)　　7．聖靈要引導信徒脫離律法的約束，轉而事奉基督，結出聖靈的果實。「我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死里復活的，叫我們結果子給上帝。因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡欲，就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」(羅七4～6)　　8．聖靈要叫凡屬基督的人，各盡其職，建立基督的身體。「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗四11～12)　　9．聖靈要叫凡屬基督的人，能看透萬事，且能領會基督的心意。「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」(林前二15～16)　　10．聖靈要與凡遵行神旨意的人同在，直到世界的末日。「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八19～20)　　11．聖靈要更新信徒，使我們更像基督的形像。「主就是那靈，主的靈在那裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子里返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同主的靈變成的。」(林後三17～18)　　 五、聖靈的作為：　　1．聖靈要叫世人為罪、為義，自己責備自己，使悔改的罪人歸入基督。「然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來。我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」(約十六7～8)　　2．聖靈要在凡重生歸屬基督者的心裡動善工，以致我們都達到稱義成聖的地步。「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗凈，成聖稱義了。」(林前六11)　　3．聖靈默示聖經的作者，寫出上帝所囑咐的話。「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。」，「第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出上帝的話來。」(提後三16；彼後一20～21)　　4．聖靈啟示凡上帝要人知道的事，好叫我們可以知道那些已經明顯啟示的真理。「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事。像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開恩賜給我們的事。」(林前二11～12)　　5．聖靈準備並成就聖子所完成中保的工作。「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約十四26)　　6．聖靈要印證上帝的話，好叫聽道的人接受真理。「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」(徒二37～38)　　7．聖靈要確證凡屬基督的人，都是上帝的兒女。「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕。所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸、父。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」(羅八14～16)　　8．聖靈要賜力量給凡信基督的人，使他們凡事都能行。「人帶你們到會堂，並官府，和有權柄的人面前，不要思慮怎樣分訴，說什麼話，因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」，「那時，彼得被聖靈充滿，對他們說，治民的官府和長老阿，倘若今日，因為在殘疾人身上所行的善事，查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊癒，是因你們所釘十字架，上帝叫他從死里復活的，拿撒勒人耶穌基督的名。」(路十二11～12；徒四8～10)　　9．聖靈要改變信徒的舊我，成為新造的人，而結出聖靈的果實。「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」，「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事，沒有律法禁止。」(弗四20～24；加五22～23)　　10．聖靈叫耶穌從死里復活，印證他是上帝的兒子，是信徒的中保。「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，他的血豈不更能洗凈你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝么。為此他作了新約的中保。既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許的產業。」(來九14～15)　　11．聖靈要在來生印證，凡屬基督的人，必承受基業的憑據。「那在基督里堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」，「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」(林後一21～22；弗一14)

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