「造假」成為非遺傳人，國家將他奉為一代大師。。。

如題，

還是得從一個故事說起。

1994年，河南開往北京的列車上,不時會出現帶著偌大捲煙紙箱的客人。而裝在殘破不堪箱子里的寶貝，到達北京站之後，還未出站，就會被搶購一空，

那絕不是捲煙。

而在同時期的潘家園，也變得波雲詭譎：第一次，有兩位故宮的專家來這裡閑逛，看到了一件北魏陶俑，經仔細鑒定，發現是真品。趕緊上報故宮，故宮斥資十萬購回。

幾天之後，國博的專家在潘家園又見到了類似的陶俑，此次啟動了儀器和人一起鑒定，結果又是一件珍品。又馬上上報，政府分三次花了80萬元買回。

沒想到，兩個月之後，專家們發現，潘家園的北魏陶俑，越來越多……

北魏陶俑十分珍貴，明令禁止流通，如此珍貴的東西，居然遍布潘家園！

我想，你讀到這裡，

一定也驚覺此間的不尋常。

那就是：

專家總是去潘家園淘寶！！（大誤）

專家們從大量湧現的北魏陶俑，

推斷出，

一定有個規模巨大的古墓被盜了！

只能直接報警了。

公安機關和國家文物局決心徹查此事，

從銷售者一路追查，

鎖定了非常可疑的「供應商」：

洛陽市孟津縣南石山村的村民——高水旺，

當警方來到這個「大盜墓賊」的家裡

準備拘捕時，

這位摸金校尉淡淡地說：

「這些都是我做的，後院全是。」

警察將信將疑地來到後院，

果然「全都是」，成品，半成品，工具……

專家現場鑒定，依然與真品無二。

經了解，高水旺這個製作場地，

其實是個證照齊全手續完備的特藝廠，

專做各類高仿古玩。

客戶經常拿著他的產品冒充真品出售，

他也很無奈。

對於警察的歉意，

他淡定地表示：

這不是第一次，他已經——

高水旺自幼就生長在南石山村，

17歲學習唐三彩製作。

後投入到了洛陽「新三彩工藝」的彩瓷製作中。

但是1989年前後，

洛陽「新工藝三彩」作坊在整批整批地垮掉。

於是高水旺獨闢蹊徑，重操舊業，

做起了「仿古唐三彩」。

高水旺在製作唐三彩

如饑似渴地鑽研，

選用最接近真品的原料，

採用最接近真品的工藝，

研究最能以假亂真的「做舊」技術，

奔走各個博物館觀察形制和釉色。

終於出神入化，

「造假」造得渾然天成。

高水旺作品 中國馬

曾讓中國頂級專家斥資近百萬，

當真品收購的高水旺作品，

至今依然收存在國家庫房，

其實，這並非毫無價值的受騙上當，

而是見證了我們這個時代

爐火純青的「高仿」技能。

當年以假亂真被收歸國庫的陶俑

或許，千百年後，

它們也將真的與北魏陶俑、唐三彩並列，

作為國博、故宮「舊藏」，

供人參觀瞻仰。

標註分別是：

陶馬俑（北魏），

陶仕女俑（唐代），

陶騎馬俑（中華人民共和國 高水旺仿製）

巧手「復活」的唐三彩

故事總是要有結局的：

2008年，高水旺作為仿古洛陽唐三彩製作代表性傳承人，將唐三彩傳統製作技藝申報中國非物質文化遺產項目獲得成功，唐三彩傳統燒制技藝入選中國非物質文化遺產名錄。

2009年，高水旺被國家文化部命名為國家級非物質文化遺產唐三彩燒制技藝項目代表性傳承人。

高水旺和他的獲獎作品

一門爭議不斷的「造假」手藝，

自此名正言順。

「高仿」是沒有意義的嗎？

並不是。

自古及今，

「高仿」都有其特有的審美意義與市場空間。

當下所見的王羲之《蘭亭序》，

都是「高仿」：

虞世南所臨《虞本》，

最能體現蘭亭魂魄；

虞本·蘭亭序

褚遂良所臨《褚本》，

最能體現蘭亭神韻；

褚本·蘭亭序

馮承素所摹《馮本》，

最能體現蘭亭風骨；

馮本·蘭亭序

總之，

高仿作品依然烙下作者個人的藝術修為，

再忠於原作也還是高仿者個人的藝術作品。

中華文化，博大精深，

值得傳承的不只是藝術品，

還有藝術本身。

還有鑽研不輟、鍥而不捨的藝術精神和信仰。