為什麼明星都青睞藏傳佛教？｜也說藏傳佛教派別

　　作為佛教的一支，藏傳佛教似乎越來越受到追捧，尤其是受到眾明星的青睞（王菲數次於西藏朝聖，趙薇、林青霞、陳坤、李連杰等均是佛教徒，其中不乏藏傳佛教的追隨者）。

王菲在西藏朝聖

　　這也許因為藏傳佛教遠離中原，極具神秘色彩，容易讓人產生探究的衝動。

　　又或許是藏地濃郁的虔誠空氣，在這裡哪怕只是隨便走走，也能感受到一種力量對心的震動。

藏地虔誠佛教信徒

拉薩八廓街行走的喇嘛們

　　藏傳佛教有很清晰的派別之分。

　　藏傳佛教主要有格魯派、寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派等五大派。派別差異是因不同師承、不同修持教授、所據不同經典和對經典的不同理解等佛教內部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成眾多派別。

坐落在拉薩市老城區八廓街的大昭寺

　　噶當派

　　創建於1056年。藏語「噶」指佛語，「當」指教授。通俗說法是用佛的教誨來指導凡人接受佛教道理。噶當派的奠基人，是古格時期從印度迎請過來的著名佛教大師阿底峽，該教派以修習顯宗為主，主張先顯後密。噶當派由於教理系統化、修持規範化，因而對藏傳佛教其他各派都有重大影響。噶舉、薩迦派的一些重要僧人都向噶當派學習。而格魯派則是直接在噶當派的基礎上建立的，故有「新噶當派」之稱。此外，藏傳佛教中一切大論的講說，也都源於噶當派。15世紀時格魯派興起後，因格魯派是在噶當派教義的基礎上發展而來的，因此原屬噶當派的寺院，都逐漸成了格魯派的寺院，噶當派從此在藏區隱滅。

存於布達拉宮白宮壁畫上的噶當派的奠基人著名佛教大師阿底峽和仁青桑布

　　格魯派（黃教）

　　格魯，藏語意為善律，是藏傳佛教中形成最晚的一個教派。創建於1409年，是著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革過程中形成的教派。由於此派戴黃色僧帽，故又稱為黃教。它是宗格巴大師於15世紀初創立的，1409年在大昭寺舉行的大法會，標誌著格魯派的創立，是藏傳佛教各大教派中最後興起的一個。它一興起就迅速取代了其它各教派的地位，成為後期藏傳佛教的唯一主角，在西藏社會發展史上，它具有任何教派都無法達到的重要地位。學修並重、講修並重的學風使其成為藏傳佛教中影響最大的派別，又因最晚出現，它幾乎吸取了以前諸藏傳佛教的各個教派的各種教法，如有名的薩迦十三金法，噶舉的大手印，寧瑪的密修馬頭明王，噶當的十六明點（又稱「十六滴」），夏魯的時輪金剛，覺域的斷法教授等等。

　　格魯派既具有鮮明的特點，又有嚴密的管理制度，現在已經成為西藏佛教最大的一個宗派。格魯派有三大特點：第一，提倡僧人必須嚴格遵守戒律，不應干預世俗事務，不得娶妻和從事生產勞動；第二，大力興復寺院，招收僧人，噶當派的寺院全部納入格魯派屬下；第三，每年定期舉行傳昭法會，在會上講經說法，主張僧人修習先顯後密，規定必修五部經論，創立傳昭期間進行辯論和考試，考取格西等學位的制度。

　　目前黃教又有兩大活佛系統，就是達賴系統與班禪系統，一世達賴喇嘛與一世班禪都是宗喀巴的弟子。格魯派歷史上的四大活佛轉世體系包括：達賴喇嘛、班禪額爾德尼（主要在前後藏）、章嘉呼圖克圖（主要在內蒙）、哲布尊丹巴（主要在外蒙），這四位大活佛在當地有很高的地位。

格魯派現有1460座寺院，接近藏傳佛教各宗派寺院總數的二分之一，遍及整個藏族地區。其中的六大寺院包括：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（這三座寺院位於拉薩附近，合稱拉薩三大寺）、扎什倫布寺（位於後藏的日喀則）、塔爾寺（位於青海省西寧市附近）、拉卜楞寺（位於甘肅省夏河縣），此外，青海省西寧市湟中縣的塔爾寺、黃南藏族自治州的隆務寺、互助土族自治縣佑寧寺，甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣卓尼寺（又名禪定寺），四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣格爾底寺（是該地區規模最大、最具影響力的格魯派寺院之一）、甘孜藏族自治州甘孜縣的甘孜寺，雲南省迪慶藏族自治州中甸縣的格丹松贊林寺，北京雍和宮等也都是格魯派的著名大寺院。

格魯派第一座寺廟甘丹寺迎來紀念建寺600周年大法會

寧瑪派（紅教）

　　寧瑪派即舊教派。它的名稱含有「古」、「舊」兩種意思。就古義而言，這一派自稱他們的教法是由蓮花生所傳，11世紀形成，是藏傳佛教中最早產生的一個教派。就舊義而言，這一派自稱以傳承吐蕃時期所譯的密教典籍為主，不同於佛教後弘期的仁欽桑波等人所譯的新派密教經典。它是最早傳入西藏的密教並吸收原始苯教的一些內容，重視尋找和挖掘古代朗達瑪滅佛時藏匿的經典。由於該教派僧人只戴紅色僧帽，因而又稱紅教。如今，紅教不僅在中國藏區傳播，在印度、尼泊爾、不丹、法國、美國等多個國家也有分布。

　　寧瑪派早期是無固定的寺院、僧人組織和系統性的教義。直到11世紀中期，出現了「三素爾」（指素爾家族的祖孫三代──素爾波且、素爾窮·喜饒札巴、濯浦巴·釋迦僧格），他們建寺立典，開展較有規模的活動，才標誌著寧瑪派的真正形成。和素爾波且同時，一位叫絨卻吉桑波的人，翻譯和注述了若干密教經典，由他傳承下來的「大圓滿法」後來成為寧瑪派所特有的基本教法。到14世紀時，此派的著名人物隆欽降巴在不丹建立它爾巴林寺，後又到過尼泊爾，對不丹、尼泊爾當地的佛教有一定影響。　　

寧瑪派最重視「伏藏」（被埋藏的經典稱為「伏藏」，專門發掘「伏藏」的稱為掘藏師）。由12世紀中葉起，陸續出現了不少著名的掘藏師，其中又有南藏、北藏之分。由此形成衛藏地區寧瑪派的兩個支派。

　　寧瑪派的教義最突出的東西是「大圓滿法」，該法主張「體性本凈，自性頓成，大悲周遍」。這和內地佛教禪宗主張的「心靜則佛」有點相似。自五世達賴開始，歷屆西藏地方政府，每逢戰爭、災荒、瘟疫等，都要請寧瑪派僧人作法禳解，寧瑪派高僧曾一直作為噶廈政權專門祈禱師，負責占卜問卦。

寧瑪派的宗教勢力僅次于格魯派而位居第二，現有753座寺院，其中西藏有344座，四川甘孜及阿壩兩地有262座，青海省有135座，甘肅省有8座，雲南迪慶藏族自治州有4座，其中甘孜和阿壩地區為寧瑪派的勢力中心，主要以噶托寺、白玉寺和佐勤寺為代表。西藏作為寧瑪派的發源地也有一定的勢力，以多傑札寺（也稱多吉扎寺）和敏珠林寺為代表。寧瑪派的六大道場為多傑札寺（西藏自治區山南地區貢嘎縣）、敏珠林寺（山南地區扎囊縣）、噶陀寺（甘孜藏族自治州白玉縣）、協慶寺（甘孜州德格縣）、竹慶寺（甘孜州德格縣）、白玉寺（青海省果洛藏族自治州久治縣）。不少寧瑪派寺院無論在建築規模上，還是在組織戒律上都可以與其他宗派的寺院相媲美。

寧瑪派盛大的慶典法會

　　噶舉派（白教）

　　該派於11世紀發展起來，重視密宗學習，創立者先後有穹布朗覺巴和瑪巴羅咱瓦（瑪巴譯師），他們都曾到印度學習了不少的密法，主要是學《四大語旨教授》。「語旨」是佛語的意旨，由祖師口語相傳，代代延續故稱為語傳，藏名叫「噶舉」。噶舉派僧人的僧裙中加有白色條紋，又稱「白教」。噶舉派本來創始於瑪巴譯師和米拉日巴二人，但他們二人都沒有修建寺廟，招聚僧人，所以傳法事業發展不大，到他們的第三代達布拉吉時，才在達布地區建立岡布寺，招聚門徒，弘傳瑪、米二人所傳噶舉教授。

　　噶舉派創始人米拉日巴（1040-1123），師承瑪巴譯師（他修成了最為弦妙莫測的「奪舍秘法」。即是將一種身體的心識遷移到另一個身體上，或者是從一個地方轉移到另一個地方，進入一種由修法者獨自選擇而決定的轉世狀態，即如我們所說的借屍還魂）。瑪巴譯師是噶舉派的第二代祖師，是全藏最著名的瑜伽大修士。他7歲喪父，遭叔父欺凌，受母之言學咒術殺死怨家多人後深悔其罪，故跟瑪巴學法。瑪巴最初不傳法而先用種種苦行折磨和考驗他，後圓滿傳授給以語旨教授。此後他長年在深山閉關苦修，缺衣少食，生活極為艱苦，曾有一年以蕁麻為食，肢體長出了綠綠的毛，膚色也像蕁麻一樣，形同鬼魅。據傳練成了空中飛行之術，晚年才開始收徒傳法，84歲圓寂於聶拉木。

目前中國藏族地區共有366座噶舉派寺院，從數量上排在格魯派和寧瑪派之後而居第三位。從地區的分布情況來看，西藏自治區為最多，共有217座噶舉派寺院；其次為青海省，共有101座寺院；第三為四川省，有43座寺院；雲南省有5座寺院。其中，西藏昌都地區和青海玉樹藏族自治州是噶舉派擁有信徒最多、宗派勢力較強的兩個地區。從目前整個噶舉派寺院的現狀及其勢力或影響來看，主要有西藏拉薩市的楚布寺，昌都地區類烏齊縣的類烏齊寺，以及四川甘孜州德格縣的八蚌寺（為西藏東部文化、宗教、教育中心）等。

噶舉派高僧仁欽多吉仁波切在弘法

　　薩迦派（花教

　　薩迦，藏語意為灰白土。該派創始於1073年，由於該教派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故又稱花教。薩迦派的教主由款氏家族世代相傳。有血統、法流兩支傳承。薩迦派不禁娶妻，但規定生子後不再接近女人。僧人戴紅色、蓮花狀僧冠，穿著紅色袈裟。13世紀中，薩迦派發展成具有強大政治勢力的教派，有過著名的「薩迦五祖」。其中，薩迦四祖薩班兗噶堅贊，於1247年率西藏各個封建勢力歸順蒙古，為中國的統一大業作出巨大貢獻，在中國歷史上具有一定的地位。薩班去世後，薩迦五祖八思巴，受到元朝皇帝極大的恩寵，被封為「國師」、「帝師」、「大寶法王」，統領天下釋教，並領西藏十三萬戶，建立西藏地方薩迦政權，為藏傳佛教實行「政教合一」統治之始。八思巴還奉忽必烈之命創製「蒙古新字」。

　　蒙古新字是八思巴依照藏文30個字母創製的由41個字母構成的一種新文字，其語音拼讀均按蒙語，後來蒙古新字又稱八思巴蒙文。這種蒙古新文字，流通蒙古全境，促進了蒙古的社會、文化進步。八思巴在世任國師或帝師期間，除了推動藏族地區的政治經濟文化全面發展之外，為元朝的穩定、發展以及全國各民族間的團結和文化交流，均作出過巨大貢獻。薩迦派教義是屬於「時輪金剛法」和「金剛持法」的體系傳承。時輪金剛法至今是藏傳佛教最重要的學科之一。元末明初，薩迦派的法王勢力被噶舉派所奪取，其實力逐漸衰微。薩迦派內部出現了鄂爾、貢噶、擦爾三個支派，分別以日喀則西南的鄂爾寺、山南貢噶的多吉丹寺、薩迦西南的土丹格培寺為中心，建有不少薩迦派寺廟，其中薩迦寺（位於日喀則地區薩迦縣）最為著名，被稱為「中國第二敦煌」。目前，在藏族地區還有不少薩迦派寺院及其眾多信徒。

　　整個藏族地區共有141座薩迦派寺院，其中西藏自治區境內有94座，說明薩迦派的宗派勢力及其信徒主要在西藏自治區境內，外阜主要集中在青海玉樹和四川德格。

　　紅、白、黑的寺院圍牆顏色是薩迦派的標誌。王菲在印度拜梭巴仁波切為師。梭巴仁波切是尼泊爾人，即薩迦教的高僧。

　　註：習慣上，藏區不僅是西藏，還包括青海、四川和雲南的藏族自治區）。以拉薩為中心向西輻射的高原大部叫做「衛藏」。這一地區是藏區政治、宗教、經濟、文化的中心。衛藏又分三塊：拉薩、山南地區稱為「前藏」，日喀則地區則稱為「後藏」，整個藏北高原稱為「阿里」。

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