太極拳的太極原理

07-27

太極拳、練什麼？

答：練太極拳呀！再問：何為太極拳？太極拳怎樣練？

練太極拳之目的

練太極拳之目的，是為自家受用，何為自家受用？修身保命也。修身者，修練自身，復我本初，身心合一，形神俱妙也。保命者，健康活著，鍛煉身手，應急出手，自然成招，太極拳術也。

為此，要練符合太極原理的太極拳，修鍊自身太極養生太極修鍊。

何為太極拳

前面說到，要練符合太極原理的太極拳，那麼，什麼叫太極拳？怎樣才算符合太極原理？

晨練場上，不少人把太極拳練成太極操，不按太極拳的功法練太極拳，不能說沒有功效，實在是沒有真正太極拳的神奇功效。究其原因，太極拳推廣普及的過程中，由於種種原因，變得簡單化、體操化、藝術化……變異失真，太極拳成了叫名太極拳。許多練太極拳者，不懂太極原理，不真懂何為太極拳，叫名太極拳就練，或者不按太極拳的功法練太極拳。

什麼是真正太極拳？如何辨別太極拳真假？養生太極拳網站有一篇文章教大家如何辨別太極拳真假？列舉了《太極拳全書》上說過的「太極拳應具有的四個基本特徵」，虛無子又補充了：「真正太極拳還應具備的兩個根本特徵。一是以太極說拳理，二是修自身太極。缺一就不是真正太極拳」。虛無子的意思是:要以太極拳功法練真正太極拳。

所謂真正的太極拳，是指太極拳的拳勢招式，形體動作，意氣勁力，內外運動，以及拳架設計、套路編排，都應符合太極陰陽原理。同時，練太極拳之目的，應當是為了自身受用，而不是為對付別人或取悅別人。太極修鍊功法是修自身太極。

那麼，何為太極原理？何為修自身太極呢？

何為太極

前面說到太極修鍊是修自身太極。何為自身太極？要說清這個問題，先要講一下何為太極？

太極，是在講中華傳統文化的哲學道理時，用到的一個哲理性名詞。

張三丰在《大道論》中說：「道者，統生天、生地、生人、生物而名；含陰陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極、生太極。」宇宙、天、地、人，包括自然界和社會的所有事物，從無到有，從發生、發展、演化至消亡的運動變化規律及其主宰，謂之道。大道演化到陰陽既判，天地位焉，謂之太極，天地陰陽屬性不同的對立雙方（引力與斥力）相互作用之平衡呈周期性規律運動。如地球圍繞太陽公轉及其自轉。地球上接受陽光照射的面積、照射時間的動態變化，形成日出日落，白晝-黑夜，溫差變化，春夏秋冬，一年四季，溫涼寒熱，花開葉落…… ……等等屬性不同、對立之跡象，是為太極陽陽。天地周而復始的周期性規律運動是為太極狀態。天地的太極陰陽消長、轉化呈周期性規律變化之象，是天地存在並按周期性規律運動的指征，是為天地的太極原理。

抽象的高度概括為：宇宙存在的萬事萬物，具有對立、統一、互根、消長、轉化的屬性，（即獨陽則不生，孤陰則不長；陰中有陽，陽中有陰；陰消則陽長，陽消則陰長；陰極則陽生，陽極則陰生等），而呈周期性規律運動。（太極圖的陰陽魚形象地表徵了事物運動變化時陰陽屬性周期性變化的規律）。這就是萬物生化、天地自然之道。

太極陰陽相對平衡運動的周期性進展，是事物生長-發展的基礎。太極陰陽絕對的不平衡標誌著事物的消亡。其中，事物消亡的實質是轉化為另外的事物，稱為化生，太極陰陽相互消長-轉化-化生規律。

生命現象的太極原理

前面說到太極原理是萬物生存之道。太極一理，人的生存也不出此道。生命運動無不存在太極陰陽消長、轉化的周期性規律運動。人的生命從太極始，而有生-長-壯-老-已的太極陰陽周期性規律的生命運動。人的生理、病理變化也都無不存在著這種周期性規律，而呈太極陰陽之象。例如，睡眠、食慾、情緒、體溫、月經、智力……以及西醫講的、血糖動態水平變化，激素分泌量的動態水平變化，血壓的動態變化，心率、脈搏、呼吸、胃腸的蠕動，神經介質的釋放，抗體的產生……

太極陰陽之象是判斷生命狀態正常與否的指征。有這些周期性規律的太極陰陽之象，則說明人就活著，這就是生命現象的太極原理。太極陰陽之象即現代說的生命節律。傳統養生學、中西醫學根據這個原理來判斷生命狀態，診斷疾病，醫治調理，養生保健。

人有太極而有生命，循太極陰陽相對平衡周期性規律的進展，而有生、長、壯、老、已。太極陰陽的不平衡，則將乖離周期性規律，絕對的不平衡則趨向有極。有極標誌生命消亡。一個事物的消亡實際上是轉化為另一個事物。生命體的消亡和產生，傳統養生學稱之為化生。生生化化是自然界生命存在和發展的基礎，是人的生命個體存在、發育和成長的基礎。

在我們機體中每天都有許多細胞在消亡和新生，這就是新陳代謝。細胞的新陳代謝是組織、器官的生長、發育、修復、新生，是人的生命活動正常健康的基礎。

人是一個多層次結構組成的整體系統，人的機體從微觀到宏觀結構可分為七、八個層次。低層次結構的新陳代謝（微觀層次組織細胞的太極陰陽之相對平衡的周期性進展至太極陰陽之相對不平衡直至絕對的不平衡而消亡、新細胞的產生，又一個新生細胞的生命開始太極陰陽周期性進展……，這樣的太極-→有極-→太極……），是高層次結構生長、發育，修復、新生的基礎，是人的機體的生長、發育，組織器官的修復，生命活動和維持健康的基礎。保持新陳代謝的正常有序和諧協調，人才能活著，才能健康長壽。

天人相應

古先哲大聖以其超常智慧，察天地有亘古不變的太極陰陽之象，天地萬物之所以長久，人若保得太極常運，則健康活著。中醫和中華傳統養生就是根據人體生命現象的太極陰陽之象，診斷人的生命狀態、健康或疾病，調整太極陰陽平衡，達到療疾治病、養生保健之目的。此天人相應之理也！

所謂天人相應，是相通、聯繫的意思。以宇宙為大天地，人體為小天地，比喻人與天地相應，與日月同參。虛無子稱之為人與天地自然太極和合。天地的太極陰陽周期性規律，影響著天地間的萬物萬象。人乃天生地育的萬物之靈，稟承了天地之性，而有與天地的同一性、適應性。因此，人的生命現象也有太極陰陽周期性規律，呈太極陰陽之象，以適應天地自然環境而生存，這就是天人合一、天人相應、天人相通。

根據天人相應之理，天地有太極而長久，人以有太極而生存，人體生命現象也有太極陰陽之象，以征（斷定）人體生命活動狀態。例如，我們常常根據自己的飲食消化、二便排泄、起居睡眠、月經情況……，而知自己的健康狀態，醫生根據病人的呼吸、脈象、血壓……診斷疾病和健康狀態。人若沒有太極陰陽之象，生命就此終止。

黃帝內經所說的人以天地之氣而生，四時之法以成。人適應天地自然環境而能生存。自然界給予人類賴以生存的條件，人類本身必然會產生適應自然界的有機體；由於自然界是在不斷地運動和變化的，人體本身隨著自然界的運動變化也在相應地運動變化著，以適應自然界而生存。人的機體功能失常不能適應自然界的運動變化時，就會產生疾病。

大小天地

天人相應，既存在於人與天地環境之間，也存在於人體內部層次關係之間。人體是一個多層次結構和功能的有機整體系統。生命科學認為，在人與自然界和人體內部存在十二個層次，根據中醫系統論可將這些層次間的關係比喻為大小天地。比喻說，宇宙為大天地，則人體為小天地；人體為大天地，器官為小天地；器官為大天地，細胞為小天地…… 。大天地是小天地生存和發展的環境和條件，小天地又要受到大天地規律的影響和制約。小天地稟承大天地之性，而有與大天地同一性、聯繫性、適應性。根據大小天地、天人相應原理，人體各層次結構、功能也有太極陰陽周期性規律，也有太極陰陽之象；低層次（小天地）有與高層次（大天地）同一性、聯繫性、適應性而能生存發展。機體精微層次的太極陰陽消長、轉化，傳統養生學稱之謂化生，是生命的基礎。這就是人體內部層次、系統間的太極和合，也就是人體內部大小天地的天人相應。

人體從宏觀到微觀的多層次大小天地的太極和合，用現代科學語言表述為多層次結構、功能的正常有序協調，是人的生命活動正常健康的基本條件。人的機體各部、層次之間的太極陰陽若不和合，將影響機體功能失調，影響機體多層次結構、功能的有序度。有序度降低，將導致亞健康、不健康、疾病……乃至死亡。這就是人體內部層次間大小天地、天人相應關係。太極修鍊之「修」是修復之義，修復自身之太極狀態，及組織細胞、器官、臟腑……宏、微層次結構、功能的太極和合，而能達到養生保健，健康長壽的目的。

養生太極拳及養生太極修鍊的保健養生機理

養生太極修鍊之「修」，「修復」也。通過養生太極修鍊，調整自身太極陰陽的相對平衡及太極和合，以提高機體多層次結構、功能的有序度，恢復自身整體系統健康正常的生命活動。

太極修鍊的初級功法是養生太極拳運動。養生太極拳運動的保健養生機理是通過科學有序的養生太極拳運動，促進新陳代謝，激發和調整機體宏-微層次間氣機出入升降，改善隱顯功能狀態，調整太極陰陽的相對平衡，恢復身體結構、功能正常健康。

養生太極拳的拳架套路經過科學設計編排，其招法的攻防進退，形體的升降開合，動作的動靜虛實，勁力的剛柔出入，陰陽有序，開合有致，動靜相生，有變有常，內合自身生理節律，外合天地自然規律，能調動機體氣機升降出入，以合天地之氣機(的升降出入)。

通過養生太極拳運動，發動機體多層次結構（系統、器官、組織、細胞、分子……）的運動，促進新陳代謝，使機體內精微物質（精）化生為正氣（氣），為生命活動和病理變化的調整提供所需的能量。這就是動而生陽，化生陽氣——「煉精化氣」的過程。通過養生太極拳運動練出來的這個「氣」，能增強生命活力，中醫養生學上稱之為「培補正氣」，「後天接續先天」，「添油接命」；西醫說的「抗病康復能力」、「免疫力」。

按需拉動的運動健身理念

運動促進新陳代謝，新陳代謝拉動氣機出入升降，拉動人（人體）與自然界的出入升降（即人與天地自然環境進行物質、能量、信息交換）。這就是虛無子養生太極拳的按需拉動的運動健身理念。

現代人最大的疾病是吸收多排泄差，使體內廢物（毒素）積累。健身養生從運動入手，按需拉動出入升降陰陽平衡。現代生理學告訴我們，一定的運動狀態需要一定的能量供應，（運動所需的）能量由新陳代謝提供。（細胞、組織的）新陳代謝過程需要有與之相應的升降出入（來保證氧氣和營養物質的供應及代謝產物和廢料的排泄）。科學的運動（有氧運動）促進機體宏觀至微觀的一系列功能的按需調整，出入升降陰陽平衡，以滿足運動過程新陳代謝的需要，從而促進腦、心、肝、脾、肺、腎，五臟一體功能的按需調整，促進人體各部宏、微層次功能的協調一致（太極相合）。太極和合，即人與生存環境（社會、自然界）和諧協調、人體內部各宏微層次間功能的有序協調，是正常新陳代謝的基礎。正常新陳代謝是組織細胞的修復、更新，器質性疾病的病理調整、康復的過程。

要改變講究吃喝，營養補品，吃藥打針，這種只顧「入」的養生保健理念，提倡按需拉動的運動健身，自主平衡出入升降，預防和治療現代人吸收多排泄差，入多出少，升降不暢，造成堵塞的多種毛病。（多少高血脂、中風等病）。

循環暢通的，活血化淤，疏通微循環。解決循壞障礙和疏通微循環，先從細小的人體末稍微循環著手疏通，能擴張人體毛孔達到最大值，使吸收加快，排瀉量增大，循環加快，這樣可以減少因循環堵塞而出現的堵死了)惡果，能夠真正、快速疏通微循環，達到血液成分正常，疾病消失。

出入升降

出入升降，一般被解釋為氣機的出入升降，讀者自己可以查閱。這裡只說說我的理解。

出入升降出於《黃帝內經·素問·六微旨大論》。天地有出入升降，而有生生不息之機，化生萬物。人體亦有出入升降，故有生生不息之機，生、長、壯、老、己。

生生不息，新陳代謝也。新陳代謝所需營養物質的供應和代謝產物排泄，是依靠其與生存環境間的出入升降來滿足。

人體宏觀層次的出入升降就是人和天地自然環境（包括社會）間的物質、能量、信息的交換及其流通傳輸。例如大家熟知的飲食營養、消化吸收，排泄，呼吸，…… 人體精微層次（細胞、組織）新陳代謝的環境和場所是微循環系統。所以，人體精微層次（細胞、組織）的出入升降，就是組織細胞與微循系統間的物質、能量的交換及其流通傳輸。所以，出入升降可以說成「氣機的出入升降」。氣機出入升降有吐故納新，活化機體功能的作用。出入升降功能一旦紊亂，人體的生命和健康狀態就會受到極大的影響。可以說，氣機出入升降功能狀態的正常與否直接影響著人體的健康與壽命。

人的微循環功能與腦、心、肝、脾、肺、腎五臟一體功能以及人與自然界的出入升降（即人與天地自然環境進行物質、能量、信息交換）有關。所以，我們可以通過心意（傳統養生學稱心神）指揮的科學健身運動（養生太極拳），（運動需要能量）拉動機體的微觀到宏觀的一系列的出入升降狀態，來調整、修復微、宏層次功能、結構達到正常有序，而實現療疾健身、養生保健、健康長壽。

…… …

ystj14.htm****

ystj142、143、144

…… ……

人體消化系統、分泌系統、排泄系統等都是，在氣機出入升降功能的帶動下進行整體而有規律的運化，

黃帝曰：余聞人有精、氣、津、液、血、脈，余意以為一氣耳，今乃辨為六名，余不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理髮泄，汗出溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈

黃帝曰：六氣有，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痹，耳數鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。

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以上所說的人體不同層次間的氣機升降出入，受現代所說的新陳代謝（吐故納新）直接影響；而氣機的升降出入直接影響代謝功能。所以我們說，升降出入與新陳代謝互為因果，二為一理，是關係到人的生長壯老已，健康快樂，生死存亡的生理機制。

新陳代謝, 在《黃帝內經》中的說法

《黃帝內經·素問·陰陽應象大論》有一段：「陽為氣，陰為味。_{食物氣味也有陰陽，}味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精。精化為氣，氣傷於味。」這段經文的譯意見《味、形、氣、精的歸、化、食、生》。其中說的「味、形、氣、精的歸、化、食、生」，是飲食，消化，排泄，水谷精微、營養的傳輸、運化吸收、轉化，實際上就是飲食物進入人體後通過脾胃腸道的消化，傳輸，肝梃的分解代謝與合成代謝及水濕和廢物的排泄，精微層次的細胞的分裂、繁殖、代謝，機體組織的新生、修復，是新陳代謝過程，吐故納新。

氣機出入升降, 在《黃帝內經》中的說法

在《黃帝內經·素問·六微旨大論》中有一段經文，講到氣機的出入升降，該段經文的譯意，見：《升降出入，無器不有》。這段經文的大意是，人以氣而立命，以神而靈性。沒有出入升降，人的形體不能生存，精神也會化滅。強調氣機出入升降的重要性，是關係到人的形、神，身、心，生理、心理的存亡。人和人體各層次，各系統、組織、器官、細胞……是不同層次的「器」，都是靠氣機升降出入而有生長壯老已。維持氣機升降出入機制的正常狀態，生命健康才能安然無恙。

結合現代西醫學知識來理解新陳代謝過程，有氣的升降出入

結合現代西醫學知識來理解《六微旨大論》之「出入升降，無器不有」和《陰陽應象大論》之「味形氣精，食歸化生」，就是機體內通過物質的分解代謝和合成代謝，來為人體提供生命活動及生理活動和病理變化的調節所需要的能量。這些過程又是以氧為樞紐來進行的有氧代謝的、不同元素組成的化合物在人體內不同形式氣的運動過程，也就是有氣的升降出入的過程。

用自己的親身經歷告誡後人，按自身消耗多少來補充能量，且排泄暢通才有長壽的希望。

什麼叫儲蓄，那就是收入多支出少的結果，體內毒素、血脂也如此，不過余的越多健康指標越低，甚至發生中風或碎死，付出生命代價。這些都是現代生活水平提高後的缺點，余錢多了招賊，余病多了丟命，多少人死於英年早逝，死於無知、愚昧。

我個人認為用古代中醫理論治現代人的病，就是把古代的老牛拉破車搞運輸放在現在的高速路或平坦的柏油馬路上搞運輸，只能讓遊人感到稀奇古怪而已。古代的老牛拉破車放在高速路上後果可想而知，它只能是古代遺產和文物，與現實生活必將格格不入。

我經過中、西醫多年臨床總結，認為造成現代人最大的疾病是吸收多排泄差，使體內廢物（毒素）積累所導致。大家都知道交警有一句話，就是「堵塞死了」，說明堵的危害性之大。要暢通必須先解決造成堵塞的原因，比如調整信號燈，取消左轉，單行道等等，這些措施都是實現暢通的基礎。那麼，人體內一旦堵塞某個器官，久不疏通，也必然生成「堵塞死」的結果，多少高血脂、中風等病，都是人體內循環堵塞的最終結果。

過去人是吃出健康、吃出苗條，而現在人卻是吃出肥胖、吃出疾病、吃出了「原子彈」。總之，現代人仍然按古代人的經驗去吃出健康，已是反其道而行，只能是吃出胃癌、吃出英年早逝，正如下水管道堵塞了，還敢往裡面倒水一樣的道理。

當知道循環暢通的重要性時，人們不斷努力去疏通。而中醫古代沒有疏通循環方面的組方，只是活血化淤方劑甚多，因此，要實現快速疏通微循環卻無能為力。西醫雖證實循環堵塞百病生的道理，但只有靠化學反應來實現成分正常，想從根本上解決循壞障礙和疏通微循環，還沒有特色辦法，因此，時通時堵，治標不治本。

聯合國提出：「千萬不要死於無知」，我面對當今不死老人死中年的悲劇，尋根問底找辦法，先從細小的人體末稍微循環著手疏通，經多年研究，發明了國際第一台儀器，能擴張人體毛孔達到最大值，使吸收加快，排瀉量增大，循環加快，這樣可以減少因循環堵塞而出現的(堵死了)惡果，能夠真正、快速疏通微循環，達到血液成分正常，疾病消失。

為了進一步這個問題，先說說炁和新陳代謝的關係。

人體是由物質構成的一個有機整體系統

人體是由六大類物質所構成。這六大類物質構成的方式是，以蛋白質為基質，以水作填充劑，以維生素為連接劑，以糖作能量的主要來源，以脂肪為貯存倉庫，以電解質及微量元素作激動劑。由這些物質組成細胞、組織、器官、系統……從而形成一個有機整體的生命系統。

炁，是為生命運動提供能量的精微物質

黃帝有關炁的論述：「天食人以五氣,地食人以五味」。「人以天地之氣生，以四時之法成」。

現代解釋，人體之炁是為人的生命活動、生理活動和病理變化的調節提供能量的精微物質。我們知道，生命活動（包括生理活動和病理變化的調節）是需要能量的。現代醫學認為，生命活動所需要的各種能量，是通過機體物質的合成與分解的代謝過程所提供的。新陳代謝就是不同元素[如碳、氫、氧、氮……等元素]組成的化合物（精微物質）在人體內的運動過程，這個過程就是炁的運動過程。[這就是人體炁的物質一元論概念。]就是氣機升降出入。「貴常守，反常則災害至」。保持氣機升降出入的有序協調，是生命健康……。

氣質，是每個人氣的運動程度的外在表現

人體內氣的運動過程與在人體外及其他動植物中的運動是不同的，每個人也有每個人的特殊的氣的運動。正因為這樣，每個人對氣候的變化、對病原性微生物的侵襲及對於社會環境的適應程度和對於客觀事物的認識能力……等多方面有差異性，即氣的特殊運動，或者說氣質或體質。體質（或者說氣質）是每個人氣的運動程度的外在表現。氣質是通過人體內六大類物質的代謝實現的。由此可見，通過太極拳運動來改善新陳代謝（物質運動）可以調節氣的運動程度，達到改善人的體質。

黃帝內經關於「味、形、氣、精的食、歸、生、化」的論述，講的就是物質轉化-生成——新陳代謝的物質化生和氣機的升降出入之理。見《…… ……》。P94

氣機的出入升降，是物質轉化-生成的氣的運動過程，是關係到人的生命與人的心理和生理運動，生長、健康、生命存亡的重要機制。

人是一個多層次結構的系統。炁的運動存在於人和天地自然環境之間、存在於人體內部，也存在於多層次之間。這些不同層次的結構各有不同，也有不同的炁的運動形式，這叫氣化和氣機。如動為陽，靜為陰，清升為陽、濁降為陰……P105

人體氣機的出入升降，是指人的整體之體內氣機與體外氣機，機體各系統、部分、層次（如五臟與五臟之間，五臟與六腑之間，五臟與氣血津液之間，五臟與四肢之間，心理與生理）之間的氣機出入升降。人的整體、層次間的氣機出入升降功能狀態的正常與否，直接影響著人的健康與壽命。

我們從這段經文中可以看到，中國古人認為，人體氣機的出入升降關係到人的生命與人的心理和生理運動。如果沒有了出入升降，人的生命與生理活動也就不存在了。人之所以有生命與生理活動，就是因為有了氣機的升降出入。

《黃帝內經·素問·六微旨大論》中，是這麼說的：天氣、地氣的升降並相互影響，而變化作用，寒濕燥熱風火六氣的勝復，氣的往複遲速，影響萬物之變化（化生或變極）相搏的成敗。成敗倚伏生乎動[事物的成敗相互為因。關鍵在於運動]，不斷的運動就會發生不斷的變化（化生和變極）。萬物的生生化化，在於氣的升降出入運動。黃帝內經在《素問·六微旨大論》強調了氣機升降出入的重要性，「出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。」沒有出入，就不會有生長壯老已；沒有升降，也就不會有生長化收藏。並且指出，「升降出入，無器不有。」氣機的從化有大小遠近區別，貴在保持正常，如果反常，就會發生災害。

[天地，高下相召，升降相因，造成了地氣上升，天氣下降的變化作用。在這些變化作用下，於是就有寒濕燥熱風火之臨值，寒濕燥熱風火六氣的勝復。六氣勝復的作用有德化、有用變。物之生，從於化；物之極，由乎變。變與化相搏決定盛衰成敗！]

「人以天地之氣生，四時之法成」

人的生命節律，人的懷孕-生育，生-長-壯-老；日出而作-日落而息；吃飯-消化-排泄，呼吸，心跳，……

從西醫方面講，血糖動態水平、激素分泌量的動態水平變化、血壓的動態變化、心率、脈搏、呼吸、胃腸的蠕動、神經介質的釋放、抗體的產生、各種受體相應物質的反應程度等等都無不具有相應的周期性及這種周期之間的相互關係等。

如睡眠、食慾、情緒、體溫、月經、智力……等都存在著正常與異常的周期性變化，在正常時為生理，異常時為病理。這些有規律性的周期性變化，一方面受自然環境的影響和制約，另一方面它本身又有著自己的周期運動規律。

生理節律的調整……

人也是一個系統……也有太極陰陽之象的消長變化的周期性規律——生命節律……保持生命節律，這個生命就存在。

太極原理是萬事萬物的生存之道。說說太極拳的太極原理？

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（三）太極拳的太極原理

真正太極拳是具有太極陰陽周期性規律的拳術運動。其拳勢招式、形體動作有太極陰陽消長轉化的周期性變化規律之象，練這樣的太極拳運動，能促進人體與天地以及機體內部多層次（大小天地）間的太極陰陽及太極和合，調整、修復機體多層次結構和功能的正常有序，維持生命活動的正常健康。這就是中華傳統養生理論的所謂大小天地的天人相應。

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由此入手修改「」「」「」

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其語義為：一陰一陽就是「太極生兩儀再生四象，繼之生八卦至六十四卦乃至成之與天高」的道路，始終以「一陰一陽」繼續壘生並繼承「生爻」的過程叫做「善」，使「一陰一陽」繼續壘生至天高而成就萬物的秉性叫做「道性」。這是孔子體悟「道」的心得，此語來自「伏羲六十四卦次序」圖，從下往上數，第一層是太極，第二層是一陰一陽（稱作兩儀），第三層是第二層所生之一陰一陽即四象，第四層是第三層所生之八卦……每層都是一陽生出一陰一陽且一陰也是生出一陰一陽，這就是陰陽變化的道路，故稱一陰一陽之謂道，如此繼續永無止境的生下去可與天齊，故稱成之者性也，這裡的「性」指的是「道性」；而每一層的生化過程都是一陰一陽的生化，至簡至易而且每一層的生化都是繼承了前一層的生化規律並予以延續，故稱繼之者善也。世間萬事萬物的生長變化都是從細微到顯著以至於質變，所以老子說：「圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細」。

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太極拳具太極陰陽的周期性規律的運動，拳勢招式有太極陰陽消長轉化的周期性變化規律之象，這樣的太極拳符合太極原理。通過這樣的太極拳運動，才能促進自身機體與天地環境以及機體內部各層次（大小天地）間的氣機升降出入的相應協調，以維持機體多層次宏微結構、隱顯功能的正常有序，生命活動的正常健康。這就是中華傳統養生理論的所謂大小天地的天人相應。

大小天地，是用現代系統論對人體是一個多層次結構的巨系統的概念，解釋中華傳統養生理論的天人相應時，用的一個比喻

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太極和合，陰陽調和

各個小大地，存在陰陽消長的周期運動變化規律性，各個小大地間的周期運動相互協調，稱為[各層次（大小天地）的]太極陰陽相合，則這些大小天地組成的系統就正常運行。人就健康活著，否則就病。

大小天地，天人相應；大小天地，天人相應，是人能健康快樂地活著的兩條太極原理。太極拳就是練這個——調整修復保持自身太極狀態——太極相合，陰陽調和。

3、練什麼

外練拳勢招式，顯氣勢神態；內練意氣勁力，運太極陰陽。

一、拳勢招式

太極拳原名《十三勢》，只有招勢，沒有套路。《十三勢》屬內家武術招式，合太極陰陽之理，有健身保命之功。

十三勢包括八手（招）五步。掤、捋、擠、按四正手，應南西東北四方位；采、挒、肘、靠四隅手，應西北東南東北西南四方位。八個招勢，應八方，合八卦：坎，離，兌，震；巽，乾，坤，艮。還有五步：進、退、顧、盼、定，應前後左右中，合五行：木火水金土。涵太極陰陽，攻防、生尅之理。概括為八門]五步，有懷藏八卦，腳跐五行之說。由此道理，可見〈十三勢》乃道家養生修鍊至神明之悟。

拳勢招式的形體動作，身形步法，含八卦、五行，生尅之理，合太極陰陽之理，適合養生動功以健身，又能應對環境（包括使勁發力，應對兇險）以保身。這些八卦、五行，生尅之理，現代人不容易理解。先學會這些招勢，套路，包括推手，練成練熟之後，有助於領悟招法的攻防、生尅，身形的奇正方位，動作的進退動靜等太極陰陽的武學道理，以及形體動作的動以生陽，運動健身，以心行氣，調和陰陽等太極陰陽的養生道理。

一些人不知太極拳本真，不懂太極原理，以為太極拳品種、門類、套路……創新，甚至取拳式多少當創新，就是推進太極拳的發展，致使太極拳多如牛毛。一真何在？順則生人，逆則成仙，道當逆修，太極拳也要逆修才能復歸本真啊！

二、套路是拳勢招式的組合

套路是由若干個不同拳勢招式組合串連而成的，以供連續演練。這些拳式都可以用於技擊，所以也叫招式。有些祖師將太極拳側重技擊，編的套路有些不完全合乎養生。

在套路中，為了把不同的招式連接起來，必要處加入了轉接動作，其中包含少數非技擊性轉接動作，使得這些招式與技擊招法的原型有所改變。嚴格地說，套路中的拳勢招式不等於技擊招法。

套路經過人們編排，側重點不同……搏擊性、娛樂性、表演、健身、……套路創新不容易，弄得不好礙養生。

獎療疾健身、修身養性、養性延命、健康快樂，提升人生，說法多多，意思如一，太極拳運動有益於生命。益生、利生，養生、太極養生，說法多多,我們就叫做養生太極拳。

三、意氣勁力

上面講的練太極拳——拳勢招式，只是太極拳的一小半。一般人把套路（拳架）、拳勢招式、形體動作，理解為太極拳，上面說了要符合太極陰陽大道理。即便這樣，無論從有搏擊或養生來說，都還不夠（只對了一小半）。譬如搏擊功能，沒有勁力不行……搏擊動作，不用意不成。練拳勢招式，還要練意氣勁力。

外練 ——拳勢招式，鍛鍊形體力量，內練 ——意氣勁力，鍛煉精神意識。精神意識和形體力量同時鍛煉。

內練、外練都要用意指揮。用意先要練意。意發於心，故稱心意，所以主宰也。是心神的初級說法（思慮之神）。以心行氣，以氣運身，是真正太極拳的練法。太極拳要練精、氣、神，其中練氣，有療疾健身，增強生命活力，是拳術勁力鍛煉的基礎。

練氣以命固，練神以性靈，命固性靈，身心健康，形神俱妙。這就是太極拳，太極修鍊的境界。

拳術是使力鬥巧的功夫。力，出於身——屬於形體力量；巧，是招法，出於心——屬於知識智慧。力+巧才是拳術。有力無招（技巧）是蠻力，有招無力是豆腐拳。太極拳不好力而主勁，意氣合力是為勁。隱於內故稱內勁。

氣+力=氣力，練到意力足，氣力自生。氣力用於內，以運氣血，調和陰陽，有療疾健身之功效。氣力用於外，以運身手，應招出招，有應敵搏擊（保命）之功效。

先練氣活命，練氣不是一步登天。先練次序：練意、松、息、氣，行氣通經，調和陰陽為基礎，然後練神、練神氣和合是為修鍊太極……

四、宏微深淺

太極陰陽之理，大小天地，陰陽調和。在人為身、心，形、神，拳勢招式，應招出招，是為宏觀之練拳。人體有宏微層次的大小天地，各有太極（大小太極）陰陽之理。剛才說的是宏觀的人體。微觀層次：如器官、組織、呼吸系統……細胞——怎樣練？練什麼？

拳勢招式，意氣勁力之中，練意力。意力之用大矣！意的作用，指揮練拳之宏微內外之運動，發動宏微層次的氣機升降出入，體驗運動過程、鍛煉之後的感覺，驗證功法對錯，功成與否。……全憑心意用功夫。怎樣從宏到微，層次深入，

外練拳勢招式，顯氣勢神態；內練意氣勁力，運太極陰陽。

通過拳勢招式的鍛煉，讓機體運動起來。以調動氣機的升降出入，調整宏，微觀的各層次結構功能的太極狀態，以使太極相合、陰陽調和。養性延命……