青籽話珠寶——玉籽心經（二）

07-27

上篇我們聊到道教與玉的不解之緣，這樣的緣分令玉在道教的發展中扮演著至關重要的角色，乃至在後續的中華文明史上都佔有著一席之地。縱使後來的玉文化被儒家宣揚的更為迎合階級統治者，但在民間道家思想依舊根深蒂固，影響著中國人的人生觀、價值觀的建立，而關於中國人如何崇玉、用玉的觀念也是被道教影響頗深，那麼今天先生就接著和您聊中國道家文化與玉的系列話題，我們更為細緻的推敲它們彼此依附、彼此成就的微妙關係。

道家的用玉思想主要源自於中華幾千年來對玉的崇尚和信仰。人們的崇玉之心我們昨天聊過了，那是巫玉時代的精神產物，將玉奉若神明般虔誠至極。而關於對玉的信仰方面，那是人們想像力的延展和關乎到切身利益的一種奢求罷了，主要包含三個方面：

一、相信玉是可以令人飛升成仙的靈丹妙藥。在道家的一些典籍中，描繪某些道家的代表人物羽化飛仙，這種超自然的能力和結果大家也不知道是何原因，因為玉的神秘莫測便順理成章的解釋為是拜玉所賜。

二、相信玉可以令死者屍體不腐、得到復活永生。從周朝開始中國就有將玉陪葬的習俗了，到了漢代此風更盛，將玉製成玉琀放入死者口中，藉助玉的神秘力量令死者得到復活和永生。

三、相信玉能驅災避邪，是祥瑞之物。這種信仰由來已久，從紅山文化到良渚文化都有著這樣的傳承，玉是自然界的精華所聚集而成，靠近玉就會得到庇佑，道教更是將其製成法器來使用，更印證了玉有祥瑞之兆。

道家的中心思想是「貴生」，因此它用玉的思想也是圍繞著「生」這條主線，這與佛教、基督教等其他教派不同，先不去管死後如何如何，我得先把這一世活好再說。因此，道家的用玉目標就是如何使自己的生命永恆，這個境界其實是把玉用向極致的一種體現，完全依靠玉作為「貴生」的主要媒介來實現永生。道家還提倡「我命在我不在天」，如此豪邁大氣的一種吶喊，也正是因為有了玉這個媒介，才令得道家敢去如此與天爭、與命爭，因為他相信自然界最精純的玉石會幫助自己去實現這個遠大的理想。咱們今天就先聊到這兒，先生立身於江湖，而非廟堂之上。煮酒、烹茶、論玉，咱聊的是情懷，悟的是人間正道。一家之言，請君笑納。