【珍藏貼回顧】國際心理分析師成長之路（逐字稿） | 申荷永

點擊上方可以訂閱哦~編者按東方心理分析研究院於2015年12月14日舉辦了「國際心理分析師成長之路」公益講座，本文為此次講座的逐字稿。關於講座課件及錄音，可以添加QQ群128276987，在群文件中下載。特別感謝申荷永教授和范紅霞教授的真摯分享，他們的心路歷程就像撥開濃霧的一縷陽光，指引著心理學人追尋自性化的道路。謝謝他們多年來為榮格心理分析在國內的發展做出的努力與貢獻，深表敬意。國際榮格心理分析師成長之路申荷永老師部分申荷永老師的分享心理分析我用了三個線索：心理學與心理分析，認識自己和成為自己，自性化及其意義。心理學的緣起是人要認識你自己。心理分析不僅可以幫助我們認識我們自己，還可以幫助我們成為自己。范老師講了自性化的理解，以及接受自己的平凡。東方心理分析研究院心理分析專業的畢業之旅就是去希臘的「德菲爾神殿」，尋找心理學的緣起。問題是：意義何在？以及如何來認識自己？我認為心理分析是心理學最驕傲的貢獻，包括弗洛伊德和榮格，他們是心理學中最有意義的一部分。所以我們把弗洛伊德比喻為哥白尼，把榮格比喻為哥倫布。所以心理分析不僅可以幫助我們認識自己——不管是意識還是無意識。而且，尤其是榮格的分析心理學，還可以幫助我們成為自己。聽起來很簡單，我們已經活了這麼多年。難道我們不認識自己？假如我們活到100歲的時候還不能認識我們自己嗎？這是一個問題。榮格分析心理學的核心便是自性化。終其一生，我們都應最終成為自己。我們一生有好多事要做，成為自己是其中重要事情之一。

呈現這樣一個公式給大家：成功=自我認識+動力。它源於Muller，他在美國歷史上代表心理分析去見柯林頓的學者，和美國總統在白宮有一個會談，把你的成功設定一個目標，比如學心理分析、找工作、考研等，兵法說知彼知己、百戰百勝，所以認識自己不僅僅是在知識的水平水，還有一種特殊的含義。我把成功認為是成為自己，把自我認識視為認識自己，把動力理解為包含無意識的動機和願望，所以不管是心理分析和沙盤遊戲，最重要的成功不是治療，而是成為自己。成為自己既包含了成功的治療，同時寓意轉化與超越。動力是一種驅動力，你不走都得走；認識自己是一種內涵，知道你要做什麼，就像孟子說過一句話，四十而不惑，知道你要做什麼，不動搖，本身包含行動。Pauli是榮格的病人，邊緣性障礙，榮格幫他分析了1300個夢，其中包含如何面對和容納自己的陰影，轉識成智（梁啟超先生對心理學最重要的貢獻，他說佛教與心理學最重要的就是轉識成智）。Pauli和榮格合著了兩本書，他說成為自己是最好的治療。赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse），1946年獲得諾貝爾文學獎，他也是榮格的病人，以他的作品為證，他剛開始分析的時候寫了《德米安：埃米爾·辛克萊的彷徨少年時》，表達內心的彷徨，做分析期間寫了《流浪者之歌》，1927年寫了《荒原狼》。我在博客里寫過曾經有一個年輕人問一個智者，每個人心中都有兩頭狼，黑色的和白色的，白色的是善良的，黑色的是邪惡的，到底哪個會長大呢？那個智者回答說你去餵養的那個就會長大，你去餵養惡，那他就會長大，不僅會傷害你自己也會傷害別人；你去餵養善良，那善良就會長大，就像今天一樣，你勇敢就會成為勇士，懦弱就會成為奴隸。這時他在馴化他自殺的陰影，之後寫了《東方之旅》，《玻璃球遊戲》，《玻璃球遊戲》綜合人類的全部文化，則是西方環境下所想像的《易經》。我做了一個準備，談一下自己獲得榮格分析師所走的道路。我是1984-1989年跟著高覺敷老師學習心理學。高覺敷老師是把心理學引入中國的主要學者，國內有一句話南高北潘，就是南京的高覺敷和北京的潘舒，一度是心理學早期的旗幟。弗洛伊德的原著是他翻譯的，我早期跟著他也是因為以精神分析著稱。我寫過一本書《洗心島之夢》，就是關於我的心理分析的心路歷程，由夢開始，大家有興趣可以翻一翻。我從82年開始記錄自己的夢，從某種程度上也是開始自己的分析，我還記得當時我夢的日記的封面寫的：我一無所有而又萬事具足，我向現實邁進向夢境追尋。其實這是歌德在浮士德上的一句話。1993年開始自我分析，並非自我的安排，我在美國，沒有人告訴我，我就在樹林里開始了自我分析，結識了一些人Tom, Murry等，2年後接受正式的分析，我是2002年通過考試，2003年獲得資格，不僅獲得IAAP，而且完成了沙盤遊戲的訓練，大概這樣一個過程。過程中間的內容舉個例子，1993-2003大概半年都在國外，但我每年都回來，一直沒有耽誤在華南師範大學的工作，我的同事（大都已是心理學教授）經常問我，你大老遠做什麼心理分析啊，你能用一句話說一說心理分析的意義嗎？我的回答，只用一句話不知道能不能說清楚。在我做心理分析之前（我教心理分析），無意識只是課本上的一個概念，當我做了心理分析，無意識便具有了實際的生活意義，非常生動、真實，像空氣，像水……現在回想起來，10年，坎貝爾（榮格學派的人，在美國舊金山受訓，是那裡的理事）的《千面英雄》，他在前面的歷史中描述不管你有千面，但都用的榮格的自性化，都有三種經歷：離家遠行，剛才范老師講了她去匹茲堡的感悟，只有去到那才有感悟，才觸碰到內心。有一種特殊的心理才會開始，遠行不一定都要跑去美國，有時候我在澳門帶學生，大家來到澳門也不容易，這裡面既有真實的也有象徵性的，你要離開你熟悉的地方，要去面對無意識的時候，要放一下你熟悉的東西，然後是接受考驗，有點像西遊記，九九八十一難，可能遇到各種各樣的考驗，我覺得金庸先生挺好的，寫的張無忌等，努力了可能獲得傳世武功。這10年中間，我遇到了很好的老師，像漢德森，活了100多歲，希爾曼，帶我做沙盤的布萊德溫，給我做分析的亞考比，其實無意中間，並非刻意選擇，這幾位老師基本是榮格之後的掌門人，漢德森老師是榮格還活著時經典學派的發展，希爾曼創立了原型學派，亞考比發展學派主要的推手。經典學派的後人Tom Kirsch,John Beebe，這都是我們東方心理分析研究院主要的老師。Robnosnic做意象體現，Stein,Murry等是原型學派的後人，發展學派的Brian等人，所以有意無意之間把榮格以後三個學派的發展帶回來了東方心理分析研究院。在這10年中間，同時接觸了諸多臨床心理學訓練，我做過超個人心理學ITP的博士後，接受了完整的格式塔心理治療訓練，我進入過國際阿德勒心理學會的，弗洛姆的新精神分析，實際上現在的心理分析是和精神分析是一家的，國內的一些學者代表分析心理學，我們是合在一起發展。2006年，在北京大學首屆中國榮格學術周，他們的主題是走進神秘的榮格，我去做主講，我是這樣開場的：我不能斷定用一周的時間能不能走進，我們只能走近，一旦你走進或者走近，榮格到底是不是神秘的呢？我說不出來。一旦你走進去的話發現是你自己。我被問到一個問題，你為什麼來做心理分析，為什麼要成為心理分析師。我沒有多少時間準備，我如實回答，當初我是帶著創傷或者創傷帶著我，開始心理分析的……《洗心島之夢》為證，不是說應付問題，而是我在文革時，頭上、腳上扎破後的傷痕，在30年後我做分析時，我的夢依然記得，把面具從頭上拿下來是我做心理分析的初始夢。偶然機會，我騎自行車去學校，在高速路上，我沒想著很危險，遇到一個老太太，她把我帶到一個地方說這是你的路，你不能騎自行車上高速公路，這片森林可以去學校。這片森林有小橋、河流，於是我就在這片森林呆了幾個月，做自我分析，回顧自己的夢，分析自己。我有本日記叫秋天的絕唱，因為裡面有秋蟲等用生命發出最後的聲音，讀自己，因為自己是本書。那麼3個月的自我分析後，我坐火車去洛杉磯的時候，在火車上做了一個夢：我的手碰到頭，發現可以晃動，於是把頭拿下來放在桌子上，細心的和他對話，接著我就把頭放回去，再做一個動作就是把面具拿下來，鐵做的，卡的很深，不知多少年了，花了好大力氣才用手拿下來，帶出了血跡，是我在文革時受的創傷。這個夢很有意義，我稱為頭與心的對話。不僅僅是心理分析初始的夢，也是核心心理學初始的夢。因為我們的團隊強調以心為本，莊子說的信摘，我把西方心理學看作認知，強調大腦，而中國文化心理學強調心，心病還需心藥醫。當然做心理分析的過程還是蠻特殊的。我腳上扎了好多釘子，有一個死活拔不下來，一用力就把血帶出來了，正好那個部位是我文革受傷的部位。我在榮格學院受訓的時候的夢裡，一個工地的鐵釘，恍然大悟，是拔下來的釘子被我撿回來最後轉化為打開榮格家的鑰匙。榮格說：受傷才能治癒。如何才能認識你自己呢？通過苦難才能認識自己。張明正給《洗心島之夢》寫過一個序言，標題是：自性化是世界上最重要的一件事。「最近幾年，我一直在思考自性化和企業發展的關係，尤其金融海嘯之後，讓我們看到一個雷曼兄弟居然可以傷害全球那麼多人，企業界確實需要深刻的反省。但我也曾經困惑，以為追尋自性化的過程是自私的，光是分析夢就分析那麼久，好像在獨善其身，好像心理分析只能為有錢人服務。但人活著不是要菩薩行、要為別人服務嗎？(我在他家住過，幫他分析夢。)透過申荷永，我終於明白，自性化不是獨善其身，而是對自我心靈下功夫，從自身的覺察做起，深入個人潛意識，然後，這份覺知自然會散發出去，跟人類的共同潛意識產生連結。就像申荷永的自性化旅程，無形中影響到我，也影響了心靈花園的志工群，透過這種看似小規模、小眾的、深刻的連結，或許整個中國、整個華人世界、甚至整體人類的心靈都將得到深化。申荷永這本好書，讓讀者看見，夢確實是有意義的，它不只是靈魂的使者，也是我們最誠實的好朋友，可以引導每個人活出自己，發揮天賦和潛能。所以，我現在很認真在做夢、記夢、傾聽夢，因為我確信，個人的自性化發展，是世上最重要的一件事。」這本書（《洗心島之夢》）在台灣很暢銷，張明正是台灣的首富。心靈花園，從2007年開始，現在還在玉樹做工作。我把心靈花園看作自我救贖，我們給別人的幫助非常有限，但中間的收穫非常大。我寫過我家的皮皮，他是一個早產兒，華南師範大學的研究生每周都會去孤兒院幫助心靈花園的孩子。我是復旦大學的特聘教授，是華南師範大學的教授，是澳門城市大學的教授，但這三個大學的課程我都決定不了，但是東方心理分析研究院的心理分析專業的課程是我設計的。心理分析：精神分析與分析心理學，弗洛伊德與榮格；心理投射；夢的工作。中間是沙盤遊戲：操作、理解、超越。注重從操作入手、主題意象、積極想像。最後是關於中國文化：文化原型，治癒與轉化，包括國學基礎、五行中醫、易經心易。最後3年的課程包括IAAP/ISST面授，專題講座，IAAP/ISST；CFAP/CSST專業資質，為認證做準備。去年的心理分析專業畢業之旅是去Kalff的房間、榮格家的書房、波林根的家（榮格非常簡單、單純），蘇黎世的榮格學院。為了目前的這套課程，我們已是有了20餘年的準備，伴隨著心理分析與中國的發展，包括前後七屆心理分析與中國文化國際論壇，包括北京大學、復旦大學、浙江大學等「榮格學術周」；包括連續的心理分析與中國文化、心理分析與沙盤遊戲、心理分析與（意象體現）夢的工作等系列培訓；以及最終形成的東方心理分析研究「心理分析/沙盤遊戲/意象體現2+3課程體系」。心理分析與中國文化國際論壇每次的主題都有內在的生命。在中國文化的基礎上，發展一種有效的心理分析理論，包括方法與技術，是我們的期望與努力。這種心理分析不僅可以運用在個體臨床的水平，起到基本的心理治療的作用；而且能夠幫助人們心理的發展與創造，增進心理健康，發揮其心理教育的意義；同時，心理分析還可以在認識自我與領悟人生意義的水平上，獲得自性化體驗與天人合一的感受。以中國文化為基礎的心理分析，致力於心性真實性意義的追求與實踐，致力於探索與呈現心靈所能達到的境界。德爾菲神殿的這位古希臘的駕者，等待我們已久。他曾於我夢中，教我駕御的本領。御如射，皆含醫道，療疾之正，治癒之要。也如弗洛伊德所說，人的自我如駕手，看你可否能駕馭伊底和超我。馴至善，如牧者於心，皆為核心心理學之心理分析的原則與實踐。自性化怎麼能做到呢？正心誠意，明心見性，天人合一，涵蓋了儒家、道家、禪宗的要義。如果你能做到，就能獲得自性化。范紅霞老師訪談申老師老師範老師：申老師，我在這麼多年的分析體驗中體會到，人來到這個世界上有你天然的使命，有你需要擔負的責任。分析使我們越來越清晰地對這一點有所認識。不知道申老師這麼多年深入的體驗，在此方面有什麼可以和大家分享的內容？申老師：關於每個人的使命，我們怎樣才能知道呢？剛才說起來為什麼學心理學、心理分析。心理學幫助我們認識自己，心理分析幫助我們成為自己。認識自己的目的便是發揮你的天賦，心理分析的過程要面對陰影，知道你的情結，透過苦難可能遇到內在的自己，遇到阿尼瑪，原型，原型意象之類，然後它會陪伴、引領你去尋找你的靈魂――自性。這樣，從某種程度上講就是與命運的接觸。中國古語：先存諸己而後存諸人。實際上你知道對自己命運的接觸。這是一個對話，不是回答。網友提問：申老師，面對自己的陰影很痛苦，該怎麼辦？申老師：無意這樣講，每個人的痛苦程度不同，這就是心理學、心理諮詢師這個助人的職業存在的理由。並不是說我們幫你解決痛苦，而是知道有人陪伴你，有可能化悲痛為力量，一旦你接觸心理分析，就有轉化的機會，至少有容納、面對的機會。范老師：面對國內榮格心理分析現狀，你對未來的規劃有什麼想與我們分享的嗎？申老師：2010年國際精神分析第一屆大會，紀念精神分析100年，我去做了報告，我覺得當仁不讓，我開場白，我認為精神分析的創始人是榮格，我是高覺敷老師的學生。首先我們藉助文化原型，比如大禹治水以後命名三川百岳，於是我將第一個階段叫做命名與起源。第二個階段，一旦引發內在的東西，如何馴化？精神分析要在中國發展必須適應中國的土壤，我把它放入神農（醫藥之主，農耕，蓄養），最關鍵的是時機與轉化，當下的心理分析意義何在？中國人需要心理分析嗎？高覺敷老師啟動了中國人的內在慾望。心理分析是深深的中國文化，榮格本人是易經，儒家的，第二個階段對心理分析的發展很重要。我們不僅僅在中國發展心理學，它涵蓋了精神分析和分析心理學，實際上最重要的是自己的文化，當面對無意識、癥狀背後的問題時是自己的文化。所以在某種意義上是強調中國文化的。目前精神分析在中國有3個會員，榮格心理分析有5-6位，到最近幾年會有7-8，目前已經有5位沙盤遊戲師，4年以內IAAP的考核可能就不需要去國外了，現在東方分析研究院的課程是一個過度，是為了4年內接手的準備，這是非常重要的，是以中國文化為基礎的榮格分析師，目前國際團隊看到了中國文化對國際榮格分析師的影響。實際上我們現在做好了準備。需要我們更嚴格，更高的要求。網友提問：當個人在夢中獲得啟示，醒來應該如何行為？您知道一個夢在具有意義的情況下，夢者卻在一段時間後陷入沉鬱狀態，已有改觀的行為再度折回，如此反覆，如何破？申老師：這個稍微複雜一點，我可以提供一個思路，讀一下《回憶 夢 思考》，榮格做了一個夢，起名叫斐樂蒙，但是他百思不得其解，他把它畫了下來，就把夢中的意象就留住了，意義自然就會體現。我們的方法很簡單，夢的工作讓夢說話，沙盤的工作讓沙盤說話。網友提問：申請IAAP必須碩士以上？申老師：是的。可以先了解我們在東方心理分析研究院的心理分析專業課程，希望大家能在4年內獲得資格。

（本文整理於東方心理分析研究院2015.12.14公益講座-國際心理分析師的成長之路 | 申荷永、范紅霞。轉載請註明轉自微信公眾號：心理分析與中國文化）