你恐怕沒見過這樣的大和尚，他20多歲出家，承千年祖庭，親自下田農耕，重振宗風…

「那天去田裡，看到有人在勞作，走近後聽人介紹說，這位就是江西省佛協副會長， 青原山凈居寺方丈妙安法師， 我吃了一驚，沒想到如此享有盛譽的大和尚竟會親自下田耕地……」一位居士這樣和我介紹與妙安法師的初相遇。

　妙安大和尚：中國佛教協會理事、江西省佛教協會副會長、江西佛學院副院長、青原山凈居寺方丈

千年傳承

5月13日 悉尼-江西

越洋電話里，我提起上邊的故事， 他只淡淡地說，沒什麼，師父當年也是事事親為的。

他口中的師父，便是虛雲大師親傳弟子，一代高僧體光大和尚。

虛雲大師在體光法師27歲時，就為他寫下一偈：

這個阿師迥不同，灰頭土臉遍剎塵。

鑊湯爐炭常遊戲，披毛戴角隨轉輪。

臭氣薰天人難近，三界內外覓無蹤。

若問行年經幾許，非色非空非古今。

一代宗師的這五十六個字，足證體光和尚的修為、悟境已非常人能想像。

然而，他平素的生活卻是極為平凡樸素。「師父雖然德高望重， 卻極謙卑簡樸， 一件百衲衣一穿就是幾十年，補丁落補丁……直到晚年，還是親自出坡上殿，坐禪誦戒，凡是力所能及的事情，從不缺席，也不讓弟子服侍……」

體光老和尚晚年主持青原道場，身體力行，領眾熏修，使得青原山成為禪門重鎮。

本煥大師讚歎體老曰：「體光禪師，少時出家，童貞入道。執持禁戒，飽餐實學。中興青原祖庭，續演百丈家風。安單接眾，道風遠播，度眾無數。實乃僧人之楷模也！」

妙安法師是幸運的，入道即遇明師， 在體光老和尚圓寂後又承其衣缽，成為青原山凈居寺的方丈。

凈居寺在佛教史上地位非凡……

1300多年前，一名叫行思的行者，隨手摺下一株荊樹倒栽於青原山一隅。十五年後，在曹溪南華寺耳濡目染，得六祖惠能真傳的行思回到此地，發現那株小荊樹竟然枝繁葉茂，碧葉滴翠。隨即大喜，便在這充滿靈氣的土地上，開山創寺，廣收僧徒，遂成禪宗青原系。行思被尊為七祖，青原山凈居寺被譽為「江西七祖家」。

凈居寺第一重山門上的「青原山」三個字是南宋末年抗元英雄文天祥所題寫

第二重山門的「祖關」二字由唐書法大師顏真卿手書

執掌千年祖庭，是殊勝的因緣， 更是無限的承擔。

佛理通達、智慧圓融、悲憫胸懷，缺一，何以承繼這千年教化、一方凈土？

他，要如何做，才能不負這千年青翠，一脈禪風？

手把青秧

胸中無所得，漫倚安隱漫青原；塵外不相關， 幾閱桑田幾滄海」——青原山楹聯

在不少人把佛教和商業化經懺佛事劃等號的今天， 凈居寺卻保持著簡單、淡然的禪風，上課、過堂、普請、坐香……任外界潮起潮落，滄海桑田， 這裡始終堅守著精進、嚴於律己的學風。

寺內僧眾持戒精嚴， 一些法師還身著百衲衣，腳穿自製草鞋，持金錢戒……凈居寺至今還奉行著「一日不作，一日不食」的百丈清規，農禪並重，冬夏參學……

手把青秧插滿田

低頭便見水中天.

身心清凈方為道

退步原來是向前

在凈居寺附近，你常能看到這樣的景象。

晨，薄霧繚繞的田間， 寺院僧眾已和居士們一起，挽起褲腳在田間勞作，有的分秧苗，有的運輸，有的插秧，一派熱火朝天……半日過去，水田中已是一片清綠。

自古以來，農耕與禪就密不可分， 前者不僅能保障僧侶生存所需，還能砥勵心志，而在這"低頭便見水中天"的平實中，或許更能體味"身心清凈方為道。" 的禪宗真意。

禪，就在最平實的勞作中， 在無限謙卑平和的心裡，在那一擔柴，一捧秧，一畝田中……

雖然農耕禪的傳統延續至今已有千年， 但在這個時代又被賦予了新的意義。

「農禪並重，除了對修行有好處、能調節身心外，更重要的，是能為社會輸出安全食品。 我們耕的田裡，不施化肥，不用除蟲劑， 保證生產出的稻穀未曾受到化學污染……」妙安法師介紹道。

通過三年的努力， 青原山的「純天然」農耕田已初見成效——讓大眾吃得放心的天然稻穀從這片熏染了千年禪意的、充滿靈氣的土地中，走上餐桌，而當地的土壤，由於不再有化學藥劑的侵入， 質量也明顯好轉……

古老的農耕禪，在青原山被重興，除了保持傳統外，又多了一分慈悲濟世的情懷。

千載禪心

在妙安法師主持的道場， 你鮮少看到經懺佛事的熱鬧，而禪七、念佛七、講經說法卻綿延不斷……

他要把真正的佛法智慧也如一株青秧般，種入人們心田。

2013年，他編纂了《禪師的心法》一書，從浩瀚的禪宗典籍中，采劼出「以心傳心」的精妙片段，本著古德「述而不作」的風格，對這些篇章予以簡要的分段、標點等文字整理工作，附上每位禪師的生平傳記，給現代人提供了一套跨越千年菩提路， 深入歷代古德心的學佛寶典。

光看看目錄，便可知這本將讀者直接引領到歷代大德面前的書，在禪宗書籍泛濫、令人眼花繚亂、難分良莠的當今， 是多麼難能可貴。

《禪師的心法》目錄

二入四行 / 南北朝·菩提達摩　　息心銘 / 梁·釋亡名　　心王銘 / 梁·傅大士　　信心銘 / 南北朝·僧璨　　入道方便 / 南北朝·道信　　心銘 / 隋·法融　　修心要論 / 唐·弘忍　　法寶壇經 / 唐·慧能　　永嘉證道歌·永嘉集 / 唐·玄覺　　顯宗記 / 唐·神會　　楞伽師資記 / 唐·凈覺　　行思宗旨 / 唐·行思　　參同契·草庵歌 / 唐·希遷　　懷讓宗旨 / 唐·懷讓　　慧忠宗旨 / 唐·道一　　惟儼宗旨 / 唐·惟儼　　懷海宗旨 / 唐·懷海　　心要 / 唐·澄觀　　普願宗旨 / 唐·普願　　靈祐宗旨 / 唐·靈祐　　慧寂宗旨 / 唐·慧寂　　禪源諸詮集·都序 / 唐·宗密　　傳心法要·宛陵錄 / 唐·希運　　臨濟宗旨 / 唐·義玄　　洞山宗旨 / 唐·唐價　　頓悟入道要門論 / 唐·慧海　　室中語要 / 唐·文偃　　文益宗旨 / 唐·文益　　宗鏡錄·唯心決 / 唐·延壽　　慧南宗旨 / 北宋·慧南　　祖心宗旨 / 北宋·祖心　　方會宗旨 / 北宋·方會　　守端宗旨 / 北宋·守端　　十玄談 / 宋·常察　　碧岩錄 / 宋·克勤　　林間錄 / 北宋·覺范　　宗門武庫 / 宋·守杲　　浮山九帶 / 宋·法遠　　默照禪 / 宋·正覺　　無門關 / 宋·慧開　　坐禪儀 / 宋·宗賾　　枯崖和尚漫錄 / 宋·圓悟　　圓頓心要 / 元·明本　　憨山老人夢遊集 / 明·德清　　禪關策進 / 明·祩宏　　博山和尚參禪警語 / 明·大艤　　禪門鍛煉說 / 明·戒顯　　參禪法要 / 民國·虛雲

有人說， 這本《禪師的心法》，不僅可以作為當代各位禪師大德勘驗工夫、鍛煉法將的參考資料，更可以作為當代學人於禪門修證過程中在心法見地上的依止。

千載禪機一書中，

捻花一笑蘊無窮，

若問佛家心何在，

筆窮墨盡始知空。

下化有情

想像中，掌管千年祖庭的大和尚，應是開口談玄，閉口說妙，但妙安法師，完全不是如此。他語氣親切平和，言談常觸及和大眾相關的、最平實的話題，即使只是在千里之外，從電話中感受他的言語，也會不自覺地被帶入一種慈悲詳和的氛圍。

"小時候，去田裡玩，常看到泥鰍和各種小動物，現在它們卻難得一見，這是因為生態環境改變了……太多的污染，水、空氣、土壤的質量都已不復從前。我們除了親自農耕，為大家提供安全食品外，也非常希望，每個人都能嘗試、推廣素食，這是獲得身心健康，改善生存環境的最有效途徑之一。"

由妙安法師擔任理事長的江西青原弘濟慈善基金會已經舉辦了第六屆素食文化節，與此同時他也非常認同奉齋放生的理念。奉齋放生，是以」你吃素，我請客「的方式進行釜底抽薪式的放生，它沒有傳統放生的隱患，卻能常養人的慈悲心，普及開來，對移風易俗，改善生態環境都是會大有助益的。

妙安法師邀請奉齋放生髮起人寬見法師在江西吉安講座

對6月21日將舉辦的夏至護生奉齋節，妙安大和尚非常支持，」尊重生命，保護環境，從一念，一餐，一行開始，非常好！"

他對能利益大眾的事，從來是不遺餘力的支持……

採訪妙安大和尚，如讀一本禪書……千載禪林風骨、一鋤一耕間的妙意悲心、如澄空皓月般的清凈無染與如燈映物般的溫暖光明盡在「書」中……

改動青原山的一副對聯，便是我此時的心境……

大道無私，玄機妙悟傳燈錄；

因緣有份，慈悲濟世酬蒼生!

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