韓愈孟郊詩派 - 文學編年 - 國學論壇

07-28

韓愈孟郊詩派韓愈, 孟郊

韓愈孟郊詩派　　唐自安史之亂後一二十年間，詩壇文壇不免青黃不接，昔日英雄，盡皆逝去。給人西蜀無大將，廖化當先行的感覺。歷史和現實都在呼喚新人出來，而這一大批新人，到了貞元中後期，也就應運而生了。　　中唐文學人物首推韓、柳、元、白，不是說他們的詩文無人可比，而是說他們的影響最為顯赫。韓愈生於公元７６８年，貞元八年（７９３年）進士；柳宗元生於公元７７３年，貞元九年進士；元稹生於公元７７９年，與柳宗元同年及第；白居易生於公元７７２年，貞元十六年及第；加上劉禹錫（生於公元７７２年）、張籍、王建和孟郊（皆生於公元７６８年）、賈島（生於公元７７９年），一時風雲聚會，蔚為壯觀。　　這不是說，上述諸人的出現，就如《水滸傳》開篇一樣，是文曲星下凡，或者３６位天罡星下界；而是說，唐代進入中期，舊的文化形態已經不能滿足社會要求，儒、道、佛三家共融共存的三元局面已經不適應社會發展的需要，盛唐時的繁榮已經過去，統治者需要穩定，老百姓需要安穩的生活，知識分子——特別是已經進入或正在進入仕途的知識分子要求更多的發言權。於是在文學流派上，中唐文壇分成兩大主流。韓、柳於前，特別是韓愈，以道統自命，大有天將降大任於斯人也、舍吾其誰與的氣派；元、白於後，尤其是白居易，轉變詩風，接觸社會，自覺創立新樂府詩。在詩歌創作上，柳宗元、劉禹錫遭貶以後，韓愈就與孟郊、張籍、王建、賈島、盧仝、樊宗師、張碧、劉叉、張仲素、陳羽、朱慶餘、姚合以及後來的方干、李賀等人形成一大詩派。儘管這個詩派中人例如張籍、王建並非韓、孟風格，但他們往來甚密，前呼後應。這個詩派可以說是文人薈萃，精華咸集，氣勢威猛，個性非常。他們特別自信，因為自信就不將舊時規矩放在心上，什麼音律格調，四聲六對，想沿用就沿用，想突破就突破；他們很有才華，因為很有才華，就要創造新詩新意，也不管別人能否接受，我行我素，吾愛吾廬，我自為之，君將奈何。他們聲勢十分顯赫，因為聲勢顯赫，更加肆無忌憚。實在說，他們中的許多人，並沒給後人留下幾首好詩，但那聲勢，無疑是相當大的。　　比如樊宗師，一味追求苦澀怪異，寫的詩別人很難看懂，他自己還孤芳自賞，得意非凡。樊宗師一生作詩７１９首，文章２９１篇，雜文２２０篇，賦１０篇，可以算一位多產作家。但他的詩文古怪到了極處，苦澀也到了極處。除去自己，別人很難明白。他的詩文留傳下來的只有詩一首、文一篇。其用字怪異險僻，意境不明不白。詩中說：危樓倚天門，如星辰宮，穰薄龍虎怪，洄洄繞雷風。詩前有序，開篇便說：綿之城，帝猲、掀明威…… ，連范文瀾先生都說：只有" 綿之城" 三字尚成語。余句全不可懂。後人不懂，時人伯也難明白，想傳播久遠，怎麼可能？一般人不能理解的，韓愈偏能理解，而且為文褒揚。足見樊的詩文雖怪，但在當時，影響不小。無論當時還是以後，論及韓孟詩派的，都把他看成元和時期很有代表性的一家。　　這也說明一個道理，凡要改變舊說，不能不矯枉過正，而那些先鋒派人物，常常在這種矯枉過正中，方便了後人，犧牲了自己。聯想到本世紀以來的現代派文學，對於生活在８、９世紀之交的樊宗師，也就覺得可以理解，甚至有某些敬意了。　　韓孟詩派的古怪奇崛不在一人。因為他們的目標就是不合流俗，這種詩風對當時的詩壇產生了很大的衝擊力。就他們的創作而言，也確實寫了一些無法令人恭維的作品，寫了一些難於普及和流傳的作品，寫了一些只可作為研究史料的作品，但也寫了一些出類拔萃的作品。韓孟詩派影響奇大，他們中間出的人材也很多，但以創作實際與流傳範圍而言，則不如白居易的淺近平和，傳播廣遠。