裘山山、鐘鳴對話：相遇 第一比丘尼

裘山山、鐘鳴對話：相遇 第一比丘尼

作者 : 尹玉濤

軍旅作家裘山山寫於10年前的一書：《當代第一比丘尼：隆蓮法師傳》現今再版引起廣泛關注並成為熱點。 裘山山的書為何成為熱點？她緣何選擇一個默默無聞、藏在鬧市深廟中的一個女尼，是什麼觸發了作家的寫作願望？彷彿它正暗合了目前的一種「流行」潮流？回顧媒體爆炒，沸沸揚揚的事件是：李娜在自己最紅時激流勇退，出家為尼；李連杰想在40歲出家，被師父勸止；王朔號稱用「六祖壇經」素材寫作《千歲寒》；安妮寶貝步行去墨脫；連剛剛出道、風頭正熱的超女周筆暢，也傳出帶發出家的消息……至於「林黛玉」陳曉旭夫婦雙雙出家而達到空前高潮。據陳曉旭說：「出家是轉換新的身份。每一個人都有自己的志向和使命，我的選擇是由於機緣成熟……今後的工作，是要精研佛學、深入經藏，以佛陀為榜樣，專事講經說法，做一個多元文化的義務教育工作者。」　　 23日，本報「副刊名家談」走進在成都愛道堂附近的文殊坊，看看作家裘山山、鐘鳴，如何面對這樣一個熱點話題的———冬日的陽光，靜靜地照著愛道堂，照著一樹樹泛黃的老葉，亦照著樹下的芸芸眾生。我心溫暖。當我們的心裡溢滿著愛和善良時，冬日即是暖春。　　 ———裘山山 你也許能漫步於整個世界，但最終必須回到你自身。　　 ———胡因夢　相遇是一種緣分　　裘山山：寫這本書是一種偶然，也是一種緣分，一路都很順利。寫完了去見趙朴初先生也很順利，當時趙朴老正在住院，那個醫院一般人不讓進的，恰好我的朋友項小米的父親項南也在那裡住院，她父親和趙朴老很熟，她就帶我去了。我順利地進了醫院。那天也怪，平時趙朴老的夫人總在病房裡守著，怕太多的人打攪趙朴老，可我去時她剛好有事回家了。我一進去，趙朴老就從陽台推門進來，笑容滿面地說：「喲，看看誰給我送花兒來了？」非常親切慈祥，我感到溫暖極了。我當時只是想他能給我題個書名就可以了，他一口答應：「好的好的，你放在我這兒，我看。」還問我什麼時候離開北京。但我走的時候沒拿著題詞，秘書告訴我趙朴老還沒看完，我打的稿子是小5號字，很難為他，他的眼睛已經極度近視了，是戴著老花鏡，再用放大鏡這樣看完的。聽說那幾天一直就在病床上看，夫人都抱怨說沒休息好。我心裡沒底了。沒想到不久後就寄來了，不但寫了書名，簡體一幅，繁體一幅，還寫了一封親筆信，一個序言，真是額外的收穫啊。說明趙朴老也很尊重隆蓮法師。於是這本書一路綠燈，出版非常順利。趙朴老對這本書的評價很高，10年了，很多佛教界內部人士也認為這個法師傳寫得好，最大的特點是客觀真實。　　確實，選擇寫隆蓮法師也有自己潛在的原因。我早年（1993年）採訪隆蓮法師時，就對她很欽佩。越了解越欽佩。我喜歡傑出的女性。在採訪隆蓮法師之前，1988年我就採訪過吳儀。但因為種種原因沒有寫。在隆蓮法師之後，我還寫過一個女將軍的傳記。我願意為傑出女人立傳。儘管隆蓮法師在世俗中只是一個幽居寺廟的女尼，但她才華橫溢，身世奇特，在詩詞書畫等方面都有很高的造詣，我非常尊敬聰明的、智慧的女人。　　 剃度出家與「流行」現象　　裘山山：人的心態和10年前有很大的不同了。那天一個女友告訴我，她有好幾個老闆朋友都有出家的願望。的確，有這個想法的，現在似乎比原來多了。我想不是件壞事，用隆蓮法師的話說，總是向善的一種表示。而且確實有一些人，被佛教的宏大精深所折服，願意為宏揚佛教盡一分力量。但還是有很多人並沒有想清楚他們為什麼要出家，並沒有徹悟，他們把佛門想成另一個遠離世俗的境地了，以為只要一走進那個門，就什麼煩惱都沒有了。　　 其實，哪裡都不可能完全沒有煩惱，都不可能與世隔絕的，但凡有人的地方就會有煩惱。很多人進佛門是帶著慾念進去的，進了佛門也沒放下。有精神追求，也有柴米油鹽。所以世俗世界的很多東西，佛門裡都有。　　有的人認為進了佛門生活很清苦，要早起，要吃素。需要毅力。其實，比之在世俗世界的追求，在世俗世界的痛苦和煩惱，這些苦都是小苦了。精神上的苦才是大苦。你放棄了原來的追求，比如出人頭地，完美愛情，社會認可，當然還有物質享受，掙車買房，等等，等於是拋下了你原來的所有重壓和包袱，你只須做一天和尚撞一天鐘了。當然是小苦，或者可以說，是逃避。為什麼有遁入空門這個說法？　　只不過有的人，並沒有在入門前把煩惱甩掉，把世俗的很多東西都帶了進去，他們是想尋找一個獲得心靈安寧的捷徑。我認為那還是沒有想明白，是無法真正獲得的。我們平時看到的燒香拜佛的人，大多也是充滿了慾念的，比如為了升學，為了發財，為了仕途，為了健康，乃至為了生子，都特別實用主義。甚至不排除一些人做了些昧良心的事，想通過念經信佛，減輕一點內心的壓力和良心的不安。　　 何以理解「林黛玉」夫婦出家　　裘山山：一個朋友表示，最近頻繁接觸到和佛有關的事，先是讀到我的《隆蓮法師傳》，後來得知陳曉旭出家，與朋友聚會發現好幾個朋友想出家。隆蓮法師與其他人不同的是，她完全是為了信仰，從小就喜歡和迷戀佛法。本來以她的聰明才智，她干哪一行都可以的。但她非常執著的想學佛。而其他人出家，大多有個人的原因，在人生的道路上陷入困境，不是生活上的困境，就是精神上的困境。　　陳曉旭出家的原因，媒體上說的很多，我想不管是什麼原因，是身體的原因還是精神的困惑，她是希望在佛門裡獲得重生吧，獲得一種新的身份新的開始吧。當然她拋下萬貫家產的舉動讓很多人震動，覺得很不可思議，這說明她還是在追求一種精神上的東西，不滿足於物質生活的富裕，不滿足於很多女人最希望得到的奢華生活。這個還是值得欽佩的。　　 我發現寺廟裡燒香拜佛的人女性居多，相比之下，女性內心比較脆弱，總想有個依靠、安全感，就希望找個抽象的支撐。　　其實精神困惑誰都有，只是解脫的方式不同，有些人通過讀書，有些人通過做事。還有更多的是默默隱忍著。如果簡單的認為出家是最佳的解脫方式，以為削了發，就削掉煩惱，以為一進佛門就把一切痛苦都關在門外了，那未免太天真了。其實你若內心清凈，真心向善，不出家也一樣可以獲得安寧；如果你不是那樣的人，進去了也沒有用。　　 向善才是真諦　　裘山山：我寫這本書時，一開始就只把隆蓮法師作為一個人，而不是佛教大師來寫。她之所以很值得寫，正因為她和我們一樣也是個人。她的經歷很傳奇，人也非常智慧。除了對佛法精通之外，書法還那麼好，還會畫畫，通英語、藏語，數學也很好，做過數學老師。曾經參加官場的招聘考試，得了第一；但因為對女性不尊重，她沒去。也差點兒讀了清華；她對婚姻問題的看法很犀利。這一切都激起了我的寫作熱情。正好有個奶奶可以介紹和聯繫。　　傳記寫完後，10年中我就再沒與隆蓮法師聯繫了，甚至沒再進愛道堂的門。愛道堂修繕好後，開光，很隆重，我也沒去。我覺得自己不是佛教徒，只是個「閑雜人員」，沒必要在佛教重地去瞎晃，她病了我也沒去，我知道有人在照顧她，我去了還得有人來招呼我，給人添麻煩。我只在心裡默默祝福她。我很懷念10年前的愛道堂，一個小木門，打開，是個小天井，裡面幾個爛臉盆里種著花，院里基本沒人，很清靜。我總是穿過那個小院去拜訪法師……黑色的木門上寫著幾個模糊的字：古圓覺庵。那個時候，我真的在法師那裡得到很多心靈的安寧。　　我和隆蓮法師認識多年，很熟悉，但我從沒向她要求過什麼，連一幅書法作品也沒要過，甚至從來沒要她給我摸過腦袋。我在她那兒聊天採訪時，常有人來找她，要求摸頂，要求賜福，要求這個那個。我覺得她太累了，不能再給她添麻煩了。那個時候我用電腦幫她整理詩詞，還幫她錄入列印她上課的教材，我覺得能幫就幫她一下。我認為她就是一個老人，那麼多人都想從她那裡得到福，卻很少想到她也是個老人。　　也許正因為我與隆蓮法師接觸得比較多，我反而不願意再搞那些形式，我進寺廟從不燒香拜佛，我只在心裡保留一分對佛的敬意。我覺得與其做這些事，不如在現實生活中做點善事，積點兒德。我的一些朋友，動不動就在屋子裡放佛教音樂，動不動就跪下去拜，有時候根本沒搞清楚跪下去拜的是誰。我就說你還不如出門做件善事呢。真的要信佛，就從內心開始，從善如流，助人為樂，這才是佛祖希望看到的。　　 我想，信佛應該從心開始，而不是從儀式開始。　　 趙朴初給裘山山親筆信　　我從來沒有見過這樣好的比丘尼傳記，閱讀時，流了幾次淚。隆蓮法師為了尋求真理，不辭犧牲一切世間利樂，不避一切艱難困苦，終於掌握到真理的火炬，而又不辭高齡和病苦，盡一切心力，懇切的悲心，學而不厭誨人不倦的精神，在我們佛門中堪為師表。隆蓮法師是當代第一比丘尼。這本書也是從古到今第一部比丘尼傳。　　 公元1996年8月26日趙朴初時年九十　　 鏈接一　　 裘山山，1976年入伍，現為《西南軍事文學》主編。小說《我在天堂等你》，散文集《女人心情》、長篇傳記文學《隆蓮法師傳》、《從白衣天使到女將軍》，電影劇本《遙望查里拉》，《我的格桑梅朵》等深得讀者喜歡。　　 鏈接二　　 隆蓮法師，四川樂山人。2006年11月98歲時於愛道堂安詳圓寂。　　法師出身於書香世家，22歲時在成都參加「高等行政人員」考試，榮登榜首，後又以第一名考取四川省政府專門培養縣長、區長的「縣訓班」，成為省府第一位女文官。但她厭惡衙門，毅然棄官成為一名居士。1955年，隆蓮被選為中國佛協理事。《佛教百科全書》中國部分條目，隆蓮為唯一女學者，總理曾驚嘆：這樣的女人中國能有幾個？1984年，創辦四川尼眾佛學院，被前中國佛教協會會長趙朴初居士譽為「當代第一比丘尼」。
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