基督教根本不能算是宗教組織

基督教根本不能算是宗教組織

有一位網友在我的文章後評論說：「當年天主教和新教都信上帝，一派兩宗照樣殺得血流成河。」讓我看後鼻孔都要噴血，怎麼到了這種年代，還有這些可憐的國人有這麼無知啊！即使就是唯一的一次，16世紀中期的德國路德宗教改革運動，與當時爆發的農民戰爭有些關聯，那也決不是天主教徒對新教徒之間展開的一場宗教戰爭啊！

那只是農民藉助「聖經」和路德改革，發表了《十二條款》和《帝國改革綱領》，要求改善他們處境，而向以封建領主、貴族、官員和僧侶為代表的施瓦本聯盟談判，要求取消農奴制、減輕稅務和徭役，取消小什一稅等等，最後釀成一場戰爭殺戮。那就更無須談及近代史和現代史了，以後沒有一場戰爭能鑽空子藉助一點基督教名義來發動戰爭。不但歐洲人早早地就明智地懂得政教分離的道理，就是基督教精神也決不會允許讓政治人物和團體所利用、所玷污！國人為什麼對知識不求甚解，這麼浮燥？究竟有多少中國人對世界史沒有基本的常識？

有一位基督教朋友曾對我說過：「基督教不是宗教」，當時我聽了一愣，這個問題讓我思考了很久，為什麼基督教不是宗教？那它又是什麼呢？

在基督教傳至中國之初，「宗教」一詞作為英、德、法等西語譯意，一般皆指佛教而論加以區分，即與基督教不同的異說為「宗教」。不料基督教反而被中國人統統歸屬為有神論的宗教範圍一堆裡面。到了20世紀中期之後，更是被打成反科學的迷信毒素。因為佛教也是外來宗教，好大喜功的中國人急得只好把孔子學說也改為儒教，再加上老子的道教，和佛教成為中國的三大宗教，再把基督教、回教加進去，統統歸納為宗教範疇。以此好區別崇高、偉大、正確的馬列主義信仰，這樣就好把這些「宗教」貶低下去，藉此搞臭為人類低級群體的一些亂七八糟的信仰。

既然是這種用意，那宗教又是什麼呢？如果將「宗教」二字分開解釋，一般以「宗」為主觀的、個人的主義信念；「教」則有客觀教說之意。又一宗之教旨，稱「宗旨」、「教義」，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。

那麼信仰又是什麼呢？信仰，即是你的信任所在，精神寄託所在；信仰，指對某種主張、主義、宗教，或對某人、某組織、某集團，極度相信和尊敬，並把它奉為自己的行為準則而加以「效忠」；信仰帶有情感體驗的色彩。

信仰和人們一般所說的信念有所不同。信仰回答的是人生日常關切最有深度的方面。信仰的對象也是崇拜的對象，在人類經驗領域內的萬事萬物，一切無不是有限的，一切無不是有限的價值，這些只具有有限價值的事物很難作為信仰的對象。

既然都是同屬於人類信仰的性質，那為什麼馬列主義信仰就不叫「宗教」呢？不同樣也是指對某種主張，甚至於更虛無的、更無人性的一種主觀臆想的東西嗎？不同樣也是更加崇拜偶像嗎？而且偶像崇拜得比「神」還更「神」，還要更加偏激。以此能發動戰爭，消滅異己者。當年就連懷疑都要被打成現行反革命，對其主義若敢公開反對，被判刑被打成顛覆罪，加以嚴厲制裁，恨不得從精神和肉體上要加以徹底消滅。這不比歐洲中世紀的宗教裁判所還要黑暗幾百倍嗎！

相反，現代基督教並不迫害任何不相信或反對上帝的人，也只有包括伊斯蘭教的其它信仰組織的人，能這樣放肆地踐踏人權。另外，中國人諷刺基督教的上帝也是在宣揚神仙迷信，豈不知《聖經》中從來沒有描述過任何天上的景物如何如何，沒有描繪上帝在天上如何如何生活的任何細節，《聖經》沒有給上帝在天上留下任何一點一滴的信息，你又怎麼能扣帽子說它是迷信呢？

這不就是等於天上是一片空白嗎？這不等於基督教故意留給了科學家最大的想像空間嗎！基督教不象中國人做得那麼呆傻、愚味，難道這不比中國人胡亂猜想地說什麼，玉清宮的玉皇大帝、廣寒宮的嫦娥，還有王母娘娘、牛郎織女等等，要更加理智、清醒和誠實嗎？中國人凡是能看得見或看不見的地方，都被填滿了大大小小的等級不同的神仙鬼怪。就是沒有留下任何空間給科學去思考，那怕只是科幻故事也沒有，只有說不完的神幻、鬼幻故事，成為中華文化「博大精深」的一部分。在這一方面歐洲人謹慎得多了，對於看不見的事物，不會任性地胡編亂造。

其實在所有宗教信仰之中，基督教裡面的無神論的故事內容算是最少的，《聖經》里講述的全部都是以人類的各種活動而展開的，而不是講上帝在天上的虛蕪故事。基督教是以上帝、聖子、聖靈為三位一體的信仰。看似上帝和聖子耶穌是「神」，但其意義不同，那只是一個神的存在。信仰的目的是為了超越人們看不見的事物，超越一切有限的，也惟有超越現實的無限，才能真正成為彌補人自身局限性的希望。上帝的真理便是人類尋找到的超驗真理，對上帝的信仰不是任何經驗命題可以相提並論的。上帝只是未知世界的代名詞。

「聖靈」更是基督教最人性化的證明。人如果不相信「神」的存在，不相信因果報應，人類就會變得無所顧忌、無所畏懼、毫無約束，就會墮落為無恥之極。人類是「聖靈」創造的，每個人都應該有其神性，通過「聖靈」去認識「神」的存在。這個神性是世界性的，每個人都可以獨立地去信「神」，無論這個「神」叫什麼，只要不是人類自己，只要他一直都在你心中，你甚至不必去教堂，無論身在何處，「神」都會與你同在！這依靠的是一個人深刻的內在自覺，當然這也是信仰的最高境界。

要想使這種神性的本體顯現，就要求人必須在自己本性的變化中才能得以實現，只有他們更容易能夠接近「聖靈」，更容易獲得與「神」溝通的機會。他們始終堅信，人類都有求生、求知的慾望，一個人的靈魂才是人的生命本體，他們只有在經歷一個嚴格的「救贖」過程之後，並在「神」的指引下，會以新的生命重生。

基督教並不是中國人強加的那類迷信，也不是對靈性生命之謎探索的嘗試，而是為我們講述了一個救贖者處人處世的經驗，並為此所付出的艱難努力的過程。

基督徒的救贖是什麼意思？救贖這個詞意味著「買下全部」。它曾被用來特指買下一個奴隸的自由。《聖經》新約中描述基督死在十字架上，耶穌為我們從罪中解脫和由此帶來的後果付出了贖金，他的死換來我們的生。每個人都需要救贖。我們天性的特點是有罪：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書3:23）。基督的救贖把我們從罪中解脫出來，救贖的益處包括永生，使罪得赦免，脫離律法的詛咒（加拉太書3:13）。

如果我們「得救贖」，那是指我們先前的狀態曾是奴隸，是神買了我們的自由，我們不再被罪或舊約的律法束縛，我們曾是罪的奴僕，註定要與神永遠隔絕。耶穌為救我們付出了代價，使我們從罪的奴役中解脫，從罪的永久後果中得救。因此，得救贖就是被寬恕，成為聖潔，被稱義，獲解脫，被認養及和解。

如何進行「救贖」？虔誠的祈禱就是邁出救贖的第一步，這是每個基督徒必須每天早晚要做到的一件事。為何要禱告？禱告是一種內省過程，是一個人深刻的內在自覺，是對靈魂「洗臉洗澡」的過程。通過禱告想要表明自己的意見和過錯，但人的意見和罪過要遵照神的旨意，禱告才能找到方向和收效。坐在教堂里集體禱告，那只是初級階段，譬如學生離不開學校和教師的引導。只有真正達到高級階段，完全是靠自己在家自覺修鍊就可以頓悟出道理出來。也難怪我每次坐在官辦的教堂里根本不是滋味，好比坐在小學教室里一樣，一無收穫。原來官辦的教堂都是統戰的一部分編外機構，名義上叫尊重人們的宗教信仰自由，實質上就是為我所用。

看似表榜無神論信仰的那些黨派組織，卻是最缺少內省活動的地方，他們從不做禱告，也從不會自覺地真誠地不斷地找出自己的過錯。毎天靈魂不「清洗」，久而久之、天長日久，污穢不堪，罪過想洗刷都難洗刷乾淨。因此平常犯下錯誤和罪過，才會靠各種五花八門的掩飾、撒謊、抵賴、栽贓、陷害他人來逃避責任；因而積累成疾，才會不斷地製造人間災難、冤假錯案、惡行當道、貪官泛濫，蒼蠅老虎到處都有。

凡是世界上形成各種組織和政黨的利益集團，無論它打著什麼好看好聽的信仰、信念的招牌，只要擁有一定的社會資源，都必會難以避免地發生上述墮落的現象。因為凡是組織和政黨都會給人以獎勵為誘餌，騙取效忠為目的，凡是組織和政黨都會給人確定社會地位等物質利益，最終被所利用為工具；還因為人類的原罪客觀永遠存在著，個人不修鍊，終究無法擺脫不了這些魔鬼的誘惑和控制。

至此我才終於明白過來了，我的那位朋友所說的「基督教不是宗教」的那句話的含義是什麼了——因為從嚴格意義上來講，也是從本質上來說，原來基督教根本不能算是宗教組織！基督教不具備一個組織的基本功能。基督教只是個人在精神上的一種修鍊方式，譬如瑜伽那樣的效果。一個人修鍊的結果將會如何，只有自己明白。沒有任何「組織」會給你任何獎勵，確定你的社會地位，包括發放和委任獎金獎狀、資質證書、學位職稱、職業官銜等等利益。

真正的基督教是極其純潔的，那種禱告和懺悔是能夠感化任何靈魂，洗滌任何污穢，讓自己升華到更高境界。這是不容質疑的事，只怕你沒有這種耐心和虔誠之心，甘願隨風逐流，那怕與撒旦同行，也昏而不知。

2015.7.13