【我真的是基督徒嗎】九：向朋友求助

早晨六點左右，我乘坐的飛機終於抵達倫敦希斯羅機場。由於此前我只出過幾次國，所以疲乏的跨洋旅程使我全身無力。我嘴唇乾裂，臉色慘白，走到機場咖啡店，想點一杯普通咖啡，可惜店裡只提供美式咖啡。

最後我好不容易取到行李，坐上了來接我的車。接我的司機風度翩翩，名叫查斯，他是受到了我接下來一周將要為其演講的宣教機構的委派。以他的高齡，查斯足以當我的爺爺，但奇怪的是他仍稱我為「先生」。聊了一會兒後，我請他直接叫我邁克，因為我們美國人不習慣生疏的社交，或以階層差異拒人於千里之外。查斯解釋說，英國人也不習慣親昵的稱謂。不過，最終他還是同意改口，因為我是顧客，顧客至上。

一上路，查斯就向我娓娓道來他的信主經歷。他曾經酗酒吸毒，直到一個姊妹向他分享耶穌的好消息，他當時立即相信並重生。一路上我們都在歡快暢談，直到快抵達盧頓時，我突然感到有些無話可說。為了尋找話題，我向查斯問起他教會的情況。

一下子，對話的氣氛驟變，查斯彬彬有禮的英式風度不見了，他雙手緊抓方向盤。「我不去教會，」他說，「我的車中應有盡有。我可以用收音機聽講道，還可以和乘客團契，比如像您這樣的人。我不需要融入教會作基督徒。」

對於查斯的話，你作何感想？身為基督徒，你需要成為一間地方教會的成員嗎？還是可去可不去？

從一方面說，查斯說得沒錯。從理論上說，我們完全可以不加入教會，卻成為真正的基督徒。從理論上說，兩個人也完全可以成婚，但從不住在一個屋檐下。但這樣並不好，甚至完全不合理。基督徒脫離教會，這是違背耶穌心意的生活方式。且不說其他，至少在身份上，你很難確定你是不是真基督徒。在這一章中，我們將一起查考為何委身地方教會是神幫助我們確知自己是不是基督徒的計劃之一。

教會成員和得救確據

聖經告訴我們教會有幾項工作。例如，教會應向萬國萬民傳講福音（太 28:19-20；徒 1:8），教會也是耶穌命定區分基督徒和非基督徒的外在途徑。

我們在本書開頭提到，很多人不清楚他們真實的屬靈光景。一些人是真基督徒，但他們常常惶恐自己不是。比此更可怕的是，很多人真心相信自己是基督徒，但其實他們真心錯了。而當世人觀望教會，尤其當他們看見後一類人時，他們很難看出這些宣信的基督徒和世人有什麼區別。

但是如果地方教會能發揮功用，這樣的事大可避免——當然我恐怕也沒必要寫這本書了。這正是教會成員制的作用。教會應當由真正相信的人組成。因此，教會成員制的作用之一是帶給信徒得救確據。當你成為一間教會的成員後，這意味著教會確認你宣告的信仰屬實。所以教會同意為你施洗、允許你領受聖餐，而且沒有驅逐你。成員制的另一個作用是向世界展示真正的基督，因為會員制能排除不信的人和虛假的宣信者。

當然，沒有任何人或一間教會能看透一個人的內心，決定對方的永恆去處。我們不應想當然地以為，教會的決定必定完美無誤。即使如此，耶穌仍然賜給教會權柄，為祂代言，衡量信徒的信心真偽，並在世上建立信徒的團契。無論教會在行使這項權柄時出現多大誤差，這都是教會的責任和權力。

現在讓我們說說我的司機朋友查斯。根據我搭車45分鐘所能作出的判斷看，他在聽見福音後，是用真實的悔改和信心回應福音的。現在，他將代表耶穌向身邊的人作見證。每個跳上他車子的乘客都能聽見耶穌的消息，這很好。

但是如果查斯出錯了，怎麼辦？如果他的宣信不夠真實，他只是自欺欺人呢？如果他生命中有很嚴重的罪，他拒不悔改，以致威脅到他的信仰呢？舉個例子，我們且說查斯慢慢變了。他開始敲詐顧客，在路上對其他司機大聲說粗話，又無禮地侵犯女性乘客。但是他依然稱自己是基督徒。於是我們就會遇到兩個問題： 第一，這個人可能是自欺欺人，以為自己已經重生；第二，他的行為將導致身邊的人誤解耶穌和耶穌的跟隨者。這就是教會成員制試圖解決的問題。成員制將以下三方面著手。

（一）洗禮

根據聖經，信徒應當借著洗禮公開自身信仰，加入地方教會。洗禮有兩方面功用：一方面，信徒能確認自己是基督徒；另一方面，教會能確認信徒的信仰，為之施洗，作為信心的外在記號和憑據。

因此，如果一個劣跡斑斑的無神論者請求教會施洗，教會必須要在施洗前，先考察他的生命並詢問他。如果沒有這些程序，教會的洗禮將徒有虛名，只是將人放在水池裡泡一泡而已。

（二）聖餐

如果說洗禮是基督徒起頭的聖禮，那麼聖餐是基督徒不斷表達信仰，與基督身體相連的聖禮。聖餐也有兩方面的功用：信徒來到主的桌前，因為他們相信自己是基督徒；同時，教會允許信徒領受聖餐，也是因為他們的生活和言行與信仰相符。

（三）矯正和管教

洗禮和聖餐能幫助信徒確認他們的信仰。但是，如果一人的行徑逐漸下滑，似乎不再能表現出得救的跡象時，教會就必須介入並澄清對方的身份。

使徒保羅在哥林多教會就遇見這樣的問題。一個哥林多信徒傷風敗俗，但教會卻聽之任之，沒有直接譴責。因此，保羅在信中勸勉教會糾正錯誤：

風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。（林前 5:1-5）

保羅要求將這名男子趕出教會，撤去他的會員身份，可見的表現是他不再能領受聖餐。他最後寫道，「但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。」（林前 5:11）

這樣的管教有雙重目的。首先，保羅希望挽回走偏的弟兄——這樣或許他的靈魂能得救。將他趕出教會等於告訴他：「你現在的生活方式與你所宣信的信仰不符，因此我們教會不再認同你的宣告。」目的是希望管教能幫助他悔改，祈求基督赦免。

其次，教會的行動也能向世界說話。即使在世人看來，這名男子也是犯下了禽獸不如的罪過。因此，當教會施行管教，這也能使世人看見，一個公然犯罪、死不悔改的人不是真正的基督徒。

如此，耶穌授予教會權柄，公開確認誰是基督徒，誰不是。教會借著洗禮、聖餐和指正管教，為信徒的宣信蓋章。這能預防我們的自我欺騙。

所以，如果你想知道你是不是真基督徒，你可以尋找一間相信聖經、教導聖經的教會。請他們幫助你察驗你的信仰。如果大家一致認為你是基督徒，你可以請求受洗，成為教會成員。

信仰的範圍

如果你還記得，我們在本書開頭歸納了真信心的五個特點：

正如教會應驅逐虛假的宣信者，同理，教會也應建造真信徒。現在讓我們一起來思考，加入地方教會能如何幫助你活出本書中討論的內容。

（一）相信真教義

教會應當傳講真教義，特別是聖經中關乎基督的生命、死亡和復活的信息。因此，保羅寫信給在以弗所的牧者提摩太，命令他只管教導神的話語：

務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。（提後4:2-5）

與之類似，耶穌將屬靈領袖賜給教會，使他們可以在真道上帶領會眾。保羅在聖經的另一處寫道：

祂（耶穌）所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。（弗 4:11-14）

復活的基督已經裝備教會，因此教會不致受到虛假教義的欺 騙。教導真理的教師和長老將保護教會免受「狼群」襲擊（徒 20:29-31）。

因此，成為一間健康教會的成員，使你能定期透過講台聆聽神的真理。當你與其他弟兄姊妹一同聆聽神的話語時，你的信心將得到堅固，這會幫助你抵禦錯誤。同時，在敬虔領袖的牧養下，你能遠離那些欺騙你、引領你走上歧途的人。在這個喜懷疑、熱嘲諷的時代，我們最好——不，我們應當——定期與持守相同信仰的肢體相交，即便這隻能安慰你相信你所作的一切並不瘋狂。

（二）恨惡你生命中的罪

教會成員制也能幫助你愈發恨惡罪。通過聽道，你將愈發認清罪的本質、罪的欺哄和基督徒所擁有的更美好的應許。電視里在兜售淫慾和輕佻，廣告在激發人的貪婪和嫉妒，街對面生意紅火的 The Old Country Buffe（譯註：美國的一間連鎖自助餐餐廳）也在煽動著人們口舌上的貪慾。然而，教會卻是一個看重、勸勉並高舉敬虔的地方。

教會中的弟兄姊妹必須彼此勸戒（西 3:16），指教合宜的事（多 2:3-4），勸勉對方謹守（多 2:6）。所以，希伯來書的作者告訴基督徒要聚會，鼓勵彼此更加敬虔：「又要彼此相顧，激發愛心，鼓勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（來 10:24-25）

此外，在教會中你將有機會勝過一些罪。在加拉太書第 5 章，保羅列出信徒需要棄絕諸多的罪：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」（加 5:19-21）你是否注意到中間的一連串罪？這些罪都出現在群體中。

獨來獨往的人不需要對付嫉妒、仇恨或紛爭，因為沒有人引發他們的嫉妒或怒氣。但是教會裡卻滿是像你一樣的罪人，這既能給你帶來試探，也能使你有機會勝過試探。

如果你的「團契」僅僅限於計程車里的攀談，很多罪你都難以擺脫。司機查斯看起來是個挺好的人，他既友好又耐心。但我們還是把話說開吧，他其實和我相處得還不夠久。他從不了解我發脾氣或遇到麻煩時的樣子。他從來不需要忍耐我的罪，或容忍我的自私。他不僅錯失了良機真正認識自己，也錯失了良機認識 其他肢體——例如我——然後幫助對方勝過罪。教會生活能幫助我們自己恨惡罪，也使我們有機會幫助他人恨惡罪。

（三）持守信心

你還記得我在第五章中引用耶穌的話「惟有忍耐到底的必然得救」（太 10:22）嗎？教會成員制恰恰能幫助我們做到這點——將信心忍耐到底。

希伯來書第 3 章教導我們：弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的噁心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督里有份了。（來 3:12-14）

作者教導我們彼此相勸，以免受罪迷惑，心變剛硬。同樣地，一個孤獨無伴的基督徒如何能與人彼此勸勉，從而避免心變剛硬和自我欺騙呢？在教會中，我們與弟兄姊妹相交，這樣他們能逐漸認識我們，不斷勸勉我們行善，而且是天天相勸，促使我們信心堅定。當他們看見我們迷失時，他們也會努力幫助我們迴轉（雅5:19-20）。

（四）愛身邊的人

如果你還記得，我們曾討論過基督徒所應有的特徵是愛仇敵、愛有需要的人、以及愛其他的基督徒。從某種意義上說，成為一間教會的成員能幫助我們做到上述三點。正如卡森（D. A. Carson） 在《難以給出的愛》（Love in Hard Places）中所指出的——愛其他的基督徒實際上就是愛仇敵，因為對方像你一樣，也曾是神和全人類的仇敵。如今在教會中，這些昔日的仇敵們開始學習具體切實的彼此相愛。

在教會中，我們也能學習愛那些在靈性和身體上有缺乏的人。這個世界總是喜歡恃強凌弱，但是教會卻應當接納和擁抱弱者。

我不希望將愛仇敵、有需要的人和其他基督徒僅限於我們所在的地方教會，但這是很好的開端。你可以愛其他教會的基督徒嗎？當然可以，也應當愛。然而，我們最重要的肢體間互動正是發生在自己所委身的地方教會中，因為他們才是與我們立約要彼此督促勸勉持守自己門徒身份的一群人。

保羅在以弗所書中說我們應當在地方教會中這樣彼此相愛：我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙卑、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（弗 4:1-6）

行事為人與蒙召的恩相稱意味著我們能夠謙卑忍耐，用愛心 彼此寬容和保持合一。而這通常正是發生在地方教會這個基督的身體真實相交的地方。

我想，這恰恰是很多自稱為基督徒的人不愛聚會，或避免在一間教會長期委身的主要原因。委身教會要求我們付出愛和舍己。我們必須將他人的需要放在自己前面（腓 2:3-4）。然而這些人卻不願意付代價去愛其他基督徒。

畢竟，現實如此——愛的代價昂貴，而基督徒卻往往麻煩重重且並不可愛。如果你固定在一間地方教會聚會，他們很可能要分配某項服事給你。你可能需要服事其他基督徒（說不定還得在 育嬰室照顧他們的小孩！），接著你會發現身邊圍繞著一群破碎、軟弱、窮困的人。乍看起來這似乎很不划算。但如果當你想起基督對你的愛和服事（可 10:43-45），或者意識到其實你比自己想像中更需要愛心和忍耐時，你將會發現自己是在教會中得到保守和祝福的。

（五）物質主義

教會是一群珍視在天財寶勝過世間任何珍寶的人。教會成員一同奉獻支持教會事工、救濟窮人並向世人傳福音。在世上，財富能突顯你的身份，但在教會卻不是這樣。所以雅各對基督徒說， 神對財富有不同的理解：

我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服， 進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去； 你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」； 又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在 信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？（雅 2:1-5）

最後的話

我知道我在上文所說的一切都是一種理想情形。沒有一間教會能在勸勉和踐行聖經原則的事上毫無瑕疵。雖然教會不完美， 但這不代表你應該獨自上路。相反，當你察驗自己的生活時，你就需要在地方教會尋求弟兄姊妹的幫助；當你尋找揀選和蒙召確據時，你也應當置身於一個有愛心和鑒別力的基督徒社群中。

當死亡趨近時，使徒保羅在他的最後一封書信中寫道，我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。（提後 4:6-8）

我盼望當你走到人生邊緣時，也能像保羅一樣說出這番話。

回應

反思

悔改

謹記

交通

作者：邁克·麥金利 Mike McKinley

推薦閱讀：