一個完美的男性應該怎樣去愛女性?

問:周老師您好,您的書我很早就讀過,很喜歡。您在書中說過愛孩子和女人,在妞妞《寶貝寶貝》中能體會到了你對孩子的愛,想聽聽您闡述一下愛女性是怎樣的愛,作為哲學家、一個完美的男性應該怎樣去愛女性?

周國平:這個問題我很不好意思說,因為像這樣的問題說出來就有點煽情。其實我的文章裡面就涉及到這個問題。從哲學的角度來說,我是很崇拜女性的,其實不光是我崇拜女性,很多大思想家、哲學家都是崇拜女性的,比如老子。我覺得老子是世界裡上第一個女性主義者。男人崇拜女性,把宇宙都比喻成女性,像德國大詩人歌德,他也是很崇拜女性的,他說永恆之女性領導我們,女性引領人類往正確的方向走。在尊重女性,崇拜女性,看中女性對於人類發展的重要作用上,很多哲學家還是共同的。尤其到了現在,這個社會太功利化,太男性化。男性比較功利,女性比較情感,所以要由女性來矯正這個社會,讓這個社會更有人情味一點,更人性化一點。這方面女性有很大的作用。從個人來說,其實我也是很喜歡女性的。我覺得一個人對女性要有一種喜愛,很重要的一點是你的感官不要麻木,人和人在生活過程中很容易麻木,我覺得男女之間的差異真是大自然中太可愛的一種發明了,你對這種差異應該始終保持一種敏感,這樣你就自然會喜歡了。

提問:孩子15歲了,初中畢業了,遇到一個問題。經常問媽媽學習的意義和生存的意義是什麼?

周國平:應試教育的罪惡多大?對人生都失望了。不但學習沒有意思了,人生也沒有意思了,我覺得這個問題很嚴重,包括現在很多孩子心理變態甚至自殺,所以我覺得在這樣的情況下,非常強調一點,作為父母在這樣的情況下要保護好孩子,要讓他少受應試教育的損害,給他相對比較好的小環境,這一點非常重要,如果我是現在這樣小學生,我去上學的話也會覺得學習沒有意思,人生沒有意思。所以你要引導他去讀那些好書,家長的作用是非常大的,學校越是這樣,家長就要去保護孩子,要給他增加有意思的內容,讓他感覺讀書和人生有意思。

提問:周老師你好,我是圖書館工作,我最困惑的就是自己的職業和事業。我的職業是在中學教書,但是我的夢想就是中國傳統書畫。因為這個原因,我們教很多國外的朋友用英語教他們,他們感到非常幸福,這是一種職業、一種藝術帶來一種精神生活,我非常快樂。我想聽您寫那麼多書,從哪裡擁有這麼多快樂的呢?

周國平:其實我寫的書不多,重複的也不少,非常慚愧。我寫作不是特別快,寫一本新書可能需要兩到三年,現在圖書市場很多書都是選編的,許多都是從舊的作品裡重新選編的,完全新的原創加起來可能也就20幾本,我寫書比較慢,但是我想是這樣的,我沒有把寫書作為一個目標,我喜歡看書,喜歡想一些問題,喜歡記點東西,其實從小就開始養成的習慣,我最早從5歲開始寫日記。經常有人問我,說周老師你是從什麼時候開始寫作的?我說如果你要從出版作品開始算起的話,我出版第一部作品的時候我已經41歲了,比韓寒郭敬明差遠了。但是我總是說我是從5歲開始寫作的,5歲的時候我開始自發的寫日記了,當時是很幼稚的,我父親會經常帶我去他同事、朋友家裡做客,主人就會給我一點糕點吃,那時候我就想,因為那時候吃到點糕點不容易啊,我想今天吃了明天就忘記了我不就白吃了嗎?我覺得不行,要把它記下來,最終弄了個小本子,幾月幾號吃了什麼,過幾天翻看覺得很滿足,都留住了。

那我後來回過頭來想,當時就有一個意識,我生命中的日子是留不住的,一天一天的在流逝,但是我一定要用某種方式把它留住,那我就寫日記,通過寫日記我留住了人生中很多好的滋味。這種好的滋味就不是那些糕點了,就是我人生中的感受、經歷。這種思考是人生中最重要的財富,金錢是最靠不住的,今天在你這裡,明天到別人那裡去了,後天又可能回到你這裡,它無名無姓,不忠誠不可靠,但是你的經歷,你的經歷中的感受思考,這種東西是一個人最可靠的財富,是能夠用某種方式留下來的。我的生命是連貫的,我沒有把寫作做為一種事業和目標來做,真的是靈魂的需要,一個人如果真的是出自靈魂的需要的話,做起來是不費力的,當然過程中也有艱苦的勞動,但是總體上都是一種快樂,最重要的是對這個事情出自內心的熱愛,就像喜歡書法收藏,你都喜歡做起來是快樂,再艱難再曲折也是一種樂趣,這個是不費力氣的。我並不覺得你的職業和愛好是分離的,作為教員來說你做這些事情其實也不是一個很大的衝突。

提問:我是在校學生,我看過您很多的書,比如《安靜的位置》,《朝聖的路》,《愛情的容量》,給我印象最深的一篇叫做《人人都是孤兒》,您在裡面說:倘若你不能把你的愛人當做一個孤兒來對待的話,那就不能算真正的愛對嗎?我想問,如果我們把愛人當做孤兒來愛,那還能算愛情嗎?這不是憐憫嗎?第二個問題有點大,蘇格拉底在赴刑的時候,他說「你們生我去死,誰都不能確定哪一條路更好」,我想問一下周老師,我們在面的死亡的時候如何能夠像蘇格拉底那樣,做到從容。這個問題可能有點大,您也可以不回答。

周國平:第一個問題你引用的話有點誤差,我沒有說把愛人當做孤兒去愛,我說人人都是孤兒,每個人都是非常偶然的生到這個世界上來的,必然的離去,在死亡的面前根本沒有一個父母的懷抱能夠保護我們,免除我們去死,誰也保護不了我們,對於我們的父母也是這樣的,他們面臨死亡的時候,我們也是無能為力的,但是我覺得所以真正的愛是出自一種大的悲憫,這不是一種單純的同情,這是一種生命的感覺,我是說過你一定把你的愛人當做一種生命來愛,當做一個獨一無二的生命來愛。

你說你愛你的妻子,因為她美麗,但是這種美麗在別的女人身上也能找到,你愛她的各種素質在別的女人身上也能找到,但是做為一個獨一無二的生命,你在別的女人身上再也無法重複這樣的一個生命了,她走了就永遠走了,你再也找不到她了。對於我們所愛的人我們都應該有這樣的一種心情。實際上,我們在相愛,但是我們是時時刻刻在分離的,平時覺察不到而已,突然有一天,這一天出現了。但是實際上這一天是註定,你想到這一點的話,你就會想到你們在一起相處的每個時刻,每一天都是非常珍貴,這樣你的愛就會更強烈、更純粹。

第二問題講蘇格拉底的話,我是沒有蘇格拉底的覺悟的。在法院判處蘇格拉底死刑時,他確實說過:我去死你們活,誰的路更好,只有天知道。蘇格拉底是有一個信念,人的靈魂是不死的,我死了,實際上我的靈魂是到了更好的一個世界裡去了。所以他死之前他覺得很快樂,因為他把這個問題想通了,後來基督教繼承了他的思路,靈魂是不死的。甚至認為肉體是個牢籠,靈魂離開肉體是一種解放,是一件好事情,他們是這樣的思路。但是我做不到這一點,我還不能相信靈魂是不死的,因為我不知道,沒死過不知道。我希望是這樣,但是沒法證明,面對死亡的問題這是個很大的問題,我向你老實的坦白,我從小就怕死,因為一開始以為是老人死了,別人死了,沒想到自己會死,有一天知道自己一定會死的,從那天開始我就開始痛苦了。也許就是這樣的原因讓我走上了哲學的道路,我想把這個問題想明白,但是成效不大,到現在還沒有想明白。這是一個很複雜的問題,我覺得最後能解決死亡問題只有靠宗教,基督教或者佛教,所有的宗教歸根到底是為了解決死亡的問題,解決的思路不一樣,基督教告訴你靈魂不死,你不要怕死,回到上帝那裡。佛教告訴你,你以為你活著,那是你的幻覺,本來就是一個虛假的東西,因緣而生,因緣而滅,幾個偶然的因素湊到一起,形成了你,你以為是自己的生命不過是一些偶然的因素湊到一起,然後這些因素又解開了,你就消失了。哲學解決不了這個問題,只不過是告訴你,死是迴避不了,迴避不了的東西你就要理性的對待,講一些道理有什麼用?這些道理我都懂,但是我還是不願意死,沒辦法。

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