傳統文化與現代化國家

明天上午要參加第二屆企業家德行建設論壇。要我講一個小時。我做了一些準備。

最後的大綱如下：

祝賀與參與，民間論壇。

我是傳統文化的受益者，每天讀一點石家莊文集

一切從現在開始，萬事皆有可能（昨天過去，明天沒有到，重在今天）

一個電話，一個問候，一個親吻（病孩），一雙筷子，（少）一聲抱怨

傳統文化與一言一行、一時一刻。

一、經濟大國如何走向經濟強國

今年中國GDP超過日本，2030年超過美國

1、品牌競爭

市場經濟靠的是品牌。世界品牌500強，中國只有18個。貼牌生產的微利，真維斯

2、體制競爭

體制決定發展，從計劃（戰時）經濟體制到市場（開放）經濟體制

20世紀的三大偉人

從美國金融危機到歐洲財政危機，反映西方體制的短處

「福利國家」的新難題與中國社會保障體制的建立

歐洲：7500億歐元、減赤裁軍、賣島賣房、財政監管……

中國：學有所教、病有所醫、老有所養、勞有所得、住有所居，壯有所用

社會主義市場經濟體制優勢。

3、文化競爭

5000年的傳統文化值得敬畏。博大精深

中國悠久歷史多種原因，其中重要一點是「內法外儒」，治國是法治規制與民主自由的有機統一。硬性與柔性的結合

一個企業也是如此，既需要嚴格的紀律，也需要「以人為本」。「富士康教訓」

中國傳統文化的四大部分

第一，傳統文化價值觀中突出「義」先於「利」

儒家文化作為一種倫理文化、道義文化，主要以「仁義禮智信」等價值觀念來調節人們的行為。

漢代大儒董仲舒也說：「要重視道義，不謀利益，不計功利」。「君子愛財，取之有道」。

「義」衍生出了「誠信」、「敬業」等範疇。

——帶來了「薄利多銷」的經營理念。

——營造了良好的主顧關係。中國傳統的道德觀是「見利思義」、「義然後取」、「信義不欺、一諾千金」。

——建立規範的市場秩序。

第二，傳統文化價值觀中提倡「以人為本」

儒家將「仁」擺在「五常」——仁義禮智信的首位，「仁」象徵包容的仁愛之心，其實也就是「以人為本」，「和氣生財」的思想是東方管理的一大特色。

——有助於企業招賢納士。「以人為本」給員工帶來了最寬鬆、自由的發展空間。

——有助於在企業內部形成和諧的氛圍。

第三，傳統文化價值觀中強調「修己、安人」

儒家主張「修身、齊家、治國、平天下」，「若安天下，必須先正其身；能自制，後可以置人；能治人，然後能為之用」，將自我修為放在了第一步。

——「修己」體現了個人管理目標。對員工而言，「修己」意味著自覺提高自己的技術和素質，主動地加強學習和自我完善。《論語?子路》中說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」。

——「安人」體現了組織管理目標，使個人在「修己」基礎上通過推己及人實現對團隊和整個企業的管理。

第四，傳統文化價值觀中體現民族愛國意識

儒家強調培養「天下興亡，匹夫有責」的個人對社會、國家的使命感，倡導以天下為己任，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的崇高人生價值追求。中國古代商人經商致富後，許多都能周濟貧民，處理好自己與國家之間的關係。

企業家幸福感下降，慈善事業是靈丹妙藥

二、經濟大省如何走向經濟強省

1989年，浙江GDP超過湖北

1、誠信創新，放棄碼頭文化，弘揚荊楚文化，不做「一鎚子買賣」，誠心誠意為消費者服務、為客戶服務。

「碼頭文化」解讀一： 海納百川，勇立潮頭，搶抓機遇，敢於冒險？

「碼頭文化」解讀二：有了碼頭，就有了爭鬥，有了江湖，有了面子，有了利己行為？

王生鐵：楚文化的四大特質：

——艱苦創業、自強不息的進取精神。300年成為戰國七雄

——銳意進取、不斷開拓的創新精神。楚君熊通自行稱王，首創縣制。楚國滅了權國，便設縣治之。秦國設縣，在楚國之後。早於商鞅變法的吳起變法，是楚國歷史上的一次悲壯的革新運動，也是一次大膽的改革運動。

——融匯南北、海納百川的開放精神。青銅冶煉正是楚人學習吳越地區人民的技術發展起來的。楚國曾經兵伐魯國，魯國為了避免戰事，奉送楚國100名刺繡工、100名木工和100名紡織工。楚國接納了這300名技藝高超的工匠，迅即退兵。這300名工匠傳授了先進的技術，對楚國的手工業發展起到了很大的作用。

——崇尚武裝、熱愛祖國的愛國主義精神。屈原是愛國主義詩人，其精神千秋萬代為世人景仰，成為民族脊樑的象徵。

現在，到了「環境決定成敗」的時候。「天時不如地利，地利不如人和」。

同時，要膽大心細，勇於創新，遊刃有餘。重慶人爭取到1200平方公里的「兩江新區」，提出IT產業超過汽車摩托車產業。「鄭汴新區」2127平方公里

2、提高湖北經濟發展的深度

省域經濟——市域經濟——縣域經濟——鎮域經濟

發展鎮域經濟，增加投資機會，解決三農問題

河南的「百強鎮」、溫州「鎮級市」（全國千強鎮浙江266個）、安徽「擴權強鎮」

做大湖北的強鎮：陳貴、燕磯、馬口、張金、彭場、石花、龍泉、沉湖……

3、提高湖北經濟發展的廣度

我的六大假設與夢想：鄂三角、中三角、漢口北新區、小池經濟區、江漢三角洲經濟區、縣域經濟試驗區

珍惜武漢最好的發展機會

第一，31年的巨大變化，中部中心城市，力爭成為沿海之外的最大城市

武漢是「集大名大江大湖大學大所大功於一身」

全國兩大高鐵城市（北京、武漢）

全國第二個自主創新示範區，518平方公里

以科技實力打造未來科技城。

中華科技產業園。

第二，吸引越來越多投資者的目光。武漢第一高樓——600米的「長江中心」，即將出現在武昌車輛廠。這將是中國第二高的大樓。全國最高的大樓將是在建的「上海中心」，總高度為632米，位於陸家嘴金融區的核心

28公里內環線高端商務圈「金項鏈」（上海人的兩條金腰帶）

188公里的外環線物流製造產業帶

武漢城市圈環武漢產業圈

第三，武漢也是出經驗的地方：可以複製的商業模式

三、經營者如何走向企業家

1、愛護員工是最大的社會責任

仁者愛人，愛員工、愛社會、愛國家、愛人民

和氣必生財，仁愛亦生財

積勞成疾-積怨成疾

整個社會應該避免「仇官、仇富、仇名」氛圍，建設和諧社會

要「寬容誤解者」

對「窮二代」要溫暖，對「富二代」要培養，對「官二代」要公正——一視同仁、一個標準

知足常樂、吃虧是福、忍小謀大。

社會主義核心價值體系與企業經營：

——馬克思主義的指導思想

——中國特色社會主義的共同理想——民族復興

——以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神

——社會主義榮辱觀（八榮八恥）。

2、遵紀守法是最大的自我保護

法紀就是高壓線

文強與「黑社會」，「黑社會」不受法律保護

變道打燈是自我保護

闖紅燈：漠視生命

好車好人，官車像官——值得尊重

多做慈善事業。

3、避凶趨吉是最大的企業目標

義利觀——道德與利益的關係

大求吉財，藐視凶財，才能成為百年老店，才能心安理得

貪官必有報應，過度斂財也是有報應的。

孔子說：「不義之財富且貴，於我如浮雲。」

這種「義利觀」與現代產權理論相吻合。產權理論把產權定義為人們在資源稀缺的條件下使用資源的權利，或者說是人們使用資源的適當規則。這個「適當規則」就是這個人說的「義」。

對於「有義之財」也要節約

葉氏車改：自購私車，上下班1000，出武漢市實報實銷，建議雙軌過度

車改治堵車。節約「三公」（車、宴、游）支出，也是對己有益的

多做一件事，少花一分錢。