藏傳佛教寺廟

瞿曇寺位於青海省樂都縣城南約20公里的馬圈溝，明洪武二十六年(1393年)朱元璋賜額瞿曇寺，命喇嘛三羅藏主持，寺從此聞名。全寺依山面水，三進院落，為明代宮式建築。從山門起的中軸線上，依次有金剛殿、瞿曇殿、寶光殿、隆國殿等，兩旁配置碑亭、壁畫廊、大小鐘鼓樓、佛塔、經堂等小建築。單體建築中以隆國殿規模最大，重檐廡殿頂，面闊七間，進深五間，面積約900平方米。全寺從金剛殿起，經大小鐘鼓樓、隆國殿兩側及壁畫廊，布滿彩色巨幅壁畫，為明代早期藝術精品。

內蒙古美岱召

美岱召又名靈覺寺，位於包頭市薩拉齊鎮東20公里的大青山麓，是明萬曆年三年（1575年）蒙古土默特部首領阿拉坦汗所建，為內蒙古地區最早的召廟。邁達里胡圖克圖於萬曆三十四年（1606年）曾來此傳教，所以又叫做「邁達里廟」。美岱召是一座堡寨式建築，佔地40000多平方米，四周圍以長190米、高5米的石砌城牆。城牆牆體內為黃土夯築，外表砌以毛石，四角建有角樓。從美岱召的整體建築布局來看，它是集城、寺、宅一體的建築。初建時，是阿拉坦汗及其家人居住和生活的官邸。與明修好後，阿拉坦汗被封為「順義王」。其晚年篤信喇嘛教，在城堡內修建了寺廟殿宇，成為阿拉坦汗及其後人政治和宗教活動的重要場所。美岱召是融合蒙藏風格，城寺結合，人佛共居的喇嘛廟。是喇嘛教傳入蒙古時的一個重要弘法中心，它對於研究明代蒙古史、佛教史、建築史、美術史都具有重要價值。

內蒙古大召

大召蒙語稱「伊克召」意為「大廟」。位於呼和浩特市玉泉區大召前街。是由明代蒙古土默特部落的首領阿拉坦汗於明萬曆七年（1579年）主持創建的。明延賜名「弘慈寺」。寺中釋迦牟尼像是銀鑄的，故又稱銀佛寺。西藏的三世達賴喇嘛曾親臨大召為銀佛主持了開光法會。清康熙年間（1662—1722年）擴建，大殿改鋪黃琉璃瓦，並充作帝廟。大召除大殿外，皆為漢式廟宇布局。大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，由三部分組成。前部是雙層三開間的前殿，下層為空廊；中部是經堂；後部是佛堂，佛堂內正中供奉的就是銀鑄佛像，佛像前有一對金色的木雕巨龍蟠於木柱之上。殿前有空心石獅子一對。召內另有山門、過殿、東西配殿、九間樓等建築。大召的宗教文物眾多，其中銀佛，龍雕、壁畫堪稱「大召三絕」。大召是蒙古少有的不設活佛的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。

內蒙古席力圖召

席力圖召是蒙古語，首席或法座的意思，漢名近壽寺，為康熙所賜。位於內蒙古呼和浩特市舊城中部。始建於明萬曆十二年(公元1585年)。後在清朝年間不斷擴建和修繕，成為呼和浩特地區規模最大的喇嘛教寺院，並掌握著這個地區的黃教大權。佔地面積1.3平方米,建築面積達5千平方米。大經堂是席力圖召的主體建築，金碧輝煌。大殿採用藏式結構，四壁用彩色琉璃磚包鑲，殿頂有銅鑄鎏金寶瓶、法輪、飛龍、祥鹿等飾物，大門塗以朱紅重彩，前側立有清康熙御制「平定噶爾丹紀功碑」。召廟的東南隅有一座白色的喇嘛塔，高15米，頗為雄偉。上繪彩色圖案並寫有佛教六字真言，其精緻完美，在內蒙古現存喇嘛塔中堪稱第一。席力圖召內的壁畫，亦遠近聞名。席力圖召是呼和浩特現存最精美的一座寺廟，每年還會在這裡舉行佛會、跳「恰木」等宗教活動。

內蒙古准格爾召

准格爾召又名西召，藏名葛丹石達辦布大爾展林寺，座落在內蒙古自治區准格爾旗西南，是鄂爾多斯市保存最完整的喇嘛教召廟。始建於明天啟三年(1623)，清政府賜名為寶堂寺。是一座黃綠相間磁瓦蓋頂的正殿大廟。廟內供釋迦牟尼雕像，從明、清以來三百多年不斷擴建整修。准格爾召的主要建築為經堂、佛殿及左右配殿。這些殿宇，全部用黃綠兩色琉璃瓦復蓋，並堆綉各式圖案花紋，極為絢麗。其他小廟和倉房，不規則地散布在大殿兩側及後方，自成系統。其結構有漢式和藏式兩種。喇嘛住宅一般保持200多間，常住喇嘛300餘人，參加唪經喇嘛600多人。准格爾召平時佛事活動頻繁。准格爾召所保留的格魯派喇嘛教宗教儀軌，對展示和研究蒙古族地方格魯派喇嘛教的歷史、現狀以及蒙古族的歷史文化都具有很高價值。此外，該寺的召廟志記述完整，所藏經卷亦可謂浩繁。寺中供有用金銀鑄造、如人身量一般大的至尊釋迦牟尼、至尊彌勒菩薩、軌範師蓮花生等三尊威光四射的身像。法相僧院及密僧院中，講、聽興盛。

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