吳氏族譜古序

吳氏族譜古序（一）

人之生也，由皇王以來，而姓氏於是乎。而得居方以來，而其業於是乎。創業得姓氏，則吾人所本。創基業，則吾人知所止本焉？而不知宗，是謂無親止焉？而不知居，是謂無家。吳氏泰伯之後，唐太史兢公之流派也。則其所從來之本遠矣，地有豐之金斗，吳氏之所肇基也。生於斯，長於斯，萃國族於斯，死者感於山葬焉。後有天井湖之待伏，前有豐水之汪洋，茂茂蔥蔥，毓秀特異，牧牛羊之崗，浴群驥之池，皆其勝據也。斯則地之所止，徙來久矣，本之是家止之。是居非旦無親，不親之罪而蒙，不知之非者可淪矣，於是乎序。

皇宋隆興二年甲申（1164年），賜進士及弟待御史梅溪王十朋撰

吳氏族譜古序（二）

慨至魏晉以來至唐，最尚門閥，故以譜牒為重。近世此事稍寢廢，予每為之浩嘆！今觀吳氏族譜，根源於泰伯，仲雍，溯派於兢公，宣公，千支萬葉，縷縷不闕。自隆興，衣冠燦然，蓋升於學者，二十有三，舉於鄉者五十有七，薦於朝者三，奏於禮部精究者九。而特科恩封，世嘗拜爵者又三十有四，犄歟盛哉！自昔以智力，持世功起家者，有道份所忌，傳之數世而泯。惟詩書之譯，綿綿延延愈久而不墜，赫赫而彰，孰君循循而至哉！天下之理可久者，必可大。吳氏代有人焉，將有優者，出於其時可矣。

咸淳九年（1274年）宋承相，信國公，文天祥撰

吳氏族譜古序（三）

周之初，泰伯，仲雍封吳，子孫以國為姓。則至三代以來，為名氏遠矣。秦、漢之時，裂而複合，合而復渙，星羅其布，不可紀矣。至唐太宗時，奏天下譜牒，退新門，進舊望，左膏梁右寒微者，一百九十姓，一千六佰五十一家。而吳姓氏與首耳焉。今唐太史兢公傳至宣公附馬時，遂江南右族，而吳之姓氏燦如也。當時海內鐘鳴，鼎食之家，而皆莫與之京，嗟呼！世之名氏有二，人品與家世而矣。人品不足，而家世獨足，不足以振之家世之興。人品無添，於所生吳氏，子孫並有之矣。

宋西山道人，著名理學家，詩人，副宰相真德秀撰。

吳氏族譜古序（四）

靜觀古史，考諸姓氏，自唐虞以下，迄周武王其分封兄弟之國十五人，姬姓之國四十人，殆亦眾矣。天子建德，因生以賜姓，胙土而命氏。因其後有以國為氏，以溢為氏，以父王字為氏。或以封官或以邑，以字，其所以為氏者不為不多矣。採之詩書，稽諸史傳，昭然甚明。夫以周武王之後，其子孫受姓者四十有八人，趙、吳、陳、衛、蔣、沈、秦、許、曹、魯、馬、宋、梁、江、郭、蔡、朱、徐、胡、魏、馮、史、覃、岑、邦、焦、邢、滑、應、柯、樊、杜、祝、茅、周、滕、毛、孫、令狐、壽文、古滔、雍宰，郜姬、鉏益、燕越、歐陽、司馬、欒成者是。即因子孫分，而遂有姓氏之異也。今觀吳氏一譜，首集帝嚳氏，立紀之綱，次序泰伯，仲雍子孫得姓之所，自繼頌然。後吳氏之甚祥，以歷代顯者集於篇首，再後以其字世。唐、宋自今數百年代，祖宗年代、歷世、門望、並墳營所在，歷歷核載，井井有條，而知其世家有自來矣。其用心於家乘以雲至矣。使其子孫，自來以求本，溯源流，以知將爭。自樹立讀書含茹，以光先德，以耀後世，而垂於無窮。斯不亦敦本而崇源者乎？爰是以為序。

大明宏治年（1430年）湖南彬州學政舉人十五世孫吳應先撰

吳氏族譜古序（五）

譜牒之興，由來久矣，所以明人道親，示人尊祖敬宗而收族也。夫萬物本乎天，人本乎祖有功而宗有德。血食之極無窮矣。莊子云：「子孫兆，吾有天地之委蛻也。」此其說殊不經夫，一脈所延千百世，而精神通焉。大意之緊，渙與萃也。兩言格屆謂聚子孫相乎？萃而不渙之義也。派別支分，散處於遐陬僻址，苟無家乘也。考誰後知本同一源耶。則譜牒之修，延瓜瓞而敦荇蒂，使祖宗之子孫有渙而不萃之勢，無渙而不萃之心。收族即所以遵祖敬宗也。桃江吳氏自泰伯，仲雍，黃帝二十六世姬姓裔也。秦漢以後，裂而複合，合而復渙，星羅棋布，散處四方。唐太史兢公傳自宣公附馬，遂為江南右族，海內稱盛，吳氏之姓燦如也。宋仁宗朝有宣公六世孫慎庭公，世居金陵無錫梅里村，因鄉舉，官閩上杭令。僑居城之北門，越數傳，遷徙贛邑分衍信豐，龍南，南安，廣東南雄，為慎庭公八房子孫派系，綿綿延延以及於今。操本溯源，不妄自出稽諸往哲。乾隆丙辰年，嘉慶丁卯年，道光乙巳年，同治壬申年，綜修譜牒，降及此時越年三十餘代，世次蕃盛，汲汲議修，使疏者親，渙者萃，葛壘本根，雖異地無河溽之嘆。明德之後必有達人，其明效之大驗也。西者吳氏八房蔚然旺族，行見歲時伏臘，合族會食，相與敦倫償紀，寧讓形人，以家修為廷獻，勛名書於竹帛，功業勤於旌。常所迪前志，而垂於後昆者，未始，非尊祖敬宗收族之一念也。前譜之修，經先輩諸公序其源流致祥且悉，無需復贅。唯讓三，風光，章甫，彩鳳，寶山諸君之屬，序未敢固辭譾陋，藕比諸續貂雲耳。

光緒三十三年歲次丁末（1874年）中書科，中書銜，春晚生，曾純芝撰.

吳氏族譜古序（六）

嘗讀眉山蘇氏譜序，至孝弟之心，由然而興。一語每三複，而不能置旨哉？星言岜專為立譜雲，然哉？而家乘之修，即所以序昭穆，溯本源，尊祖敬宗，敦倫睦族。良噸噸然流傳通於歷，既則於甚矣。譜之修者系者大，而所傳者遠也。粵稽我吳氏自唐太史兢公傳自宣公駙馬，後至慎庭公屆金陵無錫梅里村，即我信豐始祖也。公因鄉舉任福建，汀州，上杭縣令，公多惠政，士民感戴，留任再三，不忍離去。且覽私地，見此地沃民淳，有人厚之風，遂官籍於城之北門，越數傳，先遷斯邑，分衍贛邑，雲都，龍南，南安，廣東南雄，是為慎庭公八房子孫派系，椒衍瓜棉支派由是分焉。厥後，族眾益聚，譜以五修。自壬申年，堂伯雲嚴，心怡，率八大房首事，志勵編修當年之譜牒，渙然維新，迨今展而閱之，昭昭穆穆，朗若日星；本本源源，了如指掌，失倡於前者雖往，而繼於後者宜殷。自五修以來，迄今三十餘年矣。此間生齒日繁，此中之流傳，名別聚散難憑。閱數代有尊卑莫辨，次序益淆，倫常不免有顛倒之患。吁言，念及所為子孫者，心滋戚窮望源，況譜系之一脈，於關者乎？慈讓三，鳳光族叔與族侄寶山，倡首總理，命瑞與族弟彩鳳同任纂修我房篇。立首事，贊襄望事不辭勞瘁，不憚煩劇，殷然以事為已任。具見我族叔等尊祖敬宗之至意。有不令人孝弟之心，由然而生乎？斯舉也，不慰祖先可聯宗族，並可感激乎。後世子孫行見先靈呵護後嗣榮昌，蒸蒸然，將未來之家愈顯愈大。正可量也。余喜譜牒之告成，用不計拙而樂為之序。

光緒三十三年丁末（1874年）例授修職郎，侯選儒學司訓，附貢生，慎庭公三十世裔孫，瑞敬撰

吳氏族譜古序（七）修訂版

自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。混沌初開，乾坤始奠，天開於子，地辟於醜，人生於寅，萬物皆長於卯焉。列子提出：「有太易、有太初、有太始、有太素。太易者，未見氣也；太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質之始也，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。」日月經天，山河緯地，混元世界，人以群居獵狩而生，獸棲洞穴覓食而存，奈人類稀疏，血統未分，迨黃帝涿鹿之戰，漢苗自純。文王授姓百姓皆明，宗基伊始，世系長存追溯本族吳氏乃屬漢宗始祖黃帝後裔，嫡系立族於泰和縣鵝掌大垃，自泰伯公至明季更換數十朝代，年逾二千七百五十餘載，家乘失散，世次莫詳，難以稽考，唯以來遷肇基者為始祖也。

嘗思天生萬物必有本，人在乾坤當有源。木有根而暢達，水有源而流長。物理有之，人事亦然。如善為福之源，仁為壽之源，讀書積蓄為名利之源，得其源而萬事理矣。故自古至今，國之有史、府縣有志、家之有譜。且有天下之史，有一國之史，有一家之史，有一人之史。傳狀志述，一人之史也；家乘譜牒，一家之史也；部府州縣，一國之史也；統紀一朝，天下之史也。比人爾後有家，比家爾後有國，比國爾後有天下。譜為族史，上溯歷代世祖，下傳後裔兒孫，著先人之公德，作孝悌之行志，彪炳史冊，使子孫知其行而慕之，悉其人，而敬之，賢劣有判，智愚有辨，綱常不紊，長幼有序，考據，世系知其終始，承前啟後，繼往開來。家譜是姓氏探源尋根、聯結宗親的憑籍。俗話說：「水有源，樹有根」。一冊好的家譜，既可以看到各房（支）人丁繁衍生息概況的全貌，又可以找到大家根系相連的共點。從而更珍惜一脈相承的兄弟誼和宗族情，更珍惜這種血肉相連、血濃於水的親情，有團結和激勵後人的強大作用。宗族人丁的繁衍生息，猶如一棵生機勃勃的大樹一樣，末端是茂密的枝葉，之前為小分支與大分支，再之前為初分支與樹榦，起始為樹墩與根系。

中華民族五千多年燦爛文化，無不以繼承發揚為發展之根

炎黃子孫一百餘世輝煌歷史，無不以興衰得失為發展之本

夫天地者，物有源，人有祖，由祖繼承相傳無不有譜以誌之。嘗思源遠者流長，根深者葉茂。聞之；物本乎天，人本乎祖。有祖而忘之祖惟：不可為子孫，且不可以為人。按我吾：吳姓出自姬周武王泰伯、仲雍之後。於子孫遂以為氏，旺族於泰和縣鵝掌大垃因郡焉。

踏著歷史腳印，從后稷、泰伯到夫差，是一部興衰交替的創業歷，是吾族人悲喜交加的警世歷。三讓乃興旺之源驕虐乃衰敗之根，成也泰伯，敗也夫差，始於江西婺源吳鴻也，遷於遵義吳簡、吳政立也，興於天柱遠口吳盛也。家之有譜猶國之有史也，周禮小史掌邦國之志。奠世系、辨昭穆，此後世族譜所由昉也。

萬物皆為天，人皆為本，世人而有祖，有木則有根，有山則有脈，而有水則有源，故中華禮教，最重人倫，百行之本，以孝為先，此乃我炎黃子孫之傳統美德。亦為我中華民族所以有如此強大的凝聚力之根本原因也。雖然同屬同宗同族，但爾相遇不識，甚至同族兄弟都視如路人，可能會發生一些不愉快的事情。有了祖世家譜的傳承和記載，就有了區別、分明，就知道自己是從哪裡來的，屬於哪一宗、哪一支，不會亂認祖先宗派。翻開祖世家譜就得知吳氏族人在全國乃之世界各地從政、經商以及從事其他行業，以便吳氏族人相互支持、相互磋商、相互聯絡感情。通貫各時代，周瞻各領域。鑒古知今，追懷前賢，弘揚祖德，再創輝煌，造福社稷。

古語云：「三世不修譜，是為不孝」。 　時代在不停地發展，人類在不斷地進步。今逢盛世，國泰民安，人心思源。歷史的長河滾滾向前，歲月的年輪不斷增長。改革開放的春風吹遍神州，也吹遍了大江南北。如今，百業已經振興，經濟正在騰飛。為曉宗族之譜系，傳國學之大義。盛世修志纂譜，適應社會變化，自古亦然。況當今隆盛，改革開放已三十載，政通人和，百業興旺，百花璀燦，人心活躍。宗族活動繼起，編修族譜正熱。各氏賢達，多以花甲、古稀餘熱，追宗先祖淵源，探討家族發展與社會變遷的關係，這正合拍於當今人類學、社會學和歷史學之研究。在中國傳統社會中，家庭是社會的細胞，家族組織是社會的基礎，家庭或氏族則是民族的重要組成部分。在數千年的歷史變遷中，家族以血緣關係為紐帶，並通過地域關係、利益關係的結合，演化出種種再生形態，滲透到社會生活的方方面面。家族的演變對中華傳統社會和經濟、社會功能，發展模式和演變趨勢密切相關。整理族譜文化，博採深蘊信息，編寫本族譜牒，闡明祖宗來源和本族發展歷史，昭彰源流世繫於子孫，倫序尊卑，認祖歸宗，承祖宗恩澤，蒙先賢教化，既益於己修身齊家，又利於民增強凝聚，促進社會和諧，為加速小康建設助一臂之力。編志修譜，不僅對開展學術研究有重要價值，而且對增強民族凝聚力也起著重要作用。隨著對外開放政策的深入，許多根在大陸的港澳同胞、海外僑胞思鄉之情日趨濃烈，也亟需用家譜來尋找自己的血緣關係。顧吾尋宗脈，訪親友，匯眾聲，集資料，編製此本《吳氏家譜》。宣揚家風，以正道義，代代風流寫春秋，千秋萬載耀榮光。族旺家興，葉繁枝茂，安邦定國，以正乾坤。用勤勞和汗水譜寫你我，用真心和實力譜寫天下。記先人歷歷在目，續後世源遠流長。山中自有千年樹，世上難留百歲人。江山代有英才出，各顯風騷數百年。古人曰：天有寶，日月風雲；地有寶，五穀園林；國有寶，良將忠臣；家有寶，孝子賢孫。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。今逢盛世，各奔東西。祝別平安，賦詩為證。

自從盤古開天地，混沌初開渺茫茫。

玉帝王母召財德，龍王銀河戲鴛鴦。

雷神華胥戀沼澤，伏羲女媧創財卦。

少典付寶佑萬民，炎黃吳姬財神降。

趙公句芒送財寶，太伯仲雍創財神。

吳地八方財神旺，技藝招財興家業。

祖德宗功源流長，吳氏財神傳萬代。

春秋戰國亂悠悠，孫吳兵法揚天下。

西施浣紗惹王痴，年糕醉酒江山毀。

江山自有人才出，探源尋根勿忘本。

有志不覺天涯遠，吉安與君道別離。

如若日後再重逢，財神為據表衷情。