父愛如山，連綿不絕！

父母的世界很小,只裝滿了我們。

我們的世界很大,常忽略了他們。

他們經常忘了我們已經長大,

就像我們經常忘了他們，

已經漸漸白髮。

這個世界上,再也沒有任何人,

可以像父母一樣,愛我們如生命。

願天下所有的父親

節日快樂、健康長壽！

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母?

——《小兒語》

經歷了各種愛恨離愁,方知最愛自己的只有父母。

哀哀父母，生我劬勞。

——《詩經》

哀：可哀，可憐。（疊詞表示加強語氣）父母：父親和母親。生：生養，養育。我：代詞，自己。劬勞：勞苦，勞累。（「劬」和「勞」都是勞苦的意思）哀哀父母，生我劬勞：可憐我的父母啊，如此勞苦地養育我。

無父何怙，無母何恃?

——《詩經》

沒有父親,我依靠誰？沒有母親，我仰賴誰?怙和恃都是依靠的意思。

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我， 顧我，復我。

——《詩經》

父母生我養我拉扯我長大,呵護備至.我想好好報答,但父母的恩情如天一般大而無窮,怎麼報答得完呢!

父不慈則子不孝;兄不友則弟不恭;夫不義則婦不順也。

——顏之推《治家》

顏之推（531年－約595年），字介，漢族，琅邪臨沂（今山東臨沂）人。中國古代文學家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期間。顏之推著有《顏氏家訓》，在家庭教育發展史上有重要的影響。是北朝後期重要散文作品；《北齊書》本傳所載《觀我生賦》，亦為賦作名篇。

這句選自《顏氏家訓》治家篇，意思為父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。

我食可自營，勿用念甘旨。

我穿聽露肘，履破從見指。

出門雖被嘲，歸舍卻睡美。

——《送子龍赴吉州掾吏*節錄》

陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩人。少年時即受家庭中愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉，但收復中原信念始終不渝。創作詩歌很多，今存九千多首，內容極為豐富。抒發政治抱負，反映人民疾苦，風格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。

這是一首「教子詩」，寄託了對孩子的希望。

吾兒雖憨素業存，頗能伴翁飽菜根。

萬鍾一品不足論，時來出手蘇元元。

——宋陸遊《五更讀書示子》

詩人在這首詩中, 教育自己的兒子們讀書不 是為了高官厚祿,而是為 了解除百姓疾苦,為國為 民效力。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!

——宋陸遊《示兒》

題目是《示兒》，相當於遺囑。在短短的篇幅中，詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無比光明磊落，激動人心！濃濃的愛國之情躍然紙上，用自己的實際行動教育了兒子。

山前山後是青草，盡日出門還掩門。

每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。

——晚唐曹鄴《北郭閑思》

詩人看見房子四周茂盛的青草，也許想到了」春草明年綠，王孫歸不歸「，也許想起了當年送別親人時那種」又送王孫去，萋萋滿別情「的景象。空巢老人獨守空居，不堪寂寞，思念親人，只好整天外出，去鄉間看看別的老人是怎樣享受天倫之樂的。

半夜來原田，月落天將曉。

溪流涓涓鳴，今年雨水好。

前種已生苗，萬事勿如早。

解揠喚大兒，牽牛食露草。

——明代袁中道《朝耕》

農夫從半夜開始耕作，天快亮的時候，解下了套在耕牛頸上的夾板，把大兒叫到眼前。他指著前些日子播種現已長出秧苗的田地，講述了一番無論什麼事都要做在前面，不可耽誤時機的道理。接著吩咐兒子把牛牽去餵食沾滿露水的草。用兒子的親身實踐證明自己傳授的農家經驗：牲畜食露草，解熱降火，易肥易壯。父子間的這種情景，實在平常的很，在我們周圍不會少見。舊時，父親是家庭的大梁，主要經濟來源靠父親的勞動，隨著家庭人口的增多，也漸漸不堪重負，迫切希望兒子早早成人以分己憂。「窮人的孩子早當家」。

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛，

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

——唐楊萬里《插秧歌》

《插秧歌》是宋代詩人楊萬里 的作品。此詩描繪了一幅農家總動員，雨中搶插秧苗的風俗圖畫。拔秧活輕，小兒干，接秧也輕，田婦干；比較起來，拋秧插秧活重，田夫干。父愛，在熱火朝天的勞動場面中，躍然而出。

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