頂果欽哲仁波切：放下嗔恨，你可以更慈悲

把執著和嗔恨視為真實，只不過是一種迷妄；執著和嗔恨源自錯誤和迷惑的覺知。這如同你誤把一條躺在昏暗道路上的繩子當做一條蛇，你或許感到害怕，但不表示你的恐懼具有任何真實的基礎。繩索從來不是一條蛇。

你為什麼感受到執著與嗔恨？它們源自何處？基本上，它們源自你是一個真實存在的個體的想法。一旦出現了這種想法，你就發展出各種概念，例如，「我的身體」「我的心」「我的名字」你認同這三件事物，任何令他們感到愉快的事物，你就執著於它。任何令它們感到不快或厭惡的事物，你都想除掉它。最輕微的痛苦，例如被一根刺給刺傷或被火花燙傷，都會讓你感到不悅。如果某人冤枉你，你就竭盡所能地傷害對方，施以報復。你為他人所做的最微小的善行，讓你充滿了驕慢。只要這種自我珍愛的態度在你的心中根深蒂固，你將無法達到證悟。

就最基本的層面而言，「自我真實存在」的想法即是無明，並且由此生起其他負面情緒。即使你發現自己處於最佳狀態，你也從不感到滿足。你總是想要更多。你幾乎不考慮他人的願望和欲求，你想要自己順心如意。如果你幫助了一個人最小的忙，你會覺得自己做了一件相當了不起的大事。你如此專註於自己的快樂和福祉，忽略他人的快樂和福祉，即是你輪迴中流浪的原因。如寂天大師所說「世間所有的喜悅，來自希望他人快樂，世間所有的痛苦，來自希望自己快樂」如果你擁有足夠的順緣來認清，成佛是唯一長久而真實的快樂，帶有輪迴動機的行為只會導致痛苦，那麼你一定要幫助每一個人認清這一點。如果你訓練和調伏你的心，你對「朋友」和「仇敵」的概念的執著都會消失。你會把每一個人視為你的父母，兄弟和姊妹。那些修持大乘之道的修行者的見地，是放下「自我真實存在的」概念。一旦「我執」不再存在，就不會有貪嗔痴慢或嫉妒。