經常聽到一句俗語「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」，這句話是什麼意思？

08-01

「色是刮骨鋼刀，無色人斷路稀」（後一句應該是無色路斷人稀）一說出自民間自編的《酒色財氣歌》：

酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。

此詩告訴我們酒色財氣皆要適可而止，適度，適量，有底線。沒有不行，但過量，過度更是萬萬不行。

另一個說法是這句話來自北宋年間的一個故事。相傳有一日，蘇東坡和大和尚佛印在大相國寺對飲。酒意正濃，佛印揮毫題寫了一首「酒色財氣詩」：酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏。誰能跳出牆垛外，不活百歲壽也長。

蘇東坡看後覺得有趣，也和詩一首：飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。

後來有一天，神宗皇帝和王安石同游大相國寺，看到牆上的「酒色財氣詩」頗感新鮮。神宗要王安石也來一首，王安石奉旨作詩：世上無酒不成禮，人間無色路人稀。民為財富才發奮，國有朝氣方生機。

這首詩把「酒色財氣」與國民生計聯繫起來，不愧是宰相。

神宗看罷也詩興大發，隨即吟道：酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。

故事中四人四首詩寫出了不同身份下各自對「酒色財氣」的理解，酒肉和尚佛印的禪意領悟，蘇東坡的豪爽洒脫不拘束，王安石的詩則具有憂國慮民的宰相氣度，神宗皇帝更為高瞻遠矚，顧全大局，辯證的從整個國家的角度來考慮問題。

我這凡夫俗子，即做不到酒色財氣皆可拋，也沒有憂國憂民、心懷社稷的心胸，因此最欣賞的是蘇東坡的「見色不迷，和氣忍讓″。

「食色性也」天地間萬物繁衍生息，又怎能離得開一個「色」字，這是人性、人道。但是如果過度縱情聲色，"色是刮骨鋼刀″，那就危害性極大。

如《紅樓夢》中的賈瑞，就因為對王熙鳳起了色心，倒用風月寶鑒，在性交迷幻中遺精過度，最後精盡人亡。

對擁有無邊性權力的皇帝來說，更是"色是刮骨鋼刀″。大多數皇帝都短命早早地死去，就是因為後宮佳麗無數，皇帝不懂得節制、收斂，往往容易因縱慾過度導致身體「被掏空」。

有些皇帝還愛亂用有壯陽功效的丹藥來助其尋歡作樂，心裡還想著長生不老，卻不知在「色」這把刮骨鋼刀下，又加上了慢性重金屬中毒，他是在加速走向死亡。

而「無色路斷人稀」說的是如果男女都不「色」，對性沒什麼興趣，不利於人類繁衍後代，這樣人口越來越稀少，路沒人走都要被雜草掩沒斷絕了，要這樣的話人類也就慢慢滅絕了。

兩句連起來說意思就是性慾為人性慾望之一，要用辯證的眼光來看待它。既不可絕，亦不可縱，要把握好平衡。

它告誡世人要謹慎對待色慾問題，要節制性慾，固養陰精。切不可放縱過度，縱慾過度會暗耗其骨髓、血脈，體質就會虛弱，到老年就體弱多病。同樣亦不可性冷淡，無欲無求，要保證子孫後代生生不息。

通俗點就是說人貪圖美色活不長，但世間若沒有美色，再好的美食、再多的金錢也會感覺人生索然無味。