失敗的英雄

中國自古以來成者王侯敗者寇，當然這是稀鬆平常的事，但是請記住有普通就會有特別，有通例就會有特例。似乎在這方面的特例不是很多，我算來算去，就只想到他了，也許是我見識太短，也許是我知識太簿，只想到他打破了這個陳規，違反了這個不成文的規定。成為我國歷史上第一人，當然也是最後一個，因為在他之後將不是英雄的時代，虎豹的時代因為他的隕落而退變成豺狼的時代，虎豹尚且勇猛敢於挑戰比他們強大的對手，但是豺狼卻只會欺負弱小專吃那脆弱的綿羊，有時還會出現披著羊皮的狼。打開塵封的記憶，我想起來了那個在咸陽街邊和叔父觀看始皇威儀的車隊時冒出一句「彼可取而代之」，驚得叔父慌忙捂住他的嘴。「彼可取而代之」多麼自信、多麼雄壯的一句話，試問天下還有誰能說出來如此豪言壯志。那個說出「王侯將相寧有種乎」的陳勝可以比擬嗎？我想多半是無法比擬的，「王侯將相寧有種乎」有的只是一種對自己地位的不甘、還有對自己人生處境的不滿，倘若陳勝出生在一個富裕的家族，他是說不出這句話的，更何況「王侯將相寧有種乎」的陳勝兩個月後便隨著他的「張楚」彌散在天地間。除了陳勝無法比擬，我想那個「大丈夫應當如此」的劉邦也沒那份氣力，劉邦那時有的恐怕只有羨慕吧。如果「彼可取而代之」是一種必奪天下的豪情，「王侯將相寧有種乎」是一種試圖改變自己人生軌跡的誓言，那「大丈夫應當如此」就不過是過過嘴癮，心裡是不大有底的。可是上天就是愛開玩笑，把誓言踐踏在腳下，把豪情蹂躪在股掌之間，卻把嘴癮牢記在心，所以陳勝因為失信被部下取了項上人頭，項羽烏江自刎後屍分五段，只有那個過嘴癮的得到了他做夢也想不到的東西，是上天偏愛劉邦這樣的人嗎？是的，因為劉邦不知會過嘴癮，他還具有許多優異的領導才能是項羽無法比擬的。「灰坑未冷山東亂，原來劉項不讀書」讀書是用來幹什麼的或者讀書是要獲取什麼目的？讀書是為了學到術，而項羽要學的不是術，而是道，所以他少年時叔父教導他讀書，他敢於說出學會了寫字，不過可以記下別人的名字，有什麼用？教導他習武，他敢於說出學會了劍術，也不過戰勝一人而已，不值得學。聽聽這口氣好像是要學敵萬人之術，哈！沒錯，項羽就是要學萬敵之術，只不過學兵法也向以前一樣不了了之。我們會發出一個疑問，既然項羽學什麼都是半途而廢，為什麼後來戰無不勝攻無不克？所以回到前面了，我們說項羽學的是道，那麼這麼說對不對呢？答案是不對，因為項羽得道不是學出來的，至少不是在我們理解的「學」的範圍之內，在這一點上他和劉邦出奇的一致，劉邦的道也不是學出來的，他們似乎是天生的，不可否認他們的天才是被逼出來的。項羽一生打了七十餘仗，攻城則城池皆破，殺敵則敵膽盡喪，可謂名不副實的戰神。那麼如此戰神敗在哪個地方，我們都知道是在垓下，那麼敗給了誰，在那個時代唯一可以和項羽在「軍事天才」稱號共享的只有韓信了吧，韓信可是兵仙，一手十面埋伏、四面楚歌搞得項羽猝不及防。可是問題來了，就算韓信是兵仙，那他也是人，項羽可是神啊，而且我們很難在之前的戰鬥中很難看到項羽有戰敗的跡象，不但沒有戰敗的跡象，而且剛剛簽訂了條約，打了勝仗。這個問題我看到過好幾種說法，我認為最有可能的是易中天教授說的項羽有一種「失敗情結」，在四面楚歌中他不是考慮這是不是敵人的一個計謀，而是立刻認定了自己失敗了，我想此時的他不會傷心、不會難過，他的心底一定在吶喊著：我終於解放了！只不過此時最不讓他放心的是駿馬名姬，「騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何」是何等的蒼涼，但是在蒼涼之中我們感受到的是項羽的鐵骨柔情，隨後不是決戰，而是快戰，決戰是為了取出勝負，而快戰只是為了痛快，他已不想要「置於死地而後生，陷於亡地而後存」反敗為勝的機會，他不想再打下去了，他已經累了，幾年來他一直在戰場度過，不但身體累了，在心裡也厭倦了，我想更多的是寂寞，是一種高手的寂寞。他只想英武雄豪的過一生，也只是想在人生的盡頭來一個精彩的謝幕，華麗的結局。李清照的五絕「生當作人傑，死亦為鬼雄。而今思項羽，不肯過江東」。我為什麼要過江東「天要亡我，非戰之過也」，看，我不是用我的精彩，我的華麗證明我是無敵的，只不過是天妒英才，死了也好。哈哈，這不是老朋友嗎？聽說那個流氓賞千金、封萬戶，來取我項上人頭，呂馬童，我就送你一個人情。說吧，自刎。
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