語文經緯|什麼是語文？葉聖陶如是說

木語按：什麼是語文？有人說是「語言」「文字」，有人說是「語言」「文章」，有人說是「語言」「文學」，還有人說是「語言」和「文化」……眾說紛紜，莫衷一是。這些爭論長期困擾著語文教育工作者，那麼，究竟什麼是語文呢？下面讓我們來聽聽葉聖陶先生是怎麼說的。

（圖片來自於網路）

語文是一種表達思想的工具

什麼叫語文？語文就是語言，就是平常說的話。嘴裡說的話叫口頭語言，寫到紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。這個名稱是從1949年上半年用起來的。以前，這個學科的名稱，小學叫「國語」，中學叫「國文」，1949年以後才統稱「語文」。

語言是一種工具，工具是用來達到某個目的的，工具不是目的。比如鋸子、刨子、鑿子是工具，是用來做桌子一類東西的。我們說語言是一種工具。就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具。就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言的關係是很密切的，一般說來，想心思得靠語言來想，不能憑空想。固然，繪畫、音樂、舞蹈表達思想內容是不憑藉語言的，繪畫憑藉線條和色彩，音樂憑藉聲音和旋律，舞蹈憑藉動作和姿態，可是除了這些以外，表達思想都要依靠語言。（《認真學習語文》1962年10月）

02

語文學科「聽」「說」「讀」「寫」宜並重

「語文」一名，始用於1949年華北人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時。前此中學稱「國文」，小學稱「國語」，至是乃統而一之。彼時同人之意，以為口頭為「語」，書面為「文」，文本於語，不可偏指，故合言之。亦見此學科「聽」「說」「讀」「寫」宜並重，誦習課本，練習作文，固為讀寫之事，而苟忽於聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。原意如是，茲承詢及，特以奉告。其後有人釋為「語言」「文字」，有人釋為「語言」「文學」，皆非立此名之原意。第二種解釋與原意為近，唯「文」字之含意較「文學」為廣，緣書面之「文」不盡屬於「文學」也。課本中有文學作品，有非文學之各體文章，可以證之。第一種解釋之「文字」，如理解為成篇之書面語，則亦與原意合矣。（《答滕萬林》1964年2月1日）

03

學習語文就是學習口頭語言與書面語言

「語文」作為學校功課的名稱，是1949年開始的。解放以前，這門功課在小學叫「國語」，在中學叫「國文」。為什麼有這個區別？因為小學的課文全都是語體文，到了中學，語體文逐步減少，文言文逐步加多，直到把語體文徹底擠掉。可見小學「國語」的「語」是從「語體文」取來的，中學「國文」的「文」是從「文言文」取來的。

1949年改用「語文」這個名稱，因為這門功課是學習運用語言的本領的。既然是運用語言的本領的，為什麼不叫「語言」呢？口頭說的是「語」，筆下寫的是「文」，二者手段不同，其實是一回事。功課不叫「語言」而叫「語文」，表明口頭語言和書面語言都要在這門功課里學習的意思；「語文」這個名稱並不是把過去的「國語」和「國文」合併起來，也不是「語」指語言，「文」指文學（雖然教材里有不少文學作品）。

口頭語言和書面語言都有兩方面的本領要學習：一方面是接受的本領，聽別人說的話，讀別人寫的東西；另一方面是表達的本領，說給別人聽，寫給別人看。口頭語言的說和聽，書面語言的讀和寫，四種本領都要學好；有人看語文課的成績光看作文，這不免有點兒片面性；聽、說、讀、寫四種本領同樣重要，應該作全面的考查。有人把閱讀看作練習作文的手段，這也不很妥當；閱讀同然有助於作文，但是練習閱讀還有它本身的目的和要求。忽視口頭語言，忽視聽和說的訓練，似乎是比較普遍的情況，希望大家重視起來，在小學尤其應該重視。（《語文是一門怎樣的功課》1980年7月）

04

語文教學要把聽、說、讀、寫連起來

從前語文教學只有兩件事，一個叫讀，一個叫寫。實際上讀還不大注重，只注重寫，注重怎麼樣讓學生寫出好文章。我常想，讀和寫到底哪一樣重要？我看都重要，要並重。可是在實際教學中大家往往只注重寫，這是傳統的影響。從前，寫文章是為了考試，不預備參加考試的人用不著寫通文章，一個人能寫寫家信，寫寫賬，就過得去了。現在要寫的東兩多了，什麼說明書、報告書、請示彙報、調查報告、工作總結，名目繁多。現在寫這些東西和從前為考試而寫也不同了，你非得把想寫的東兩想清楚不可，搞清楚了才可以寫。寫不是像從前那樣的寫，讀也不像從前那樣的讀。不僅要用眼睛讀，還得會用耳朵聽。例如你去聽告。報告人講了兩個小時，難道句句是精要的東西嗎？不見得。你就要善於聽，聽明白這兩個小時的報告里最精要的到底是什麼意思。你要會聽，回到本機關才可以向同志向領導彙報：今天我聽了某某同志的講話，他說了幾點，第一點是什麼，第二點是什麼，我現在彙報給你們聽。假使不善於聽，把一些不相干的東西都彙報了出來，精要的東西卻忘了，沒有抓住，沒有說出來，那你的彙報等於零，你的工作沒有做好。總之，現在聽很重要。我們一方面要讓學生善於說，一方面要使他善於聽：讀和寫呢？讀就是用眼睛來聽，寫就是用筆來說；反過來，聽就是讀，用耳朵來讀，說就是寫，用嘴巴來寫。所以現在的語文教學，要把聽、說、讀、寫這四個字連起來。我不知道，認為這四個字應該連起來的老師有多少。是認為要連起來的人多呢，還是認為不必連起來的人多？我很希望來這裡開會的同志研究研究，調查調查。在現在的時代，聽、說、讀、寫非連起來不可了。（《對於中學語文教學研究的意見》1983年11月）

木語手記 ——

什麼是語文？語文應當學什麼？諸君讀了葉聖陶先生的話，想必現在有一個比較清晰的認識了吧！葉聖陶先生認為，語文就是語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起，就叫語文。語言是一種工具：就個人說，是想心思的工具，是表達思想的工具；就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。思想和語言是不可分的。語文教學聽、說、讀、寫宜並重。葉聖陶先生的這些觀點，對我們正確認識當前的語文教育觀具有重要的啟示意義。

葉聖陶（1894—1988），名紹鈞，字聖陶，江蘇蘇州人，語文教育家，作家，出版家，曾任中華人民共和國教育部副部長、人民教育出版社社長和總編輯、中央文史研究館館長等職。葉聖陶被公認為中國現代語文教育的開拓者之一，在語文教材建設上做出了傑出貢獻。其語文教育主要論著收在《葉聖陶語文教育論集（上、下）》《葉聖陶論語文教育》《葉聖陶教育文集（第三卷）》中。

（圖片來自於網路）

責編：吳瑞雲

美編：王紅梅 康雅迪

木鐸語文

語文經緯 語文資訊 心香一瓣

微信號：muduoyuwen