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學而篇①第一

學而時習之

子②曰：「學而時③習④之，不亦說⑤乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑥，不亦君子⑦乎？」

【注釋】

①學而篇：《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般以每篇開頭前兩三個字作為該篇的篇名。但由於「子曰」兩個字常用於篇目的開頭，此類篇目便以「子曰」後的兩三個字作為篇名。本篇開宗明義講學習和做人。

②子：中國古代對有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》中「子曰」的「子」（共計375次）均指孔子。

③時：時時，按時。

④習：溫習、練習。

⑤說：同「悅」，愉快、高興。

⑥慍：惱怒、怨恨。

⑦君子：有德者，指道德修養高尚而有學問的人。

【譯文】

孔子說：「學了知識以後，按一定的時間去溫習它，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很高興嗎？別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎？」

【故事鏈接】

孔子三歲的時候父親就死了，他一直和母親過著貧苦的生活。生活雖然貧苦，但孔子卻勤奮好學。

有一次，孔子向魯國音樂大師師襄學琴。一支曲子學了十幾天，師襄很滿意地說：「嗯，彈得不錯，可以學習新曲子了。」

但孔子卻搖搖頭：「曲調我算是掌握了，但技巧運用得還不嫻熟。」

過了幾天，孔子已經彈得行雲流水般動聽了，但他自己仍不滿意：「這支曲子蘊涵的道理我還沒有領會，我還得繼續練習。」

又過了幾天，師襄說：「現在你彈奏的跌宕起伏，可見你已經領會了曲子的內在精神了，可以練習新曲了。」

孔子還是頭也不抬地說：「可我還沒體會到作曲者是誰，他是個什麼樣的人呢！」

孔子不倦地練習，沉醉在音樂世界裡。終於有一天，他放下琴，跑到師襄面前，興奮地說：「老師！我已經從曲子中感受到作曲者的形象了：他高高的個子，目光深沉，若有所思地眺望遠方，處處顯示著他寬廣的胸懷、高尚的品德，四面八方的國家都臣服於他。我想，他是周文王吧？」

師襄大為驚訝地站起身來，說：「說得對極了！我的老師當時教我時，就說過這曲子正是叫《文王操》！」

這個故事正是說明了，學習了知識以後，時常去溫習它，你會從中體會到更多的樂趣！

孝弟為仁之本

有子①曰：「其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也③。君子務本④，本立而道⑤生。孝弟也者，其為仁⑥之本與⑦！」

【注釋】

①有子：孔子學生，姓有，名若，字子有，魯國人，比孔子小十三歲，一說小三十三歲，後一說法較為可信。因有若乃孔子晚年的得意門生之一，後世人們尊稱他為有子。

②弟：「悌」的古字，即弟妹對兄姐應有的正確態度。

③未之有也：「未有之也」的倒裝。意為從來沒有。

④務本：務，專心，致力於。本，根本。致力於根本、基礎。

⑤道：社會道德、倫理思想總的規律和規範。

⑥仁：孔子思想的主體和核心，是孔子的基本觀念之一。其核心內容為仁愛、愛人、人與人相親。朱熹《論語集注》：「仁者，愛之理，心之德也。」這裡就是指孔子的「仁德」思想。

⑦與：同「歟」，語氣詞，相當於現代漢語的「吧」。

【譯文】

有子說：「孝順父母，友愛弟兄，卻喜歡冒犯長輩和上級，這樣的人是很少見的；不喜歡冒犯長輩和上級，卻喜歡造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，敬愛兄長，這就是仁的根本啊！」

【故事鏈接】

舜是我國古代一位有名的君主。他道德高尚，孝順父母，友愛弟兄。

據說舜姓姚，名重華，冀州（今河北省一帶）人。他的父親是個瞎子，舜很小時，母親就去世了。父親又娶了一個妻子，就是舜的後母。後母生了個兒子，叫象。象好吃懶做，又經常在父母面前說哥哥舜的壞話。老夫妻倆和象常在一塊兒密謀，要找機會害死舜，好讓象一個人繼承全部財產。舜並不介意，他十分孝順自己的瞎父親，對待後母和異母弟弟象也很好。

部落聯盟首領堯聽說後，決定考驗考驗舜。他把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜，還讓他協助自己管理一些事務。

舜的瞎父親和弟弟象，得知舜娶了堯的女兒，又起了壞心。有一回，父親叫舜修補糧倉頂。當舜用梯子爬上倉頂的時候，他父親把梯子抽走，還在下面放起火來，想把舜燒死。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽，他雙手拿著笠帽，像飛鳥展翅一樣跳下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。

父親又叫舜去掏井。舜跳下井後，父親和象就把一塊塊土石丟下去，想把舜活活埋在裡面，沒想到舜下井後，在井邊掘了一個孔道，鑽了出來，又安全地回家了。

以後，舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，父親和象被感動了，不再暗害舜了。

堯聽說舜這樣寬宏大量，對他更加放心了，就把治理天下的大權交給了他。舜行使了二十年的治理大權，把各種事情辦理得井井有條，天下的人都十分佩服他。

巧言令色

子曰：「巧言令色①，鮮②矣仁！」

【注釋】

①巧言令色：巧言，花言巧語，好聽而實際上是言不由衷的話。令色，面孔和善，內心另有盤算，即偽善的面貌。令，美好。

②鮮：少的意思。

【譯文】

孔子說：「花言巧語，一副偽善面目的人，這種人的仁心就很少了！」

【故事鏈接】

唐玄宗在位時李林甫任兵部尚書兼中書令，這是相當於宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫，但品德敗壞。他嫉賢妒能，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人，他都不擇手段地排斥打擊。對唐玄宗，他有一套討好賣乖的本領。他竭力奉承玄宗，並且採用種種手法，討好玄宗寵愛的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。

李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的「善意」話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常兩面三刀，暗中害人。例如：有一次，他裝作誠懇的樣子對同僚李適之說：「華山出產大量黃金，如果能夠開採出來，就可大大增加國家的財富。可惜皇上還不知道。」

李適之信以為真，連忙跑去建議玄宗快點開採。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：「這件事我早知道了。華山是帝王「風水」集中的地方，怎麼可以隨便開採呢？別人勸您開採，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開口。」

玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對李適之大為不滿，逐漸對他疏遠了。

就這樣，李林甫憑藉這套特殊「本領」，一直做了十九年的宰相。

宋朝司馬光評價李林甫：「口有蜜，腹有劍」，後演化為「口蜜腹劍」。

吾日三省吾身

曾子①曰：「吾日三省②吾身：為人謀③而不忠④乎？與朋友交而不信⑤乎？傳⑥不習⑦乎？」

【注釋】

①曾子：孔子晚年學生，姓曾名參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣附近）人。比孔子小四十六歲（公元前505～前435），以孝出名。據說《孝經》就是他撰寫的。

②三省：省，檢查、察看。三省可解釋為多次檢查。

③為人謀：給別人辦事，替別人出謀獻策。

④忠：孔子的道德倫理觀念之一。指對人應當盡心竭力。

⑤信：孔子的道德倫理觀念之一。指待人處事誠實不欺。

⑥傳：指老師傳授的為人之道和知識技能等。

⑦習：反覆練習，複習。

【譯文】

曾子說：「我每天多次地反省自己：為別人辦事有沒有盡心竭力？同朋友交往是否誠實？老師傳授給我的知識是否複習了呢？」

【故事鏈接】

清朝康熙年間，安徽桐城才子張英做了宰相。雖然當了大官，但張英做事依然謙恭有禮，捨身處地為別人著想，沒有一點官架子。

有一年，張英的妻子見房子很舊了，就想把房子翻新一下。可她家的房子和鄰居的房子緊挨著。張夫人就找鄰居商量，請鄰居向旁邊讓出三尺地盤。

鄰居聽了以後很氣憤，鄰居以為張夫人是因為丈夫做了大官，就故意仗勢欺人，所以堅決不肯讓出三尺地盤。張夫人見鄰居這樣，也誤以為鄰居在故意跟她作對。於是她生氣地給京城的丈夫寫信，叫丈夫回來解決這件事。

張英接到夫人的信後，回信說，凡事應將心比心，多替別人著想，時常反省反省自己，鄰居對老房子有感情，不願讓開是可以理解的。而且自己正在做官，妻子這樣做，很容易被人誤解。

張夫人見到信後，十分羞愧。她沒說什麼就主動拆了自己家的院牆，反而給鄰居讓出了三尺。

鄰居見張夫人這樣做，非常感動，也反省了自己的言行，知道誤解了張夫人，於是，他也把自己家的院牆後退三尺。兩家又成了好鄰居。

入則孝出則弟

子曰：「弟子①，入②則孝，出③則弟，謹④而信，泛愛眾，而親仁⑤，行有餘力⑥，則以學文⑦。」

【注釋】

①弟子：一般有兩種意義，一是指年紀較小，為人弟和為人子的人；二是指學生。這裡是第一種意義上的弟子。

②入：入門在家。

③出：與「入」相對，指出門在外。

④謹：謹慎少言，不輕易言聲。

⑤仁：有仁心仁德的人。

⑥行有餘力：指有閑暇時間。

⑦學文：學習詩書禮樂、典章制度等文獻知識。文，指古代文獻。

【譯文】

孔子說：「弟子們在父母跟前就要孝順父母；出門在外，要遵從兄長，謹慎少言，言而有信，博愛民眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，若還有精力，就再去學習文化知識。」

【故事鏈接】

淳于意從小喜愛醫學，曾拜陽慶為師，學得了黃帝、扁鵲傳下來的醫術，治好了不少疑難雜症。後因得罪了權貴而被官府處以肉刑（包括在犯人臉上刺字、割鼻、斷足等)，並要押解到長安去行刑。淳于意只有五個女兒，沒有兒子，臨走時面對著五個哭哭啼啼的女兒，感慨地說：「我只有女兒，沒生兒子，到了緊要關頭，誰也派不了用場！」

他的小女兒緹縈聽後很悲傷，決定跟隨父親西上長安，並給漢文帝寫了一封信，信上說：「我父親做官時，齊地一帶的老百姓都稱讚他廉潔公平。如今犯了罪，當然應該受處罰。但我痛切地感到，人死了不能復生，受肉刑斷了手足也不能再長出來，雖然想改過自新，也不可能了。我情願給官府做奴婢，來替父親贖罪，以便讓他有一個改過自新的機會。」

漢文帝看到緹縈寫的信後，深受感動，沒有想到這麼年輕的少女能有如此的智慧和文才，佩服之餘，就下令免了她父親的罪，並下令廢除了肉刑。

賢賢易色

子夏①曰：「賢賢易色②；事父母，能竭其力③；事君，能致其身④；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」

【注釋】

①子夏：孔子的學生，姓卜，名商，字子夏，比孔子小四十四歲。孔子死後，他在魏國宣傳孔子的思想主張。

②賢賢易色：這裡是就夫妻關係而言，即對妻子應重品德，不重容貌。賢賢，前一個「賢」為動詞，尊重；後一個「賢」為名詞，義為賢德。易，輕視。色，容貌，指女色。

③竭其力：用盡自己的力量，即盡心儘力。

④致其身：致，意為獻出。這是說把生命奉獻給君主。

【譯文】

子夏說：「對妻子，重品德，不重容貌；侍奉父母，能盡心儘力；服侍國君，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話要誠實且講信用。這樣的人，即便自己說沒有學習過，我也一定說他已經學習過了。」

【故事鏈接】

桓譚被大司空宋弘推薦做議郎給事中（官名）。桓譚善於彈琴，劉秀非常欣賞他彈的曲子。宋弘得知後，很不高興，聽說桓譚從宮中出來，宋弘就穿上公服，坐在大司空府中，派官吏去召桓譚前來。

桓譚到了，宋弘不讓他坐下就責備他，說：「你自己能改正過失嗎？還是要我根據法律檢舉你？」桓譚磕頭謝罪。過了很久，宋弘才讓他回去。

後來，劉秀大會群臣，讓桓譚彈琴。桓譚看見宋弘，彈得頗失常態。劉秀很奇怪，就向他詢問。宋弘從坐席上站起來，摘下帽子道歉，說：「我推薦桓譚，是希望他能以忠義之心輔佐君主，而他卻讓朝廷沉湎於靡靡之音，這是我的罪過。」劉秀聽了，很是慚愧，一臉嚴肅地向宋弘道歉。

劉秀的姐姐湖陽公主新近守寡，劉秀和她一起評議朝臣，並暗中觀察她的心意。公主說：「宋弘的威儀容貌，道德氣度，沒有人能趕得上。」劉秀說：「我正在考慮這件事。」

不久，劉秀召見宋弘，讓公主坐在屏風後面。劉秀對宋弘說道：「俗話說得好，『地位尊貴了，就換朋友；財富增加了，就換妻子。』這不也是人之常情嗎？」宋弘回答說：「我聽說，『貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。』」劉秀就回頭對公主說：「事情看來沒有希望了。」

宋弘對待君主，能忠心輔佐，對待妻子，不重地位、容貌。真不愧是位君子。

過則勿憚改

子曰：「君子不重①則不威；學則不固②。主忠信。無③友④不如己者。過⑤則勿憚⑥改。」

【注釋】

①重：莊重，自持。

②固：固陋，學識見聞少。

③無：同「毋」，不要。

④友：作動詞用，結交朋友。

⑤過：過錯，過失。

⑥憚：害怕，畏懼。

【譯文】

孔子說：「君子不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞。注重忠實誠信，不要同與自己不同道的人交朋友。如果有了過錯，就不要怕改正。」

【故事鏈接】

司馬光是宋代傑出的政治家、史學家。字君實，號迂叟，世稱涑水先生。陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人。1019年，司馬光出生在一個書香門第之家。父親司馬池很有學問，母親聶氏也很有才德。

司馬光的成才與他父母對他的家教是分不開的。司馬光五六歲時，想吃核桃，就撿來很多核桃讓姐姐幫他把皮剝掉。核桃皮厚且非常堅硬，所以姐姐用指甲劃、手指掰都無濟於事。如果用石頭砸就容易連核桃仁一塊砸碎了。姐姐吃不上，就生氣地跑掉了。恰好一個僕人走過來，看到發獃的司馬光，就過來詢問。聽完原因後，她把司馬光帶進屋子裡，把核桃放進開水裡燙一燙，然後用小刀一刮，核桃殼一下就掉了，她把一個完整的核桃仁交給司馬光。司馬光拿著核桃仁，走到先前的核桃堆前，驚奇地欣賞著，正巧被走過來的姐姐看到。她奇怪地問司馬光：「你是怎麼剝掉核桃殼的？」司馬光得意地說：「是我自己用手弄掉的。」

姐姐知道弟弟聰穎過人，前不久他還砸破水缸，救出落水的小朋友呢。於是就信以為真，說：「好弟弟，你究竟是怎樣弄掉的，教教我吧。」司馬光只是兜圈子，不願改口。坐在書房讀書的父親將屋外發生的事情看得一清二楚。他走到屋外，看著司馬光的眼睛問：「這核桃仁是你剝的嗎？」父親一問，司馬光臉就紅了，低下頭去。父親要求司馬光把核桃仁是怎樣剝出來的真實情況講給姐姐聽。司馬光不得不老老實實地講了僕人是怎樣幫忙的。

父親看到司馬光沒有撒謊，很滿意，就告訴他說：「一個人聰明是好事，但如果仰仗聰明就說謊騙人，就不是好孩子。我希望我的兒子不僅聰明，還要永遠做一個誠實的人。」

父親的教育讓司馬光受益終生。他後來成長為一位偉大的史學家和政治家。

慎終追遠

曾子曰：「慎終①追遠②，民德歸厚矣。」

【注釋】

①慎終：慎重地對待父母的疾病死亡。終，人老為終，指父母死亡。

②追遠：追祭祖先的恩德。遠，血緣關係不親近，此處指遠代祖先。

【譯文】

曾子說：「謹慎地對待父母的去世，虔誠地追祭遠代祖先，這樣做，自然會使老百姓日趨忠厚樸實了。」

【故事鏈接】

父親死得早，蔡邕和母親相依為命。小蔡邕非常好學，一有空就捧著書本鑽研起來。可不幸的是，沒過幾年母親也得了一場大病，從此卧床不起。蔡邕每天早上起來耐心地給母親洗臉，然後扶母親上廁所。

小蔡邕還學會了做飯。剛開始的時候，他不是把飯燒糊了就是菜里忘記了放鹽。但是沒過多久，蔡邕的飯就做得非常好了。每次做好飯後，蔡邕都先喂母親吃完，自己再吃。看著累得越來越瘦的兒子，母親難過地說：「孩子，都是我拖累了你。」蔡邕卻笑著說：「母親，都是我不好，以前沒有好好照顧您，現在您生病了，我應該好好照顧您，加倍補償才對呀！」

又過了幾年，母親去世了，蔡邕用家裡僅有的一點錢埋葬了母親，想到再也見不到親愛的母親了，他傷心極了。

不久，皇上聽說蔡邕又孝順又有學問，就請他進宮做了官。

做官後，蔡邕愛民如子，老百姓也都非常擁戴他。

溫、良、恭、儉、讓

子禽①問於子貢②曰：「夫子③至於是邦④也，必聞其政，求之與？抑⑤與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓⑥以得之。夫子之求之也，其諸⑦異乎人之求之與？」

【注釋】

①子禽：姓陳，名亢，字子禽。鄭玄注《論語》和《檀弓》都說他是孔子的學生，但從《論語·子張篇》中所記載的事來看，他並非孔子的學生。

②子貢：姓端木，名賜，字子貢，衛國人，孔子弟子，比孔子小三十一歲，生於公元前520年。子貢善辯，孔子認為他可以做大國的宰相。據《史記》記載，子貢在衛國做了商人，家有財產千金，成了有名的商業家。

③夫子：孔子的弟子對孔子的敬稱。古代敬稱做過大夫的人為夫子。孔子曾為魯國的司寇（司法長官），位同大夫，因此，他的學生尊稱他為夫子。後來沿襲稱老師為夫子，有時候也特指孔子。

④邦：指當時割據的諸侯國家。

⑤抑：還是，或是。

⑥溫、良、恭、儉、讓：溫，溫和。良，善良，平和。恭，恭敬，莊重。儉，節儉，儉樸。讓，禮讓，謙遜。

⑦其諸：語氣詞，有大概、或者的意思。

【譯文】

子禽問子貢說：「老師每到一個國家，必能了解那個國家的政事，是他自己求來的呢，還是人家國君主動告訴他的呢？」子貢說：「老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格。他老人家獲知政事的方法，大概與別人的求法不同吧！」

【故事鏈接】

歷史上有名的文學家孔融，從小就機敏過人，謙讓有禮，而且修成溫良恭儉讓的美德。孔融四歲時，就很懂事，把大的梨讓給哥哥們吃，自己吃最小的。孔融讓梨的故事，一直流傳到現在。關於孔融還有一件事情，使他更有名聲了。

當時，東漢朝廷全由宦官把持著。有一個叫張儉的官員寫了本奏摺，揭發當權宦官侯覽貪污受賄、霸佔良田的罪狀，請求皇帝查處。不料這個奏摺落到了侯覽手裡。侯覽就誣告張儉謀反。漢靈帝不明真相，下令逮捕張儉。張儉得到消息後，連夜從家裡逃了出來，投奔孔融家——張儉和孔融的哥哥孔褒是好朋友。

那年孔融十六歲，這天夜裡，他聽到有人敲門，就迎出門外，見是一位陌生人，就問：「先生，您找誰啊？」

「請問，這是孔褒的家嗎？」

「是的，他是我哥哥，可是他外出辦事去了。」

張儉一聽孔褒不在家，心中非常焦急，不知該不該進去。孔融見來人支支吾吾，知道他一定遇到了什麼難事，就謙恭有禮地笑著說：「先生不要為難，進來吧。」

幾天以後，風聲稍微鬆了些，張儉謝別孔融一家，離開了。

可是萬萬沒想到，張儉在孔家躲藏的消息透露了。於是官府派人把孔褒、孔融抓起來。

審判的時候，孔融和哥哥爭著承認罪過。審判官第一次遇到這種情景，不知該叛誰的罪，就把他們的母親傳來。沒想到孔母毫無難色，說：「我是他們的母親，家裡出了事自然由大人負責。請您叛我的罪吧！」

看到孔家母子三人爭死的情景，審判官只好向朝廷報告。不久，皇帝的詔書下來了，孔褒抵罪，孔母和孔融釋放回家。

自此以後，孔融的美名傳播得更廣了。他繼續刻苦讀書，終於成為東漢末年最有名的大儒之一。

觀其志，觀其行

子曰：「父在，觀其①志②；父沒③，觀其行；三年④無改於父之道，可謂孝矣。」

【注釋】

①其：代詞，指代兒子。

②志：志向。由於古時父親在世時，兒子無權獨立言行，所以只能觀察其志向。

③沒：死去，去世。

④三年：泛指多年，表示時間長。

【譯文】

孔子說：「看一個人，他的父親在世時，要觀察他的志向；父親死後，要考察他的行為；如果他長年不改變父親所堅持的好的道德準則，這樣的人就可以說做到孝了。」

【故事鏈接】

北宋時期，有位有名的大臣叫司馬光。他雖然當了大官卻依然平易近人，而且為官公正清廉，很受老百姓愛戴。司馬光很注重對下一代的教育，他擔心自己的孩子在富裕的環境里只顧享樂，不注重學習和道德的修養，經常對兒子司馬康講以前祖上的清貧生活，並告訴兒子：「雖然我們現在過上了好日子，但不要因此而瞧不起窮人，應該盡自己所能幫助他們才對。」為了教導兒子，司馬光還給兒子寫了許多家書，叮囑兒子把清廉的家風傳下去。

司馬康謹尊父訓，他處處嚴格要求自己，不但努力地學習，還很注重自己的品德修養。父親去世後，他也做了朝廷的官員。司馬康牢記父親的教誨，非常關心百姓的疾苦，為他們做了許多好事。

禮之用，和為貴

有子說：「禮①之用，和②為貴。先王之道③，斯④為美；小大⑤由⑥之。有所不行⑦，知⑧和而和，不以禮節之，亦可行也。」

【注釋】

①禮：儒家的一種社會道德倫理規範和生活準則，是封建社會人與人之間貴賤、長幼、尊卑的一種秩序。在孔子思想體系中，禮與仁緊密相關，仁為主體，禮為功用。

②和：調和，和諧，協調。

③先王之道：上古賢明君王治理國家、安定社會的方式和方法。

④斯：這、此等意。這裡指禮，也指和。

⑤小大：名詞，指小事大事。

⑥由：奉行，照做。

⑦不行：行不通。

⑧知：為了。

【譯文】

有子說：「禮的應用，以遇事做到和諧、恰當最為可貴。古代聖明君王治理國家的方法，可貴之處就在於此。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。」

【故事鏈接】

西漢時期，成帝即位後，由太后臨朝聽政。很快，太后把哥哥王鳳提升為司馬大將軍。

王鳳很有野心，他雖然當了這麼大的官，但是他仍然不滿足，總想把朝廷的大權都攬在自己手中。沒過多久，王鳳就把自己的六個弟兄都提拔做了大官。兄弟幾個仗著有皇太后作靠山，經常貪贓枉法，仗勢欺人。老百姓怨聲載道，朝廷里一些正直的官員也向皇帝告王氏兄弟的狀。

成帝想治王氏兄弟的罪，太后得知後忙勸成帝說：「雖然他們做了些錯事，但咱們總是親戚啊！何必為了這些小事撕破臉皮呢？能睜隻眼，閉隻眼，過去就行了，親戚間的和睦才最重要嘛！」成帝聽了母親的話就放過了王氏兄弟。

這下王氏兄弟更加無法無天了，他們又開始在朝廷拉幫結派，網羅黨羽，甚至專斷國權。

雖然許多大臣都上書成帝要除掉王氏兄弟，可成帝卻總是礙於面子，又聽從太后的告誡：和為貴，也就任由他們胡作非為。幾年後，終於導致外戚王莽奪位的歷史悲劇。