南懷瑾演講錄

第一章讀書和工商文化

　　對自己評價八個字，平生「一無是處、一無所長」

　　中國未來的前途關係人類的前途

　　我常常感到，國家亡掉了不怕，還可以復國，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。

　　十九世紀、二十世紀初期威脅人類最大的是肺病，二十世紀威脅人類最大的是癌症，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。現在是精神病開始的時代了，我發現很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結起來是教育的問題，一個國家、社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。

　　為了後代，我就提倡讀書，編書出來給孩子們讀。取了個名字，叫做「中國文化斷層重整工作」。我提倡孩子們讀經，是為了未來中國多出一些大思想家、大科學家、偉大的政治家。

　　日本、韓國把他們的文化叫做東方文化，其實都是中國文化。

　　沒有人生觀，都是跟著大家走。那叫做隨波逐流，跟著時代的浪潮隨便轉，這是很有問題的。

　　如果失敗的經驗沒有，你不要和我談生意，不要和我談經濟學，因為你不懂。

　　賺了錢，怎麼用錢？怎麼用得有價值、有意義？這個很難。

　　我們說到好朋友啊，有商業的朋友，有政治關係而變成好朋友，但是千古以來，講朋友的關係，只有這兩個人——管鮑之交。

　　中國能夠統一，能夠包容不同的文化，統一文字、貨幣、度量衡，都是由秦始皇開始。

　　漢武帝雄才大略，歷史上又佩服他，又罵他，清代的康熙學的就是漢武帝。

　　今天你們學習工商業經濟發展的經驗，應該翻開漢武帝這個階段的歷史，學習經驗。

　　中國有句老話，「國清才子貴」，一個國家社會安定了，知識分子有學問的，變成名士，就貴重了。「國清才子貴，家富小兒驕」，家庭富有了，孩子就傲慢了，教育都成問題。

　　人生啊，世界上任何一個人，都只做了三件事走路：自欺、欺人、被人；自騙，騙人，被人騙。

　　我們中國傳統文化，最害怕一輩子太享福、太順利、太平安了，沒有憂患意識，像吃了毒藥一樣，把自己毒死了。

　　「亡德而富貴謂之不幸」，這句話最重要，人生自己沒有建立自己的品德行為，而得了富貴，這是最不幸的。

　　「五福臨門——壽、富、康寧、攸好德、考終命，裡面沒有「貴」，官做得大，不一定算是有福！

　　你們看《孫子兵法》十三篇，真正重要的是一個「勢」字。意思是說，一個時代的潮流，一股社會力量，當這個力量來的時候，你跳不出來就會被她埋沒了，沉下去了。什麼是勢？《孫子兵法》解釋「轉圓石於千仞之山」，這麼大的一塊石頭，在千仞高山上繞個大圈子旋轉，下面的人都很恐懼，不曉得這塊石頭落在誰的頭上。當一個勢到了，沒有辦法，等到這個石頭掉到地上，小孩子都可以在上面屙尿，一點用都沒有。所以用兵也好，做事業也好，「勢」最重要，重點在把握「轉」字。

　　「夫唯大雅，卓爾不群」，這是班固特別創造的兩句話。只有真正有文化、有思想的人，才能獨自站起來，不跟著社會風氣走，自己建立一個獨立的人格。

　　仗劍需交天下士，黃金多買百城書

　　發財最難的是一塊錢。人生，不管你發了多大財，永遠覺得房子少了一間，衣服少了一件，錢少了一筆。

　　現在科學到了必須要跟哲學碰頭的時候了，這是全人類文化的趨勢。

　　目前美國最流行的是什麼?是新興的認知科學。發展下去有兩個東西抬頭了，一個是源於印度的文化，西藏的密宗，一個是中國的道家；這兩個文化抬頭了。

　　舊的哲學，第一個重點是本體論——形而上學，人生以人生為目的；第二個重點是認識論，第三個重點是價值論。

　　一個學問，你沒有學過，不懂，隨便下一個結論叫迷信，你本身就是迷信。

　　兒女如眉毛、兄弟如手足、夫妻如衣服

　　人類文化發展到今天，永遠只有三十歲，沒有長大。

　　問舍求田原無大志，掀天揭地方是奇才

　　今後的文化，不是東方西方，也不是中國美國，是整個人類的問題了。

　　認知科學是個什麼東西呢？它包括了生命科學，也是哲學、科學問題，包括了人的生命是怎麼來的，萬物的生命怎麼產生的。

　　中國過去教育有個目標：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。從皇帝開始，到任何一個老百姓，教育的目的，就在這個修身、齊家、治國、平天下，一貫的系統。

　　中國幾千年的教育從哪裡開始呢？從胎教開始，一懷胎就開始教育了，現在中國人自己丟掉了。在《禮記》等四書五經中有記載。

　　中國古人了解，語言最多三十年一個變化，因地方不同帶來的語言變化也是一種，所以把語言和文字脫開。後人只要花兩年的時間，學會了一兩千個字，幾千年以上的書也能讀懂。

講到認知科學，講得最詳細清楚的，是在佛學裡的唯識法相學，可是也最難懂了。

書到今生讀已遲

無所住而生其心

　　中國文化寶庫靠一把鑰匙打開，就是古文。古文、古詩學好了，白話文、白話詩也自然會寫得好。

　　所謂科學，是個未定的結論，叫做科學。如果拿現在看認為以前都不對，那他是不懂科學。對不懂的東西，不要隨便批評。

　　人生最大的福氣是清福

　　東西方、全人類所有的文化都是為了生命的作用而建立的

　　世界上做父母的有個很大的錯誤，望子成龍，望女成鳳，自己做不到的希望兒女做到，自己倒霉的，希望兒女飛黃騰達。

有很多傲慢的人，你研究一下他們的心理，他的下意識一定有自卑感的。

名利本為浮世重,古今能有幾人拋

伊藤博文:「計利應計天下利,求名當求萬世名。」

第二章 大會計……？

世界上有一個東西最騙人的就是虛名。

原來名士真才少，偏是僧家俗氣多。

　　我相信三句話，「讀萬卷書，行萬里路，交一萬個朋友」

　　人類的秩序，到底還是與錢關聯的，還是要會計。

　　如果沒有大禹，就沒有中華民族，沒有這個國家。「大會計，爵有德，封有功，更名茅山曰會稽，會稽者，會計也」——「會計」兩字由此而來。提出會計這個名詞同它的內容，在四千多年前，是我們中國開始的；現在用的會計制度，是西洋來的。

　　我們中國文化本來是民主的，堯、舜、禹三代是公天下，到了夏朝以後變成家天下了。

　　一個國家民族自己的歷史都不懂，你說叫什麼國家？任何一個國家，對於自己的歷史地理一定要搞清楚，這是文化的根本。希臘、埃及、印度、中國，歷史真正最完整的是中國。

孔子這個人非常偉大，風流瀟洒，萬事都懂。

小偷的口訣：「偷風不偷月，偷雨不偷雪」。

　　讀書要用思想，要提出問號，要懷疑。

　　司馬遷寫《史記》，也非常偉大，因為身為太史公，對歷史要公道，所以他寫歷史是放手寫的。

　　沒有做過銀行，等於沒有做過生意；想做生意賺錢，還要有失敗經驗。

　　《朱子治家格言》里兩句話「讀書志在聖賢」，讀書的目的是準備做堯舜，學大禹王一樣，建設國家。所以「為官心存君國」，古代我們受的教育，做官是報效國家的。

　　為五斗米折腰 三卡三考 喪盡氣節

　　領百萬元滾蛋 一分一里 了此殘生

　　明清兩朝政權，皇帝跟紹興師爺共天下。

「消磨天下英雄氣，八股文章台閣書」，考試是消磨天下英雄氣。

有關師爺/幕僚的評論選自《清代名吏判牘七種彙編》

「天生我輩，既不智之，又不愚之，乃予之以不愚不智之身，而困之於不生不死之地，不禁擊碎唾壺，作王郎拔劍歌也。」

「至所謂幕者，乃家無負郭之田，而有兄弟之養，菽水無資，膳粥無繼，讀書無成，困窮立至，不得已而以幕救貧也。分餘孽之餘金，而欲為自家久長之計，此天理所不容」。

　　你們做大會計的要讀歷史，並且要學歷史上兩個人：漢武帝時候的桑弘羊、卜武

　　如果要研究中國的經濟、財經、政治、大宰相，就要研究唐朝的劉晏。

　　讀書要通，通就是由淵博，然後歸納起來變專才。大會計就是宰相之才，真的經綸天下。

　　中國文化的偉大，包容一切宗教、集中了一切文化。

　　什麼叫文化？一個國家，一個民族，有政治、經濟、軍事、教育、藝術等等，綜合攏來，人的每一個生活態度言行舉止，總體叫做文化，這叫人文文化，包括科學、哲學、宗教。所以中國文化是什麼？這句話非常難答覆。要懂得中國宗教是什麼，科學是什麼，人文科學是什麼，自然科學怎麼講的，才能答覆。

　　將來整個人類文化統一，這是人類整個的文化趨勢。

什麼叫「卓爾」呢？每個人養成獨立的人格，就是真的民主，真的自由了。

第三章 人文問題

　　什麼叫讀書？「讀」書是用嘴巴念的。

　　教育是從父母的言教、身教開始，由胎教到家教。

　　中國傳統文化叫六歲入小學。小學是學文字。至於生活的教育則是四個字:灑、掃、應、對。

　　任何一種言語，任何一種文字，沒有辦法表達人的真正思想和情緒，如果言語文字可以完全表達人的思想情緒，人與人之間就沒有誤會了。

　　一個孩子學通了中國文字，就是「上下五千年，縱橫是萬里」，這個文化一下就懂了。不懂得中國文字，古書就讀不懂啊。所以真的學問啊，在中國文化之中，在古老的這個經典裡頭。不讀歷史就不懂戰略。讀《資治通鑒》。

　　古人說，一天不讀書，就俗氣了；現在的人啊，一天不應酬，就覺得無聊了。

　　官做得很大，這不是事業，這個是職業。

　　一個人一輩子，做一件事情對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業。

　　錢越多痛苦越大。賺錢不難，用錢比賺錢更難。

　　中國文化儒釋道三家，同你們工商業發展都有關係的。

　　做領袖要有三個條件：「作之君」，做他的領袖；「作之親」，變成父母；「作之師」，就是師長。《書經》《大禹謨》

　　中國文化的最高精神是「道」，儒釋道三家最後所代表的，成佛是得「道」，道家成仙也是得「道」。

　　做學問的道理，子思在《中庸》告訴我們五個要點：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」。做任何一個學問，甚至你們做事業，做工商業，考慮一個問題也是這樣。這是做學問的方法。

　　中國文化的政治、經濟、教育等等，「正德，利用，厚生，惟和」，這是上古傳統告訴做皇帝的要注意這個。這包含了所有中國文化。

　　博士是戰國時的學官名。秦始皇時代開始，六藝、諸子、詞賦、術數、方技、占卜等方面，都設立了博士。漢武帝設立了五經博士，《詩經》、《書經》、《禮記》、《易經》、《春秋》。

　　學問是一輩子的事。

　　最難管理是自己，尤其是自己的思想與情緒。

　　無情何必生斯世，換句話說，這個世界上生命就是有情；「有好終須累此身」。一個人平生有嗜好的，一定拖累自己。

　　個性不同，這個叫「性」。情緒的不同，就是我們講的脾氣不同，這是所謂的「情」了。

　　要做老闆、領袖，搞管理學，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然後再管理別人，再談事業。

　　什麼叫政治？中國人講的政治，意思是「正己而後正人」。自己都不行，還能領導別人嗎？

　　武功練了以後，進一步練氣功了，這是中國文化。氣功進一步是練內功，再進一步練道功，道功進一步練禪功。

　　道德、智慧達到一個標準程度就是孟子講的「充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖」，人中之仙。

　　要想寫好文章，必須把《孟子》、《莊子》這兩本書讀好，要朗聲念誦，寫起文章就漂亮了。

　　你心裡所想的達不到目的，任何事都不成功，在這個時候「動心忍性」，能夠忍得下來，平得下來，這就是修養的真功夫了。

　　一個人學問的成功也好，事業的成功也好，做生意成功也好，必須要帶一點病態，必須帶一點不如意，總有一些缺陷，才能夠促使他努力。

　　一個領導人，沒有人給你講不同的意見的話，就危險了。

　　個人也好，社會也好，團體也好，國家也好，是「生於憂患，而死於安樂」啊！一個人要活著，想創業成功，在痛苦中會成長，得意了就死亡了。

　　愛情，就是人最高的自私境界。情、愛、欲是三個層次。愛跟欲不一樣時，那才是真愛。

　　中國文化《禮記·曲禮》上有幾句話：「敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極」。物質文明發展到越高，人類的慾望跟著越提高，越亂。物質文明的發展，給人類帶來了很多的方便，但是沒有給人類帶來幸福，反而帶來了痛苦。

第四章 中國傳統文化與經濟管理

　　一個國家民族的靈魂精神，是在文化。文化的中心在文學。

人師，不一定學識好，但是他的人品修養，他的作人做事，使我們一輩子學不完，像孔子孟子一樣，這叫人師。

上下交征利，則國危矣

觀今亦鑒古，無古不成今

《綱鑒易知錄》至少要讀，也可讀讀《資治通鑒》

　　中國禪宗有一句話，是關於師生之間的問題「見於師齊，減師半德；見過於師，方堪傳授」。一個人思想見解沒有超過人家的地方，就不叫做自己的學問。

　　現在的教育變成了商業行為，校長、老師大家是出賣知識；學生交了學費，愛聽不聽，一篇論文一交了事。女同志們受了教育以後，既不能做賢妻，又不能為良母，連做飯洗衣都不會。這個以後怎麼辦？我常告訴人，今後的社會沒有家庭制度，沒有夫妻生活。受了教育以後，除了向錢看，領高薪去享受以外，不願回到自己的家鄉，為家庭有所貢獻了。

　　「經濟」二字，在中文裡頭非常大，是大政治學，所謂「經綸天下，濟世救人」，這才是經濟。《史記》上的《貨殖列傳》。究竟應該藏富於民還是藏富於國？這就是經濟政治的大問題了。

　　孔孟思想不足以完全代表中國文化，應包括諸子百家，是雜家的思想，是老子、莊子、孔子、佛家一起來的雜家。

　　世界政治學的大目標，用十二個字就講完了，就是：風調雨順，國泰民安，安居樂業。

　　研究中國的歷史，同時要看西方的歷史，要一起對比研究。

　　觀察現在個人事業的成功失敗，要拿古代做鏡子。

　　治國家天下，沒有古今，沒有兩樣。

　　一個國家政治、當財經發展時，如果文化的基礎跟不上，文化沒有跟財經同等發展，國家社會是很危險的。如果光有文化，財經不發展，老百姓生活也不行。漢朝有部《鹽鐵論》就是討論文化發展重要還是財經發展重要。

　　你看這個國家民族有個奇怪的特性，很勤勞，很儉樸，只要給他太平二十年，自己會發的。

　　多讀歷史你就會發現，自己的國家、家庭、孩子，前面要走一條什麼道路。

第五章 中國傳統文化與大眾傳播

　　新聞出版業和文化教育是連在一起的，新聞、出版的內容，都是文化教育的範圍，不要把學校課本就當作文化教育，書本只是一點點。中國一百五十年來一切問題的根源，就是文化教育問題。

　　所謂「政府」，是文字上一個符號。政府機構是水泥木頭建的一個房子，政府裡頭的內容是官員。這些官員哪裡來的？不是政府生的，是我們老百姓生的子女培養出來，送進去做官的。他們做得不好，就是政府做得不好，應該罵我們自己，是我們沒有把子女教育好。政府沒有罪過，這是文化教育問題。

中國的讀書人最標榜的是「耕讀傳家」四個字，一邊種田，一邊讀書。

　　古代的教育有個目標，出在《禮記》，有四個字——敬業樂群。「敬業」就是好好學習學問，好好學習做一個人，學習人文，養成人格，再學習謀生技術，對學習、對行為、對工作要有誠懇敬重之心。「樂群」就是培養在社會共同生活中的道德、倫理、禮節、秩序、能力，禮節就有秩序的作用，維護社會秩序和人際環境的健康。

　　現在大家動不動稱事業，其實都是職業。事業是要對全社會真正有貢獻的，不是口說為社會，實際是飯碗考慮的職業。新聞出版業，如果要當事業考慮，必須從整個社會大文化教育著眼。

　　不是社會問題，而是家庭教育問題，不要推給社會。社會是個群眾的團體，各有各的範圍。

做新聞事業，做出版業，不能馬虎，不能忘記自己是個文化人，文化人對社會的道德，對自己都要負責，不能玩花樣。

　　一個國家一個民族，基本的是「衣冠文物」四個字。

　　考試製度是中國人發明的。以師道而言，對學生人品的教育要負一輩子的責任。我們看古人留下的書，一輩子的經驗，往往只留下一本書。在古代，大的學問家留下文章是很慎重的。一個著作，可以流傳千古才夠得上是著作。

　　出版社、新聞業離不開文化，離不開文化人的責任。文化人要為社會負起責任來，自己首先要建立一個人生目標。

　　四書五經——中國文化的基礎在這裡。

　　人格教育、學問修養是貫穿一生的。所以社會除了政治、財富力量以外，還有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養，作為社會人心的中流砥柱。學問是一生的事，學問不是知識，做人做事都是學問。

　　聯合報總編輯——《幼學瓊林》

　　國家的統一在文化。