教養孩童 箴言22章6節

2011年6月19日主日第一堂崇拜，肖雲北同工與大家分享了箴言22章6節的經文，並為主證道。分三方面與大家分享，內容如下：一、意義重大——就是到老他也不偏離1．對生命的意義而言。孩童是人記憶最好的時期，他們的每一個感官、部位都是相當適用的，他們的視覺可以達到1.5，他們的耳朵能聽見較遠的一些小聲音，並且他們的嗅覺、味覺、觸覺也是極其敏銳的。心理學家在研究人的記憶結果中得出，10-12歲是人類記憶最佳時期，怪不得有一位十歲的主日學學生能夠把好幾句金句在一個月後一字不漏地背出，這是一般成年人所做不到的事情。所以，若不是從兒童這個門進來，沒有一個思想能在這個世界永久存下來。孩童也是養成習慣的最好時期，有一位母親因工作繁忙，把自己的女兒交託給她的婆婆來帶，後來，這位孩童五、六歲時，吃飯、走路、說話都像她的奶奶。兒童的模仿能力之強真是不可思議。作為家人應該留意塑造他的人格，越早越好，孩童是影響他一生的最好時期，勤奮主義者曾經說過：「人早期生活經驗的打擊會影響他生長以後的心靈以及生活。」台灣有一位愛主的姊妹彭蒙惠，她年輕時因母親的諄諄教導而學會了與人共同分享，有一次她把最心愛的布娃娃小咪咪送給了鄰居的女孩子新兒。由於早年的影響，在她成人的時候，就把自己的一生獻給了主，來到大陸傳福音，幫助了很多的人。俗話說，三歲定八十，三歲記到老，這對教育孩童的工作是有啟發的。一位大學的教授放棄教大人而去教小孩，他的理由是什麼？他說，如果你想把名字寫在磚頭上永留作紀念，你是在燒磚之前寫上呢，還是在磚燒好了之後才寫呢？我們從以上幾個例證不難發現，教育兒童是件對生命非常有意義的事。2．對社會的意義而言。心理學家表示，兒童的生命對社會和平及道德標準有很大的貢獻，而且孩童能夠保持對這個世界的美好和盼望，如果沒有孩童，世界將陷在一個悲觀、失望的沙漠中。一位猶太著名學者曾經說過一句話：「世界藉兒童的氣息而得到保存，當你走過街道發現沒有孩童，就好像你走過沒有綠茵的沙漠。」3．對教會的意義而言。美國加利福堂的主任牧師曾經做過一個調查報告，他所牧養的教會信徒增長的比率非常快，1973年教會的人數有135人，到了1977年人數竟達到了1325人，為什麼增長這麼快呢？因為他注重了主日學的教育。在這個時代中，你有沒有注重孩子的教育，這是教會未來的希望，聖經中告訴我們：「要教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6）孩童的心靈像一張白紙，等待著大人去填寫，孩童是多麼的天真、多麼的活潑，當他接受了耶穌基督以後，被上帝使用的年日遠遠要超過大人。在你我的生命當中，不可忽略對孩童的教育。二、目的的明確——使他走當行的道這個道不是人的教訓，不是人的道理，不是別人對他的指導，人的觀念常常會有偏差的，人的教導也會是極端的，但神的話永遠不會錯。聖經箴言告訴我們：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22：6）這裡講的道，我個人理解就是生命的道，是敬畏耶和華的道，是神所喜悅的道。箴言4章18節說：「但義人的路如像黎明的光，越走越明，直到日午。」這就是生命的道。神的道在人的生命當中有什麼作用呢？1．可以更新一個人的生命。當耶穌離開世界，被釘在十字架上的時候，門徒都逃跑了，尼哥底母出來要耶穌的身體，耶穌只跟尼哥底母談一次道，這個道在他的生命里就改變了他的一生。2．會使人的身體成為聖潔。今天的時代是一個罪惡的時代，是挪亞的日子、是羅得的日子，人又吃、又喝、又娶、又嫁、又買、又賣，當神的道在人的裡面，這個人一定被保守聖潔。約瑟說，我豈能作這大惡得罪神呢？約瑟原來秀雅俊美，波提乏的妻子以目送情，叫約瑟與她同寢，約瑟不從，因為他的裡面有神的道，神的靈在他的裡面。（參創39章）3．會使人一生蒙福。舊約時的挪亞，他預備了一隻方舟，把自己的家人帶到方舟裡面，希伯來書11章7節說：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」他能蒙福是他遵行上帝的道，今天基督徒所缺乏的就是遵照著神的話去做。我們聽的很多，但做的很少，我們知道真理的原則，但我們不去做，一個蒙福的人生就要照主的話語去做。約翰福音13章17節說：「你們既知道這事，若是去行就有福了。」一個有福的人不是聽了多少，一個有福的人乃是在乎做作了多少。三、責任的艱巨——教養孩童箴言22章6節告訴我們：「要教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」台灣有一位老師，用了15年的時間去教導孩子，從他個人的經驗來講，他發現現在的孩子跟過去不一樣，現在的孩子見多識廣，主觀勇敢，但不負責任，很自私，他用15年的時間來教養孩童，在孩子的身上可以找到十種特點：不專心；做事慢吞吞；有攻擊的行為；情緒非常暴躁；跟社會很孤立、很退縮；缺乏學習動力；偷竊；跟父母親唱反調；常常打人；愛說謊話。聖經在箴言22章6節用「教養」這兩個字來告訴我們責任的艱巨。1．教育。猶太人的孩子都要回答一個問題：假如有一天你的房子被燒了，假如有一天你的財產被搶光了，你將要帶什麼東西逃出來呢？如果孩子回答說是金銀、是珍珠，他的母親就非常耐心地告訴孩子說，孩子你錯了，你帶走的不是金銀、不是珠寶，你帶走的乃是上帝給你的智慧，上帝的智慧是任何人沒有辦法搶走的，你活著的每一天，這個智慧將永遠地伴隨著你。猶太人聰明是他們從小就注重教育，可以說今天世界上沒有任何一個民族比猶太民族更重視教育孩子，也沒有一個民族的教育比猶太民族的教育更加成功，因為他們懂得教育自己的孩子。猶太人無論他們被擄到哪裡去，無論他們有沒有國家，無論他們經歷了多少爭戰和逼迫，他們教育自己的孩子的責任從來都沒有改變過。申命記6章4-9節說：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、儘力愛耶和華你的神。」這就是他信仰的宣告，他告訴自己的孩子，人生最偉大的目標就是要愛耶和華你的上帝。弟兄姊妹們，你又是如何教育你的孩子呢？我奉主的名告訴你，如果你現在不去教導你的孩子，將來有一天，你要為你的孩子付出一個重大的代價。在美國加州有一個姊妹，非常屬靈，每天早晨5點起來到教堂禱告，她忽略教導自己的孩子。她有一個兒子長得很帥、很高，有一天她不在家時，給教會的牧師打電話，說她要出差，問牧師是否能接送她的孩子，牧師說沒問題，你去吧，把孩子交給我，我來接送你的孩子。有一天，牧師用車把孩子送回他的家門口，一下車，這孩子就把車門一關跑了，牧師說，嘿，你給我站住，你沒有對我說聲謝謝！我把你送到家門口，你應該很禮貌地對我說一聲謝謝才對。這個孩子說：謝什麼？我不要謝你，因為你是我媽媽的牧師，是應該送我的。這位姊妹出差回來後，牧師告訴她這一切，這位姊妹對牧師說，牧師啊，我的兒子很感謝主呀，在家裡他對我很好，好到一定程度，我叫他做什麼他都願意。牧師說，這個孩子在你的面前是這樣子，可是背後怎麼樣你知道嗎？過了兩年之後，這位姊妹哭著打電話給這位牧師，對牧師說，牧師你為我禱告。她的兒子和另外一個男孩子為了追求一個漂亮的女生，那個男孩不讓給他，手裡拿著槍，槍里有子彈，一開槍，子彈就射進了她兒子的骨髓里去，這時她想起了兩年前牧師跟她說的話是真實的。現今的世界當中，沒有幾個人能跟你說真話，只有神跟我們說的話才是實實在在的真話。聖經告訴我們說：「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則，因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鏈。」（箴1：8-9）教養孩子是如此的重要，今天你有沒有教養你的孩子？當你把神的話語放到孩子心裡的時候，孩子到老也不會偏離。林肯的一生非常的奇特，他一生中有許許多多的挫折，37歲被選上參議院，他經過八次競選總統，也經過八次失敗的經驗，他屢敗屢戰，直到51歲那一年，成為了美國歷史上最重要的總統。你會發覺，在這個人的身上有三種能力：爭戰的能力、治理的能力和自治的能力。那時正好是南北戰爭時期，很多人希望廢除黑奴，因著爭戰的能力，讓美國繼續成為一個聯合的國家。他屢敗屢戰，而這種屢敗屢戰的關鍵是因為有兩個人影響到他，第一個人就是他年輕時的牧師，他的名字叫彼得亞克斯博士，這位年輕的牧師有一次講道時對年輕人說，年輕人，我們白人欺負黑人是上帝不喜悅的，上帝愛世人，上帝愛白人也照樣愛黑人，這叫做耶穌的國度，今天你們有誰願意站起來為上帝來爭戰，讓黑奴不平等能夠被廢除，來討上帝的喜歡。第一個站起來的就是林肯。第二個人是林肯的母親，在林肯9歲那年他的媽媽去世了，林肯在他的一生當中，每次跪下來禱告的時候，他都聽見媽媽跪在主面前禱告的聲音，媽媽對他的影響比那位牧師還要深。林肯印象中的媽媽，禮拜天從教會中回來把林肯叫到自己身邊，然後親自跪下來讀聖經給林肯聽，這就深深影響到林肯一生的靈性。英國的首相邱吉爾說，主宰國家命運的不是浮在檯面上那些政壇上的人物，影響國家命運的是搖籃邊的那一雙手，那一雙手就是林肯媽媽在上帝面前祈禱的雙手。弟兄姊妹，今天你我是怎樣教導自己的孩子的？聖經在此提到兩個字，那就是「教養」，教就是教育，用什麼來教育？用基督教的文化，用基督教的聖經來教育自己的孩子，惟有主的道是永遠長存的。2．管教。聖經告訴我們：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他，疼愛兒子的，隨時管教。」（箴13：24）希伯來書12章6節說：「因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」如果這個孩子是你的，你疼愛這個孩子，你就要管教他，聖經上的原則叫隨時管教，就是當你的孩子犯了錯的時候，立即管教，不要等。箴言書3章11-12節說：「我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備，因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」當我們用杖責打孩子的時候，我們會增加孩子的智慧；當我們放縱孩子的時候，是當母親的羞愧。有一位專門做兒童教育的專家，他得到這樣一個結論：愛和管教這個平衡的定律是，親愛關係+管教=順服；惡劣關係+管教=悖逆。因為主所愛的，主必管教。求主恩待我們。（丰台堂主日供稿 楊克芬 劉楊整理）
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