四柱預測知識連載120篇之二 

四柱預測知識連載120篇之二而被生五行加力，此則稱為化。五行在相剋的過程中雙方耗減掉的力量亦稱為「化」。 以上即為五行生剋制化的實質意義。而生、克、制皆為「化」，故五行生剋制化亦可稱之為「五行互化」。 天干五行（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）的生克制化因其五行之氣單一，故可以直接論生克，論五行互化。而地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）卻不同，因地支所藏五行之氣比較複雜，有本氣中氣餘氣之五行，這就不能和天干五行一樣直接論生克論五行互化。那麼地支如何論生克制化呢，古人規定了地支以刑、沖、合、害的方式來完成。地支五行相合的實質就是五行轉化的過程。通過合這種方式將地支中所藏五行之氣統統轉化為一種單一的五行之氣。如寅亥合木，通過合化寅中所藏之戊土、丙火、甲木，亥中所藏之壬水、甲木，就全部合化為木，這時天干甲木乙木之五行的力量增加，其他五行皆在合化的過程中轉化而消失。地支五行合化的實質是由質變到量變的過程：如寅午戌三合火局，其寅中所藏甲木、丙火、戊土，午中所藏丁火、己土，戌中所藏辛金、戊土、丁火三支所藏之氣皆在合化的過程中發生「質」變—一轉化為火，然後發生「量」變，即天干五行丙丁火的力量增大。所以說地支五行相合，其合化過程的實質意義與天干相生類同，只是方式不盡相同而已。 地支相刑，這是地支五行的又一種轉化方式。地支在相刑的過程中，其五行也在轉化。刑，五行轉化比較複雜，要求在不同的條件下轉化為不同的結果。如寅巳申相刑，寅巳相刑如同相合，合化為火之五行（寅巳相刑火旺），巳申相刑則需要不同的條件，一是本支天干有金透出、它干有土透出，巳申相刑才能以金旺論，二是本支天干有水透出，巳申相刑則以水旺論。寅巳申相刑是寅巳相刑火旺則刑去申金，巳申相刑金旺則刑去寅，，，，待續
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