淺析名字、名聲、名節和名利

名字就是區別萬物之間差異的不同尋常的標籤。

一個名字，詳細探究，具有很多的奧秘。

名是什麼？名是會意字，由口和夕兩部分組成。古人在走夜路時，用口自己呼自己的名字，使別人知道，防止男女相撞，用以避嫌。名的本義指名稱，引申為稱號、名分。由名字的流傳引申為名氣，又由此引申為出名、有名。名也表示取名、稱名之義，用作動詞。由說出名稱引申為表達、講出。名還指人，作量詞用。

古往今來，「名」除過代表名稱外，還有三種，一是名聲（名譽和聲望）；二是名節（名譽和節操）；三是名利（名位和利祿、名聲和利益）。名聲旨在聲譽，名節貴在節操，名利重在利益。名利轉眼即逝；名聲和名節後世永存。它們的認定，是「蓋棺之後眾人給予的定論。」古代聖賢孔孟老莊，他們的名節在世人心中是多麼的高貴。周恩來少年時說過：「要為中華之崛起而讀書」，並且付諸力行，他的名節在中國人心目中是多麼的高貴純潔，必將好名傳世、留名千古！古今中外，多少仁人志士追求的就是名節，所以，名節是一種骨氣，一種風格，「高風亮節」乃人生的最高境界。為何有些領導幹部，在手握實權時不能清正自律，最終倒在腐敗的路上？一個重要原因，就是不能正確對待名利，把追求名利當作為官一任的唯一目的。老子曰：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」。意思是，人一旦被名利所束縛，就會心為形役，就會異化。

看名利，若只看表面，而瞧不著本質，早晚會摔倒。世界上無人出售專治後悔病的靈丹妙藥，所以，任何人看待名利都要掌握一定分寸，掂量一下取捨的尺度。要以一顆平常心去對待名利，是你的終歸是你的，不是你的切勿強求，一切都應尊崇順其自然、隨遇而安之理，方可在平淡的生活中，內心感悟幸福、快樂的真諦。你的名節是你一生唯一的最高金字塔，不能抹平重建。哪怕還有一天，甚至一小時生存的時間，也要活得優美、高貴、純潔。

人一旦成為了名利的奴隸，就會失去對自我的主宰。

墨子有句名言：「名不徒生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也」。意思是說，榮譽的獲取靠的是能力和素質的自我提高，是爭創一流的紮實行動摻不得半點虛假。一個人的名聲從來就不是孤立存在的，而是多方面的集合反映。西晉陳壽《三國志·蜀書先主傳》中說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。普希金也說：「愛惜衣裳，要從新的時候做起；愛惜名譽，要從小的時候做起」。好的名聲是絲絲縷縷奉獻的積累，是點點滴滴小事的折射，是別人給予的評價。

常人無不謀名利之心，智者有善待名利之度。老子曰：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」任何事情，災難旁邊就靠著幸福，幸福底下就藏著災難。禍與福，就是陰陽對立的體現，追求名利如同人們追求幸福一樣，沒有哪位不謀，只有對待的心態、掌握的分寸不同罷了。

唐·韓愈《復志賦》曰：「惟名利之都府兮，羌眾人之所馳」。

名是會意字，由口和夕兩部分組成。中國的漢字如卦，根據陰陽五行原理：「名」為上下結構，上為陽，下為陰。夕為晚上，（月的一半），（陰）水（義），屬坎卦；口為兌卦。名為上下結構，上卦為坎卦屬水，下卦為兌卦屬金，金生水組合，組合卦為《水澤節》。《水澤節》卦是《周易》64卦之中的第60卦。節卦謂「天地節而四時成，君子以制數度議德行」，足見其要為紀天度之準則也，天體永在運動，五行永在節制。坎為水，為液體，易流動；兌為澤，為器皿、為沼澤、為池塘。水在上游，流入如同器皿的沼澤之中，以適宜為度。雖然說：「水」是世界上最珍貴的物質之一。對非洲熱帶國家來說，水是天底下最好的物質；可是若遇象2011年泰國一樣水患，沼澤會被衝垮，水就會流出池塘之外，水就變成禍根；萬事萬物都是雙向性的，有陰就有陽，有白天就有黑夜，有好就有壞；有家的人一般喜歡朝陽漸露，少男少女大多數偏愛夕陽西下。

「節」卦好比是一瓶洞藏多年的美酒，需要細細品嘗，儘管酒麴里唱的是：「酒是杜康造傳留，能和萬事解千愁，人對事對攤場對，千杯萬杯喝不醉！」如若大口暴飲，初飲之時，如同喝飲料，沒有任何不適，心想一個人最起碼能喝好幾瓶，其結果呢？殊不知「酒壞君子水壞路，神仙也出不了酒的夠！」。事實上，這個飲酒之人已向危險邁進！！！現在我國頒布了駕駛員禁酒令，就是「節」卦的體現；「節」卦好比是每個人的胃，它有一個容積。俗話說得好：「若要小兒安，三分飢三分寒」，如果要讓寶寶健康平安，不能餵養的太飽，不可住的太暖，讓寶寶經常飢餓一點，住的偏涼一點，這樣的話，寶寶不易得病。過度的餵養，有傷胃口，易造成寶寶偏食或厭食。

成年人的暴飲飽食易得胃病；「節」卦好比是一個國家的一部憲法，一個單位的規章制度，一個人為人處世的準則。從古至今，毫無節制放縱的人給社會所造成的傷害損失的例證比比皆是。紂王貪色，不僅喪失了江山，還落得了身首分家；在反腐倡廉中查出的落馬高官，都是毫無節制貪婪造成的，才使他們走向犯罪的邊緣，從而失去自由，甚至丟掉性命！歷史上，在「酒、色、財、氣」之中，沒有很好的節制，造成的悲慘結局，舉不勝舉；「節」卦六三象曰：「不節之嗟，又誰咎也。」意思是：自己平時不珍愛自己，造成的不良的後果，也沒有嘆息、悲哀的必要，早知現在，何必當初，咎由自取，又能怨誰！我國古語：「適可而止」。是對「節」卦本義的最好說明；「節」卦六四爻與九五爻曰：「安節，亨」、「甘節，吉」。就是說，心安理得和甘願愉快地節制，會帶來吉祥與通達。也就是告誡人們：節制不需要強求，也不能勉強。要靠人們自覺的、心甘情願的，自我來節制；「節」卦還提示人們辦事的一些原則。毛澤東說過：「貪污和浪費是極大的犯罪。」當今時代，儘管國強民富了，但是永遠不能忘記老一輩革命家曾經艱苦樸素的二萬五千里長征。銘記辦事要節約，生活要節儉。謹記憶苦思甜！「節」卦，可以引申為節骨眼、節奏、節拍，還可以理解為節氣。

一年之中有24個節氣，始於立春，終於大寒。周而復始，循環往複，很有次序和規律。這就告訴人們，辦事要順其自然，按部就班，不能逆常理；「節」卦是坎水與兌金組成。坎為水、為坎坷、為陷阱；兌為澤、為金錢、為少女、為喜悅。這裡警告一時成功的人們，遇到饋贈金錢或者少女暗送秋波等一系列喜悅之事，一定要冷靜思考，謹防上當。不敢盲目伸手，要判斷這其中是否藏有貓膩。要節制、節止、收斂。牢記「天上不會掉餡餅，好事不一定輪到你」；「節」卦闡明了節制的原則，過度節制（過分節約）與節制不及（過分浪費）都不可取。《繫辭》曰：「其出入以度。」這裡告誡人們，不論干任何事情，都要掌握好尺度、程度、高度。也就是咱們現在說的分寸、警戒線。所以說，節制是一種美德、智慧、修養、境界。天地同泰，相互節制，年年歲歲才能四季往複，循環不止。有國有法，和諧節制，方可國強民富，人民才能受益！有家有規，節儉適度，就會美滿幸福，家族得以榮光！冷靜是節制的前提，思考是節制的源泉。節制能醫治驕橫、狂妄、傲慢之疾；也是緩解浮躁、衝動、頭腦發昏的強效鎮靜劑。建議世人，名節要惜，心中有節，名成夢真！《水澤節》卦，值得精讀、常讀、多讀、細讀、巧讀、讀懂、讀透，悟出更多哲理，特別要在平淡的生活中實踐履行。

利是會意字，由禾與刀兩部分組成，禾是象形字，也有人把禾解為會意字，認為由木和垂（省略下部，僅保留一撇）兩個字組成，表示長有下垂谷穗的植物。禾的本義是穀子，一切糧食作物，即莊稼。有時專指稻子；刀是類似耒的農具。我認為中國的漢字如卦，根據陰陽五行原理：「利」為左右結構，左為陽，右為陰。禾為花草柔小之木，為乙木、為陰木，用巽木表示，在「利」字中，它處在陽位，陰居陽位，屬於錯位；立刀為金屬，大刀為庚金，為陽金，用乾金表示，小刀為辛金，為陰金，用兌金表示，在「利」字中，小刀為陰居陰位，屬於正位，用卦象表示，直讀《風澤中孚》，風澤中孚卦的核心是誠信，啟示人們追逐利益的前提和基礎是誠信；大刀為陽金居陰位，屬於錯位，用卦象表示，直讀《風天小畜》。

風天小畜卦的核心是積蓄，啟示人們對待利益應該循序漸進，積少成多，集腋成裘，切勿利欲熏心；進一步聯想「利」字，還可以把它讀成是《雷澤歸妹》卦或者是《雷天大壯》卦，其理由是「禾」字處在陽位，理解成「木」字，按甲木震卦來讀。翻開歷史，發現有些至高無上的人，名利雖然有了，但是未必能有個好的名聲和名節；相反，一些有志的凡夫俗子，善待名利有度，他們的名聲和名節，被後世代代歌頌。

名利轉眼逝，名節萬代存。

爭名奪利一場空，善待名節千秋弘；

名利世人愛，適度來善待。

生命誠可貴，名節價更高。