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名勝對聯集(山川)——五台山①

名勝對聯集(山川)——五台山①

大山門

通真體於萬化之域;

顯德相於重玄之門。

光明普照大千界;

聖諦都歸不二門。

歸元無二路;

方便有多門。

空色圓融,何有去來之路;

我人頓息,本無生滅之門。

離言說法,方暢大千奧義;

絕相起宗,理符不二法門。

南山寺

風化神中夢;

迷路天作合。

南山寺,位於五台山台懷鎮南,為祐國寺、極樂寺、善德堂三寺的合稱。元元貞二年(1296)創建,清代增修並將三寺合併,改稱今名。佔地九千多畝,殿堂樓閣窯洞等建築物三百多間。該寺雕刻藝術為五台山之冠。所雕明塑十八羅漢,為羅漢雕塑中的佳品。寺中還有84幅彩繪佛傳故事,極為生動。已列為山西省文物保護單位

了道心圓地,

真光上明天。

了道:指通曉了佛家之理。 圓地:謂佛家所謂的圓融無礙的境界。 明天:光明智慧之天

三山掛片月,四聖九凡,旋流會原地;

一花開五葉,千佛萬祖,朝宗歸根門。

道德靈圓居仙境;

心波性祝樂天明。

天明:天命。《周書·晉盪公護傳》:「太祖丕受天明,造我周室」

五觀若存金易化;

三心未了水難清。

山色遠海,月空圓頓分明同上帝;

青天望水,鏡中懸真法正性光靈。

萬聖今朝清真地;

五嶽光中自在天。

夢熱五更天,幾杵鐘聲敲不破;

神遊三寶地,半山雲影去無蹤。

十方善、十方緣,十方結果;

同修道、同修德,同修成仙。

普天下是諸佛道場,無一日不作善事;

蓋世界皆國王水土,非片時不報神恩。

元明天,清涼地,安陽心正;

萬聖寺,性空門,極樂家鄉。

元明:又曰本明,謂以本覺之自性清凈心。 安陽:陽通養,西方極樂國之異名

月象光華清風露;

白雲飛升樂地天。

禪座原來雲外客;

香花落雨到明天。

善真為德,完成禮樂修大道;

明哲則賢,振動朝元獨一天。

振動:古時九拜之一,此處泛指佛教禮儀。 朝元:原意指道教徒禮拜神仙,此處謂普濟和尚廣受僧眾敬仰

攜杖錫以雲遊,過化存神,強粱亦能感梧;

設道場而禮懺,現身說法,魍魎且受皈依。

過化存神:語出《孟子·盡心》:「夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流。」為身之所經,人無不化,心之所存,神妙莫測

明仁德達地天,高明主化懸空界;

大法船回月宮,慈大靈圓光中成。

月宮:喻上天佛界

顯通寺

智鏡常圓,照一萬尊菩薩扎駐清涼勝境;

德化普被,散三千顆金丹療治煩惱眾生。

顯通寺,位於台懷鎮北側,是五台山建立最早、規摸最大、佛教文物最豐富的古剎,已眴為為全國重點文物保護單位。傳建於東漢永平年間(58-75),佔地120畝,中軸線上殿堂七重,自前至後分別為觀音殿、菩薩殿、大佛殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿、藏經殿,無一雷同。左右兩側廂房、配殿、僧舍、廄庫、禪堂、方丈院等300餘間。磚砌無量殿寬七間、深4間,仿木結構,殿內有稀世珍寶《華嚴經》字塔,字塔由長5.7米,寬1.7米的白綾組成的一幅七層寶塔圖象。圖象實為一部八十卷、六十多萬字的《大方廣佛華嚴經》所組成。遠看是一幅墨線勾成的工筆畫,塔身中的樓閣佛像、飛檐吊鐘、花卉圖案,十分逼真;近看每一根線條都是蠅頭小楷排列起來的,且字與字之間的距離、字的大小全部相等。經完塔成,多一字無放處,少一字不成畫。為清康熙年間(1662-1722)蘇州三寶弟子許德化四年設計、八年書寫而成。銅殿,三間見方,高5米,重檐歇山式,殿身比例和諧,鑄造工精,青銅鎏金,柱額花紋、隔扇欞花,全以銅鑄釵勒而成。殿內布滿小佛萬尊;殿左右兩側有明代鑄造的青銅塔兩座,高8米,八面十三級,極為精緻。山門前鐘樓內有明天啟年間(1621-1627)所鑄銅鐘,高2.65米,下口外徑2.65米,據傳加半斤即為一萬斤。 一萬尊菩薩:《大方廣佛華嚴經·菩薩住處品》:「東北方有處名清涼山,自古以來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利,與其眷屬菩薩眾一萬人,俱常在其中而演說法。」

慈光接引,緇素共入蓮花嘉會;

願筏載歸,聖凡同登凈土法門。

緇素:泛指僧俗之眾

遍剎網而縱橫應化;

盡劫波之輾轉津梁。

文殊殿

鑄象鍛龍,常居獅座;

談經論道,大暢牛乘。

文殊殿。

牛乘:略佛法之大乘,《法華經》:「利益天人,度脫一切,是名大乘。菩薩求此乘故,名為摩訶薩。如彼諸子,為求牛車出於火宅」

包性德劫,前證龍種;

依智海雲,外吼金獅。

文殊殿

層峰摩霄漢,五台雄秀;

功德逾恆沙,七寶莊嚴。

文殊殿

常住寂光,為七佛師體莫測;

萬川一月,作菩薩毋用無方。

文殊殿

秋月朗清空,五夜山風獅子吼;

菩薩開覺路,千年花雨象王宮。

文殊殿

圓頓教中振玄綱.妙義徹底彰;

娑婆界內輔法王,道本菩提場。

文殊殿

覺路廣開兮,度無量無數無邊眾生同離苦網;

迷途知返矣,願大雄大力大慈諸佛常轉法輪。

皇恩榮藏寶,賜匾傳美;

帝澤渥禪林,獎字表功。

渥:沾潤、優厚。 獎字表功:清光緒時,慈禧太后壽誕期間,達賴喇嘛朝拜五台山。顯通寺在為慈禧太后祝壽活動中,有一個十歲小沙彌恰洗站在師父肩上,用特製的毛筆於鋪在四張八仙桌子上的白綾上大書草體「壽」字,震驚了達賴喇嘛及其清廷陪同官員,並並得到了光緒皇帝的題字「願力宏大」,後此四字做成巨匾賜於顯通寺

聲渾振四野;

音清達九天。

鐘樓

心地未容一念雜;

話頭常□六時清。

雅量風清兼月白;

高情澗碧與山紅。

廣仁寺

到此即空還即色;

邇時宜雨亦宜晴。

乾隆。廣仁寺,位於五台山台懷鎮,創建於清,又名十方堂,為蒙藏僧侶朝拜五台山時居住之所。現存山門、天王殿、鐘鼓樓、中殿、後大殿、配殿等。中殿(又名三寶殿)享供宗喀巴、藥師、釋迦像,四周壁龕供佛像千餘尊,故又稱千佛殿。後殿兩側壁廚藏清版藏文佛經108卷,為研究蒙藏佛教文化之珍貴資料

鎮海寺

是君子、非君子,到此便現;

有天良、無天良,臨階可知。

鎮海寺,位於台懷鎮,始建於清初,現存山門、鐘鼓樓、天王殿、大佛殿等。寺內永樂院有石佛雕十五世章嘉佛塔。周圍景色優美

名山選佛地,景繞鹿苑;

大乘開覺路,道本鷲峰。

廣宗寺

發菩提心,由定生慧;

走解脫道,以戒為師。

廣宗寺,位於台懷鎮北營坊村山腰,始建於明,補修於清,規模不大、布局嚴謹。現存山門、鐘鼓樓、銅瓦殿、藏經閣、禪院等

普化寺

拂澗古松巢鶴野;

當門流水泛桃花。

普化寺,位於台懷鎮東隅山麓,創建年代不祥,明清重修,民國初年塔建玉皇閣,故又稱玉皇廟。寺區松風水月,景色幽靜。現存主要建築有天王殿、大雄寶殿、三大士殿等

青山寺後立,春來宜作千秋畫;

綠水門前流,風起好彈萬古琴。

金閣寺

開天收天,早了此末後一著;

說法舍法,普化那無邊眾生。

金閣寺,位於台懷鎮西南金閣嶺上,為山西省文物保護單位。該寺建於唐大曆5年(770),因「鑄銅為瓦,塗金於上」,故名金閣寺。現寺院佔地二萬一千多平方米,共有各種建築物一百六十多間,均為明、清時期遺物。布局規整、氣勢雄偉

看破世事難睜眼;

閱盡人情暗點頭.

觀音殿

此去以窮千疊障;

到來又隔一重山。

觀音殿

一塵不染清凈地;

萬善同歸般若門。

龍泉寺

九品放祥光,但願菩薩成極樂;

龍華開大會,當來彌勒有明證。

龍泉寺,位於台懷鎮九龍崗山腰,俗名九龍崗寺,為山西省文物保護單位。該寺創建於宋,明、清和民國初年均重修,寺院佔地一萬五千九百平方米,共有各種殿閣一百六十餘間,皆為晚清至民國期間的建築,其天王殿前之漢白玉牌坊,建於1920-1924年,質地圓潤,雕鏤極細,配合協調,氣氛莊嚴,是珍貴的石雕藝術

合三教,緯萬法,齊參應無所住;

總五色,空一切,皆幻作如是觀。

緯:束,綜合。總五色:總括所有物質現象

九次第定,萬念俱消,天心滾月輪,光映四邊空碧落;

龍蜿蜒來,千峰寞合,兩湖垂銀線,恩周八表淳蒼生。

九次第定:《智度論》:「九次第定者,從初禪心起,次第入第二禪,不令余心得入,如是乃至滅受想定。」九次第為:一、初禪次第定,二、二禪次第定,三、三禪次第定,四、四禪次第定,五、空處次第定,六、識處次第定,七、無所有處次第定,八、非想非非想處次第定,九、滅受想次第定。 兩湖:指龍泉寺之兩眼龍泉水。八表:東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方以外的地方,喻極遠之地

先前老祖惇信明義;

後代子孫崇德博文。

千古英靈垂赫奕;

四季蒸嘗報宏恩。

赫奕:昭明顯盛。蒸嘗:祭祀,古代冬祭為蒸,秋祭為嘗

天下名山僧佔多;

世上善言佛說盡。

山號清涼,自是文殊說法地;

道演圓頓,當參彌勒降生時。

澡身定全,緬尋龍宮藏寶;

專心秘道,稽合鷲嶺淵微。

殊像寺

名山選佛場,景繞鹿苑;

大乘開覺路,道本鷲峰。

殊像寺,位於台懷風林谷口北畔山坡上,為山西省文物保護單位。寺創建於唐代,元代曾予擴建,後毀於火。明弘治六年(1493)修復。隆慶年間(1567-1572)、萬曆三十六年(1608)、清康熙四年(1665)、三十八年(1699)均進行過大型維修,為五台山五大禪林之一。寺院佔地6.63畝,有各種建築物66間。文殊殿是全寺主殿。殿內之雕塑,為五台山各寺之首,其文殊像高9.8米,塑於明弘治九年(1496),氣勢磅礴,見者肅然。殿內東、西、北三面,是一組連貫的浩大懸塑五百羅漢圖,高6.5米,圍長47米多,形象生動,工藝精湛。

微笑拈花,佛說兩般世界;

撥觀照影,我懷一片冰心。

一片冰心:語出唐王昌齡《芙蓉樓送辛漸》「一片冰心在玉壺」。冰心喻心之瑩潔

曇華呈祥,五葉齊芳少室;

寶樹獻瑞,一枝獨秀靈山。

塔院寺

敷演清涼,四時瑞雪常飄,幻出銀裝世界;

恢宏極樂,六月蓮花始放,翻成金色乾坤。

塔院寺,位於台懷鎮,原為顯通寺塔院,明永樂五年(1407)建舍利塔,故獨立為寺,改用今名,為五台山五大禪林之一,山西省文物保護單位,寺內主要建築以舍利塔為中心,舍利塔通高56.4米,其中銅質塔剎高4.43米,寶瓶型塔身高50.27米,正方形塔台離1.7米,寬長各31.4米。塔全身雪白,俗稱大白塔,被視為五台山之標誌。碧山寺亦有此聯

漢魏名區,有塔影標空,鐸韻鐘聲傳遠近;

明清古寺,無塵囂入耳,青山綠樹隔仙凡。

魏寅

貧在鬧市無人問;

富在深山有遠親。

靜坐常思自己過;

閑談莫論他人非。

塔懸清漢,巍巍乎頂天立地,遍閱人間滄桑;

院現貧婦,凄凄然乞食無遮,廣為世態炎涼。

經樓出紅塵,看三千世界雲路崎嶇,何不慈航登覺岸;

白塔鑽紫霄,聽八百梵音風鈴清澈,誰能苦海識菩提。

圓照寺

出則弘稱,六度化七趣,同歸正覺;

入以德量,三脫疑四聖,共證泥洹。

圓照寺,位於台懷鎮,創建年代不祥,古稱普寧寺,明代改稱今名。現有天王殿、大佛殿、藏經閣、塔院等建築八十多間,佔地面積12600餘平方米。寺後為塔院。中建白色喇嘛塔一座,塔基方形,四角各建一小塔,為印度高僧寶利沙者舍利塔遺存,建於明宣德九年(1434)。為山西省文物保護單位。彌稱:弘大不可度量。三脫:又稱三解脫、三三昧、三空等,為禪定所達到的一種境界。《仁王經》:「位三脫門,空解脫門、無相解脫門、無願解脫門,此是菩薩訶薩從初發心至一切智諸行根本。」疑:古代官名。《尚書·大傳》:「古者,天子必有四鄰:前曰疑,後曰至,左曰輔,右曰弼。」泥洹:即涅槃

因果本一心,積善多生丈夫子;

慈悲無二意,報時曾見宰官身。

掬水月在手;

弄花香滿衣。

於書無所不讀;

凡物皆有可觀。

佛門常會龍門客;

禪林時集翰林人。

龍門客:喻讀書人。舊傳鯉魚三月跳龍門,如能過則化為龍,故古喻科舉應試為跳龍門

聳青流翠,松柏影里藏古剎;

圍紅繚白,鐘鼓聲中伴梵音。

普濟眾生,來十方叢林同登覺岸;

碧山結緣,進五台茅蓬共參妙諦。

不許白雲輕出谷;

好隨明月護紫關。

碧雲騰廣濟;

山月顯清涼。

八德池中,蓮化開而見佛;

七珍林畔,香風動以聞經。

大而化之,以慈以悲以喜以舍;

雄而壯之,為高為遠為永為明。

望海寺

峭石千里,鼓勇攀登三晉險;

晴空一碧,放懷賦詠五台秋。

魏寅。望海寺,位於五台山東台頂,東台頂名望海峰,故名。該寺創建於元代,明代重修。正殿為文殊殿,有石窟五間,內有石雕文殊及脅侍像。院內有一明萬曆七年(1579)所鑄大鐘

萬年冰,靈液供丹皂;

千古洞,清心照玉壺。


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