七夕：比愛情豐富

楊 凱

《 人民日報海外版 》（ 2011年08月06日 第05 版）

　　窮小子牛郎喜歡上天帝的千金織女，居然靠乘人不備偷衣服的方法追求成功了。兩人結合，男耕女織，生兒育女，其樂融融。然而天帝不高興，抓走了織女，牛郎在老黃牛的幫助下帶著一雙兒女奮起直追，趕到天上。天帝沒轍，只好在天上划出一道銀河，讓牛郎織女隔河相望——稍有人情味的是，他允許兩口子每年農曆七月七日通過鵲橋相會一次。

　　這就是中國四大民間傳說之一的「牛郎織女」傳說——比較主流的版本，它和傳統節日七夕節一路相伴從古代走到當代。因為傳說中的凄涼愛情，所以今天也有人把七夕節叫做「中國的愛情節」。

　　把七夕節當愛情節來忽悠，多半來自玫瑰花商人的策劃。牛郎織女故事對困於情感的許多現代人來說，更像一根玫瑰刺。

　　現代人談愛情比較講究「非誠勿擾」。面對窮小子乘人洗澡偷衣服的行為，當然必須斥之以流氓、告之於公堂，當然，如果偷衣服的不是窮小子，而是王子，或許改變主意，至少可以「坐在寶馬里哭」。男耕女織，中國人很古老的生活理想，既踏實又浪漫。但是現代愛情更講究務實，一句「貧賤夫妻百事哀」，就把理想幻滅成了噩夢，因此，最完美的愛情是王子和公主，等而次之，似乎就是男人娶一筆財富，女人嫁一個豪門，嫁娶實在有困難，「小三」也湊合，反正能讓「愛情」為道德羞愧感買單，一個箭步變「插足」為「插隊」提前跨入先富行列，那就是「美貌與智慧並存」者的自由理性選擇。

　　所以，從物質主義的角度看牛郎織女，和站在織女他爹的角度看，有異曲同工之處，「盈盈一水間，脈脈不得語。」兩個傻人還組織什麼家庭，別苦了孩子。反過來，從牛郎織女看如今流行的風花雪月，也沒什麼共同語言——比愛情更重要的，是對愛情的堅持和守候——那些個鳳凰于飛勞燕分飛，能比翼雙飛如鵲橋牛女、如化蝶梁祝么？

　　當然，把七夕節說成愛情節，也縮小了七夕的內涵。因為七夕還是「婦女節」，民間稱「少女節」和「女兒節」，女孩子們過的節日。七夕也是「勞動節」，民間稱「乞巧節」，何謂乞巧？希望主持這項工作的女仙幫忙，讓自己心靈手巧起來，乞巧何為？「纖纖擢素手，札札弄機杼。」從事家庭手工業的紡織勞動，拿花木蘭的唱詞說話，「咱們的鞋和襪，還有衣和衫，這千針萬線可都是她們連哪。」

　　七夕，遠比愛情豐富。即使是從牛郎織女傳說來看，這也不僅僅是個愛情故事。故事中的老黃牛、織女手中的梭、男耕女織的日常生活、生兒育女的世俗快樂……林林總總，都承載著中國文化的傳統。

　　——既守望愛情，也尊重女性，更歌頌勞動。

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