雍正賜給張廷玉的「御賜調梅良弼」銅印

　　張氏父子雖然一直謹言慎行，但並沒有「不作為」。當年，康熙為削藩常常召集張英等大臣商討對策。張英總是晨入暮出，勤懇供職，凡有關民生利弊、四方水旱之情事，皆知無不言。

張廷玉（1672—1755年），安徽桐城人，官至軍機大臣。其父張英曾任文華殿大學士。

作者：李靜濤 朱東君

　　安徽桐城六尺巷，百米長，兩米寬，看似是個尋常的窄巷。但2014年11月14日下午，巷子周圍卻擠滿了聞訊而來的市民。他們是在歡迎一個人：中央政治局常委、中紀委書記王岐山。人們的熱切之情發自肺腑。「他可是『打虎英雄』，反腐到底，得民心啊！」連附近賓館的年輕服務員都說：「雖然平時不愛看新聞，但還能不知道王岐山？看到他來，大家都很興奮，就希望他能多抓貪官。」

　　那天，王岐山從車上走下來，在巷口停留了幾分鐘。

　　王岐山「看巷之意不在巷」，而在一個「官」字。桐城是青史留名之地，滋養了清朝著名的「桐城學派」。桐城學派後期代表人物姚永朴在《舊聞隨筆》中記載了六尺巷的由來：「張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，云：『一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。』家人得書，遂撤讓三尺。吳氏聞之，感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂意為名焉。」文中的張文端公就是康熙朝的名臣、文華殿大學士張英。這位一品京官，吩咐家人對鄰里退讓三尺。事是小事，但幾人能做到？官員「知進退」，自古便是難事。後來，張英次子張廷玉官至軍機大臣，輔助康熙、雍正、乾隆三朝皇帝，終其一生，都追隨了其父「知進退」的美德。他死後，牌位供奉在太廟。整個清代，漢大臣配享太廟者只有張廷玉一人。如今，「父子雙宰相」仍是桐城美談，六尺巷也成了國家3A級旅遊景區。

　　2014年全國「兩會」期間，王岐山說，要把遏制腐敗蔓延勢頭作為重要任務，形成有力震懾，營造「不敢腐」的氛圍；要全面深化改革，推進依法治國，把制度的籬笆扎得更緊，加強監督，完善激勵約束機制，使之「不能腐」；最終要靠堅定理想信念，增強宗旨意識，使領導幹部「不想腐」。

　　王岐山主政中紀委已經700多天，除了「大老虎」，僅2013年，全國就有超過18萬黨員幹部被處分，更有數目可觀的司局級以上官員被查處。有媒體甚至總結官員現在的心態是「寧見閻王，不遇老王」，足見「不敢腐」已有成效。

　　但人們或許會問：「老王」有什麼辦法讓官員「不想腐」呢？

　　六尺巷裡的張英、張廷玉父子就是「不想腐」的典範。張英的第十一世孫、張英第五子張廷瑑(音同撰)的後人張澤國在接受環球人物雜誌記者採訪時說：「他們父子始終秉持著儒家思想，並且身體力行，一旦走上官位，就堅定不移地按照儒家的要求努力去做，為官一任，造福一方。他們認為做好事是應該的，是必須要做的，如果不這樣做，就違背了自己的道德準則和良心。」

雍正賜給張廷玉的「御賜調梅良弼」銅印。

　　為官之道：不可亂作為，也不可不作為

　　張英1637年出生，「幼讀經書，過目成誦」，康熙二年(1663年)中舉人，六年中進士，十二年授翰林院編修，後升任侍讀學士；十六年奉命入南書房，康熙稱其「有古大臣風」；二十八年擢工部尚書，再調任禮部尚書；三十八年拜文華殿大學士。張英有6個兒子，除了四子和六子去世早，其他4個兒子都是棟樑之才，均是進士，併入朝為官，其中尤以次子張廷玉最為傑出。

　　張澤國當過桐城市博物館館長，今年64歲。王岐山此次到訪六尺巷，他就是陪同人員之一。他告訴環球人物雜誌記者：「張英和張廷玉都提倡『廉』字當頭。過去提拔下級官員，往往由上級官員推薦，在此前後，下級官員往往會給上級官員行賄、進貢。但張英從來不參與其中，他看中某位官員，賞識其工作能力，就向皇上推薦，而他推薦了誰，外面的人從不知道。這樣，他既不會受賄，也避免了拉幫結派、形成朋黨。張廷玉也很廉潔。在雍正時期，雍正覺得張廷玉俸祿很少，家裡比較拮据，按規定又不能給他漲薪水，就特別賞給他一些房產，讓他把門面租出去，以增加些收入。」

　　張廷玉的作風深得雍正賞識。曾在《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》三部歷史小說中生動刻畫過張廷玉的作家二月河，曾就反腐問題和王岐山交流過。他告訴環球人物雜誌記者：「雍正提拔幹部的標準是『公』『忠』『能』，他基本上不說廉，因為在他看來，廉是你起碼應該做到的，不用我來提，你要是不廉，就連當官的資格都沒有。張廷玉在中央工作長達幾十年，從來不亂做一件事，也不亂說一句話。他給自己的座右銘是『萬言萬當，不如一默』。不論在春風得意時，還是苦悶時，他始終把自己放在一個如臨深淵、如履薄冰的位置上。」

　　2014年8月，王岐山在全國政協十二屆常委會第七次會議上和委員交流時，有人提到反腐以後，基層幹部不作為了，不幹活了。王岐山表示，相比而言，亂作為影響更大，當前整治亂作為具有緊迫性，下一步的工作重點將是整治不作為。

　　張氏父子雖然一直謹言慎行，但並沒有「不作為」。當年，康熙為削藩常常召集張英等大臣商討對策。張英總是晨入暮出，勤懇供職，凡有關民生利弊、四方水旱之情事，皆知無不言。

　　在距六尺巷不遠的文廟裡，坐落著桐城市博物館，那裡有雍正賜給張廷玉的一枚銅質印章，上刻著「御賜調梅良弼」。張澤國告訴環球人物雜誌記者：「調梅是宰相的代名詞，良弼就是優良的輔佐。這枚印章就是雍正稱讚張廷玉是自己的肱骨大臣，是最得力的助手。」雍正八年，因西北戰事紛起，設軍機處。張廷玉任軍機大臣，對軍機處的性質、官職、職能、紀律等方面做了嚴格規定。由軍機處辦理的事情，不問大小，「悉以本日完結」，決不積壓。他有時坐在轎子里，仍批覽文書，「進止無一事壅滯」。雍正稱他：「爾一日所辦，在他人十日未能也。」

　　張澤國評論道：「老宰相和小宰相身上對今天最有教益的品質，還是儒家的根本思想，居朝為官，就是要清正廉潔，進退得宜，有所作為，從不忘記『以天下為己任』，這也是古往今來的官員們應當共同追求的。」

雍正賜給張廷玉的「御賜調梅良弼」銅印。

　　治家之道：聰訓傳家，先澤長存

　　家族式腐敗是當前腐敗問題中一大頑疾。中央黨校林喆教授曾說：「在一次中紀委的座談中，中紀委的一位負責人說，他們現在查辦腐敗案件，最終結果通常是家破人亡。這反映出，當前腐敗案件的一個特點，是『家族化』。可以說，在腐敗官員背後，幾乎很難找出一個完全清白的家庭。」

　　對此，王岐山在去年1月舉行的十八屆中紀委二次全會上指出，加強對配偶子女均已移居國(境)外的國家工作人員的管理和監督。去年11月，中紀委網站刊文指出，「推行新提任領導幹部配偶子女從業、財產、出國(境)等有關事項公開制度的試點」，同時抓緊制定領導幹部個人有關事項報告抽查核實辦法，加強報告核查結果的運用和違規懲戒力度。今年10月，由中紀委和最高法等8家單位的負責人組成中央反腐敗協調小組國際追逃追贓工作辦公室，未來將通過建立動態的外逃人員資料庫、加強國際反腐敗執法合作等方式，壓縮外逃官員的生存空間。

　　回顧歷史，陳廷敬在遇到家屬腐敗時主動迴避，而張氏父子則更進一步，不讓家屬腐敗問題發生。「張英當過多年科舉考試的主考官，一旦考試開始，他進入考場，幾個月都不能出來。在這段時間裡，他的家裡有時連糊糊都沒得吃，他的夫人姚含章不願意找別人借，也不願意聲張，就把自己的首飾拿到當鋪去當，用換來的錢買一點麵粉，熬過那段時間。」張澤國說。

　　張澤國告訴環球人物雜誌記者，姚含章出身於桐城的名門望族，是一個才女，還著有詩集。一次，鄰居家的丫鬟到張家轉達自家夫人的話。進了張家門，她看到一個婦人，穿著有補丁的衣服在做女紅，以為是張家的老媽子，上前問道：「你家夫人在哪兒？」誰知婦人回答說：「我就是啊，你有什麼事？」張澤國說：「可見姚夫人多麼樸素，做著和普通婦女一樣的事情，一點也不像是官太太。」

　　張英不管是暫住鄉里，還是久居京城，都要求家人精心籌劃一年的費用，將其分為12股，每月用一股，每月底總結所余，「別作一封」，用來應付貧寒之急，或者「多做好事一兩件」。

　　「老宰相每年生日時，都不設宴慶祝，而是由姚夫人做一個如果操辦生日要花多少錢的最低預算，再把這些錢攢起來，每年都攢，到了一定數量，就購置衣被、糧食，用來在荒年時賑濟族人，以及社會上的饑民、災民。」張澤國說，「老宰相平時自己那麼節儉，但對老百姓，卻如此慷慨。」

　　張家人的名字起初並沒有擬定排輩字眼，張英的後人修族譜時才定下一句排輩的韻文——聰訓傳家，先澤長存。「張英原來的書房叫聰訓齋。這句韻文的意思，就是將老宰相的精神世世代代傳下去，祖先的恩澤就能夠長存。」

　　張英和夫人以身作則，張家也形成了樂善好施的風氣。「張家的子侄曾經在桐城建過兩個糧倉。大家平時出錢，在豐年的時候買一些稻穀，放在糧倉里。到了災年、荒年，就把糧食拿出來賑濟災民。災民可以先把糧食拿走，豐收了再來還，真要沒有糧食償還，也就算了。」

　　張廷玉繼承了父親的治家觀念。一次殿試，雍正審閱試卷時，看到原判為第五名，屬於二甲的文章胸懷氣勢很大，就將其提到一甲第三名，等考卷一拆封，發現這原來是張廷玉大兒子張若靄的考卷。張廷玉知道以後，兩三次懇辭，表示天下人才眾多，三年一次大考，個個都盼鼎甲。他自己已居高位，兒子又登一甲的第三名，占天下寒士之先，於心實有不安，請列二甲，願將一甲之榮讓於天下寒士。雍正不得已同意了張廷玉的請求，並發了一道很長的聖諭，表揚張廷玉的這種精神。「張英在六尺巷故事中的謙讓之風，在張廷玉身上也有突出體現。」張澤國說。

　　張氏父子的治家之道，無不隱含著中華傳統文化中的優秀基因。王岐山在第十八屆中紀委第四次全會上說：「中華傳統文化是責任文化，講究德治禮序。孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因，為國盡忠、在家盡孝，天經地義。我們要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅守和弘揚優秀傳統，發揮禮序家規、鄉規民約的教化作用。」

2014年11月25日，桐城市龍眠河上的良弼橋，張廷玉曾捐資修建。

　　做人之道：立品、讀書、養身、擇友

　　王岐山參觀過六尺巷後，中紀委網站上接連發表了兩篇文章：《德法相依 相輔而行》和《讓人三尺又何妨——安徽桐城「六尺巷」的啟示》。前一篇文章提到：「從近年來查處的腐敗案件看，一些幹部沒了人形，根本問題都是出在『德』字上，缺德了！為政以德，正心修身。黨員領導幹部必須知古鑒今、心存敬畏、慎獨慎微，講規矩、守戒律，決不能無法無天、膽大妄為。」後一篇文章則提到：「做官先做人，做人先修身。」

　　張英的不少言論記錄在《聰訓齋語》一書中，這是張英對自己一輩子修身心得的總結。曾國藩就對《聰訓齋語》推崇備至，要求子孫後人終生誦讀。環球人物雜誌記者在安徽省圖書館找到了這本書，張英在書中給出了四綱十二目的「座右箴」，四綱即「立品、讀書、養身、擇友」，十二目即「戒嬉戲，慎威儀；謹言語，溫經書；精舉業，學楷字；謹起居，慎寒暑；節用度，謝酬應；省宴集，寡交遊。」

　　張氏父子青少年時期，勤奮苦讀，深諳儒家經典。張澤國說：「學習是他們修身的一個重要方面，不僅要學習文化知識，更要習得正確的價值觀。」

　　二月河也對環球人物雜誌記者談及教育在吏治中的重要性。「家庭教育、學校教育、社會教育這三方面應該同心協力，使我們的孩子在年幼時就明白，自己將來如果做官，應該怎樣做人。我父親當年就跟我講，你要當薛仁貴，吃飽了飯好給國家賣命，為國家出力；我母親則講，你將來如果強勢了，也不要欺負人，不要去貪人家的東西，要好好過日子。這些基本的家庭教育，對我影響特別大。」

　　王岐山在提出「誰敢繼續我行我素，就要付出代價」這樣「狠話」的同時，也在不遺餘力地對領導幹部進行思想教育、觀念滲透。

　　2014年7月22日起，中紀委網站推出「聆聽大家」系列訪談，至今已邀請二月河，知名作家馮驥才、陳忠實，知名戲劇家尚長榮交流訪談，從中華歷史與文化談到時下的反腐問題，談到在全國的領導幹部中弘揚正氣。陳忠實提到：「將入黨時莊嚴的誓言永記心間。」二月河則表示：「家庭榮譽、社會尊崇也是官員的收入。」

　　在接受環球人物雜誌記者採訪時，二月河再次提到這一觀點：「我曾經對一個軍級幹部說過，你的下級，師長、團長見了你，要給你敬禮，難道這是你與生俱來的權利？那不是你父母給你的東西，可以說這是因為你做了官，你擁有了這種社會地位，得到了這種必要的尊重，你應該把這看成社會給予你的東西，看成是你自己的收入。他說這是軟收入，我說不對，這是最硬的收入。官員個人的身份，所具備的地位，所獲得的榮譽和榮耀，都可以說是一種收入。現在我們的很多官員，算收入的時候，只算金錢和財產上的收入，這等於捨本逐末，很要不得。」

　　環球人物雜誌記者在桐城市地方志辦公室採訪張澤國時，他指向窗外說：「看，龍眠河上的那座橋就是張廷玉捐資建的。這座橋叫紫來橋，也叫良弼橋。以前要進東城門，需從橋上過。但山洪暴發時，橋很容易被沖毀，從元代到清代，這座橋不知修了多少次。張廷玉少時回家鄉，看到來往的行人涉水很困難，就決心將來如果有機會，一定要把這座橋修起來。

　　後來，雍正送給張廷玉1萬兩銀子，讓他在家鄉給父親建一座祠堂，祠堂建好後，錢還剩下一半多，張廷玉又自己湊了些錢，加上族人捐的一些錢，整整用了3年半時間，終於建成了這座橋。橋的質量很好，雖然後來橋體有部分損毀，但現在的橋基還是當年打的，非常堅固。」

　　數百年過去了，良弼橋今天依然在為河兩岸的行人提供方便，人們也依然銘記著建橋者的功績。或許，這就是二月河所說的官員們「最硬的收入」。如果領導幹部所追求的都是這樣的收入，也就真正做到了「不想腐」。

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