緬甸和尚死里復活？為什麼基督徒不該相信！

廣為傳播的假見證：緬甸和尚死里復活

你有否看到過「緬甸和尚死里復活的見證」呢？一位緬甸和尚得病死後，遊歷了地獄，看到釋迦摩尼等在地獄中，接著又看到了天堂的進口，最後復活後歸信基督、傳福音，以致於被當局迫害。

這個見證在網路上已經流傳多年（大約從2000年開始出現），以《緬甸和尚死里復活看見釋迦牟尼在地獄裡》《緬甸和尚死里復活游地獄》《佛祖釋迦牟尼也在地獄？！！！緬甸從死里復活的和尚見證》《一位緬甸和尚「死里復活」的驚人見證！》等為標題。不僅有文字版、音頻版，還有人配上各種照片和插圖，做成視頻。

然而這個「見證」是真的嗎？可信嗎？

筆者的觀點是，完全不可信！基督徒不該相信，不應當去傳播。為什麼？我們可以從所謂的見證中找出許多與聖經違背的地方，且看筆者一一道來。

1、地獄中看到的歌利亞

《緬》中的和尚自稱在地獄中看到了歌利亞，相關內容為：

『我看見另外一個人也在火湖裡，他非常高大，身上穿著古代武士的盔甲，同時手上拿著一把劍和一枚盾牌，在他的額頭上有一個傷口，他是我所見過長得最高的人，身高約有三公尺（譯者註：六肘又一虎口，參考舊約撒母耳記上17章4節）。地獄王說：「這個人的名字叫歌利亞（Goliath），他之所來到地獄，是因為曾經冒瀆永生真神和他的僕人大衛。」我感到很困惑，因為我不知道歌利亞和大衛是什麼人。它又說：「歌利亞的事迹被記載在基督徒的聖經裡面，你現在不認識他，但當你成為基督徒的時候，就會知道他是誰了。」』

（若無特殊註明，『』內文字均引用自《緬》）

質疑：

聖經中的歌利亞是拿著劍和盾牌的嗎？不是的！聖經中的歌利亞，隨身的兵器是銅戟和刀，盾牌是由別人拿著走在他前面的。

撒上17:4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞；是迦特人，身高六肘零一虎口。

撒上17:5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒。

撒上17:6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；

撒上17:7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。

撒上17:51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。

2、上帝對天使說「讓我們來創造人類」？

『接著我從遠處看見全能的上帝在對天使說：「讓我們按照我們的形象造人。」天使在求上帝說：「請不要造人，他們會讓禰傷心和虧欠禰的榮耀（丟臉）。」但上帝仍然樂意將人創造出來，然後將祂的（靈）氣吹在人的裡面，而成為有靈的活人。祂稱這個人叫「亞當」』

質疑：

暫且不論天使如何能提前知道人會讓神傷心和虧欠神的榮耀，僅看「讓我們按照我們的形象造人」這句話。

聖經中，確實有類似的話——神說：『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……』（創1：26）。然而，這句是上帝對天使講的嗎？上帝造人需要與天使商量嗎？上帝造人是照著自己和天使的形象造的嗎？

偽造這個見證的人，一定不知道舊約聖經中許多地方暗示著神的「三位一體」。創1：26中，神三個位格間有交流和共同的決定，要照著「我們（聖父、聖子、聖靈）」的形象造人。接下去創1：27「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。」先是「我們」，後是「自己」「他」，因為神是一而三，三而一的。

3、大路通向滅亡，窄路通向天堂？

『我往這平原走去，走了好一段時間，感覺到我身體發熱，腳也走到破皮流血，疼痛非常，感覺我已經走了三、四個小時，來到了一條大寬路。我再順著這條大路走去，最後來到路的岔口，往左邊的大路，是給沒有信耶穌基督的人走的：往右邊的小路，是給信耶穌基督的人走的。』

質疑：

這位緬甸和尚從地獄退回到平原之後，後來發現了一個岔路口，大路是通向滅亡的，窄路是通向天堂的。

主耶穌確實曾說「你們要進窄門；因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」(太7:13-14)

然而，稍微對聖經有些了解的人，都該知道，這是主的一個比喻。並不是說，將來人死後，真的會走在大路或窄路上。

4、火湖需要由魔鬼來維持熱度？

『這時候，我看見另一個地獄的王，向我走了過來。我同時看見另有一個活物，牠的工作是掌管地獄火湖的燃燒，為它加熱。』

質疑：

對於地獄（火湖），主說「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的」(可9:48)。難道是因為有魔鬼在那裡為火湖加熱嗎？

5、地獄是由魔鬼掌權的嗎？是魔鬼在掌刑嗎？

『到我看見了好像閻羅（地獄的王），我才知道自己來到了地獄。牠的面孔與身體看起來像野獸，腳看起來像妖精的腳。在牠的頭上長有很多的角，牠的臉孔看起來非常可怕，我看見牠時被嚇得全身發抖，我問牠是誰如何稱呼？牠回答我說：牠是地獄的王，是破壞者。』

『這時候，我看見另一個地獄的王，向我走了過來。』

質疑：

地獄由魔鬼掌權，由魔鬼在刑罰人，根本不是聖經中的觀念！而是來自於佛教或其它宗教的傳說，來自於電影、小說。

地獄，是上帝用來刑罰魔鬼和罪人的。地獄是魔鬼的監獄，不是魔鬼的巢穴。

彼後2:4 就是天使犯了罪，　神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。

啟20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

6、如何能從地獄走到天堂？

質疑：

這位緬甸和尚如何能從地獄又走到天堂進口呢？

聖經中的在陰間之中的財主，想讓拉撒路用指頭尖蘸點水，涼涼自己的舌頭。可卻被亞伯拉罕拒絕——「並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」

路16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪！可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰里，極其痛苦。』

路16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦，如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。

路16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』

7、彼得讓其復活後講地獄經歷、傳福音？

『接著彼得對我說：「現在起來，往你來的地方回去，去告訴那些敬拜釋迦牟尼和偶像的人說話。告訴他們，他們如果不改變，繼續如此敬拜，最後他們都要死在罪中，滅亡於地獄。那些不肯相信耶穌基督是救世主的人，就再沒有得救的機會，最後都會下到地獄。」彼得告訴我，要我回去世界以後，去告訴那些人，把我所看見，所經歷的一切都告訴他們。他還告訴我，你要用你的新名字，新身份來說話。從今以後你要叫「保羅」（意思是從死里復活的保羅。）』

質疑：

別忘了，在陰間的財主被亞伯拉罕拒絕後，還提出讓拉撒路復活去傳福音給自己的兄弟聽。亞伯拉罕怎麼回答？

「他們有摩西和先知的話可以聽從。」

「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。」

上帝根本不需要一個人從死里復活，通過傳講地獄中的事情，去傳福音。那是財主的建議，並不是上帝的方法。上帝的方法是：聽摩西和先知的話，聽聖經的話。

路16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；

路16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』

路16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』

路16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪！不是的，若有一個從死里復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』

路16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死里復活的，他們也是不聽勸。』」

8、有教會機構證實？

某些版本中，有以下前言：

『以下的故事翻譯自一個經歷生命完全改觀之人的錄音見證。這不是一個訪談記錄，也不是一份傳記，而是完全根據這個人自己的談話。當人們聽到這個故事時，不同的人也作出不同的反應。有一些人得著啟發、鼓舞，有些人抱持懷疑的態度，少數人會嘲笑、奚落，也有一些人認定這是一個精神錯亂的人在胡言亂語，或者認為這是一個精心設計的騙局，甚至因而心中充滿了盛怒。有些基督徒反對這個故事，僅僅是因為對這個事件極度神奇的敘述，不符合他們薄弱印像中的那位全能上帝。

我們是第一批經由一些緬甸教會領袖的分享而得知這個故事的人。這些教會領袖曾經深入調查過這個故事，並沒有發現指出它是個騙局的任何跡象。基於這個因素，我們決定儘快地傳播這個見證故事。我們如此做並不是為了取得任何金錢上的利益，也不是為了自我提升的動機。我們只是想要讓這個故事自己來說話，並邀請基督徒們根據聖經來作判斷。假如上帝願意使用這個見證故事的任何部分來彰顯祂的榮耀，或者鼓勵祂的百姓，那麼，我們禱告，求主聖靈借著這些見證來運行動工在所有讀者的心中。……』

質疑：

這個見證之所以會如此流行，其中一個原因是有一個基督教傳教團體在推動——「亞洲少數民族宣教機構（Asian Minorities Outreach）」，或稱「亞洲收穫」(Asia Harvest)。

然而，「關注基督徒發展部機構」（Concerned ChristiansGrowth Ministries）對此見證的真實性進行過調查，並聯合緬甸四位基督教會領袖以及社會人士，聯合採訪過所謂的「緬甸和尚」。根據他們的調查結果，「緬甸和尚」的言論完全不可信！

完全可能是亞洲收穫(AsiaHarvest)為了某種利益而故意散播。

結語

許多基督徒傳發這個見證，是為了傳福音，為了讓人相信地獄的真實性。但筆者認為，我們反而落入了魔鬼的圈套，因為這類見證嚴重地貶低了聖經，違背了聖經的啟示，又在聖經啟示之外有所加添。虛假的見證，也讓世人更加不願相信基督徒的言論。

——小護衛（@護教衛道）2016.12.14

封面圖片源於網路

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