從白百何出軌看男女擇偶婚配心理本質
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所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根於自然選擇和性慾之中 ——叔本華
這幾天，白百何出軌的新聞鬧得沸沸揚揚我看到白百何相關小新聞下一些女權主義說什麼男生出軌一封道歉信就可以完事，而女生出軌則會被罵很冤枉需要同情。還有大波水友點贊支持，我只能苦笑，而且很激憤。 讓我這種無奈的笑是因為我這短暫的人生經歷卻讓我沉重而直觀的領悟到女性在弱勢的身體機能下卻擁有更強語言天賦的，而在實際操作技能上相對弱勢的一般天賦分配，她們在很多場合總能搶到話語權。
所以我必須要談一談一個旁觀者對婚姻和擇偶本質一些探討，因為或許是我作為一個喜歡冷靜觀察者最擅長又最無知的地方。文章八大點，比較長，看不完的就看看圖吧（邪惡臉）請叫我紅領巾喵喵，謝謝！請忽略錯別字，謝謝！
而可悲男性在這個時代發牢騷的權利基本已被剝奪，而種種在一些事故後很多成熟男人表現出的所謂寬容和大度和「一切為了孩子」包括今早陳羽凡的申明，這種泰坦尼克號式的紳士風格不由讓我覺得他們已經活的如此違心，也可以看出這個時代男士為了獲得成熟、穩重的名聲已達到如此殘忍的欺騙自己而取悅觀眾的程度。好在他們大多沒有道德底線，心思也不會太細膩，或是大多表現也只是應付場面心理博弈的結果，不會像崔永元那樣接觸了太多現實和理想主義的落差直接抑鬱了。 那麼問題來了，為什麼男女出軌受到潛在社會輿論壓力不同，而男女在新時代擇偶和婚姻關係中到底扮演怎麼樣角色，以及其他很隱秘人類關係的探討，我不想說教搬教科書，只想說一點我自己的思考。
1、問題一：為什麼女性出軌更難被社會輿論饒恕？
我認為首先最重要的是生理問題，男女生理機能和原始屬性本來就決定女生出軌是更難被饒恕，因為女性以哺育下一代特別需要一個固定有物質保障的單一對象，所以必須看重安全係數。隨著視野的開闊，以一個自小家庭環境缺乏安全感的女生為例，在婚姻和戀愛上將會是截然不同的態度，這是必然的，前者是個人化的，後者是自然選擇之手參與的。而男生的使命其實異常簡單，我們已經被太多純情小說和文藝作品蒙蔽雙眼，被美好的故事和辭藻掩飾真相悶騷般的不願露臉，結論是：
那就是需要不斷優化下一代的品種，所以就是不斷再需要健康年輕漂亮的，而健康年輕漂亮這六個字又演化為無數條現代你們想都想不通的審美準則。你們很多時候覺得一個人帥或者美，但不知道為什麼自己覺得那是美的或者丑的（比如健壯魁梧膚白胸大腿長之類的），這個問題其實非常深涉及到了一些固化記憶，因為今天篇幅有限而且討論這個略顯猥瑣，我就不再討論。所以男生擇偶直白的說甚至直白點需要20多歲漂亮的小姑涼。至於相濡以沫或者功利化的姐弟戀很容易造成悲劇（看最近「人民的名義」電視劇就知道）
而文藝作品所歌頌的轟轟烈烈的愛情本身，並不是男女主角本身，而感動人心的是他們勇於超脫規範和世俗去勇於創造下一代或者是改造自己的靈魂的精神力量引起很多人的共鳴，而這些共鳴在人的血液中、DNA中、和集體潛意識中。
所以我主觀上非常討厭一些男生違心說要賢惠、知書達理顧家、孝順的，這顯然很重要，比如有共同語言，但絕不是最重要。當然，我經常看老一輩在40，50歲的爺爺沒事了要去說釣魚和廣場抽陀螺，
我下意識知道釣魚事小，在倫理秩序的限制下還想優化下一代品種事大，這真是一種無奈隱秘的宣洩。這種大自然配種優化的原始衝動。這種原始需求的渴望很難熄滅，除非一方面大自然基因組和人類不想再進化，或者作為有反思思考的人已經通過瑜伽和宗教修行提升了自己的精神和意識境界，升華了這股能量。
2、問題二：男女在擇偶時內心深處其實最看重什麼？ 
女生比較要求男生物質和身體保障而更好的照顧下一代一樣，因為這樣將為下一代創造更好的生存環境。母性的偉大在於她自己就能無意識直覺的知道選擇合適婚姻對象更好的撫育下一代，雖然現在社會大多數她們也不聽從內心而虛榮的造成很多讓她們事後後悔痛苦的婚姻。
但作為男性， 在獲得穩定交配權創造後代而獲得婚姻卻是用犧牲實際利益換取的。正是印證了聖經耶和華所說：「我必要使你們勞苦流汗才能獲得飲食」。所以從一個從側面來看男生是被大自然欺騙優化配種最大的受害者，其實在動物界的很多交配代價更加突出，像蟑螂和蜘蛛，一個是要被雌性吃掉，一個是要被母性雌性來讓下一代吃而被毒死，還有很多昆蟲則是精盡人亡。而任何愛情如何一副不食人間煙火的樣子，其本質還在於下一代的創造和性本能，所以大家可以看到在高等哺乳動物身上，雄性壓根是沒有什麼父愛這一說。獅子和老虎中的雄性只非常關注自己的宗族和生存空間，而幼獅與我何干。這真有點耶穌的味道，福音書中耶穌對母親瑪利亞說：「女人，你與我何干？」（哈哈，開個冷笑話）但在人類中，我不得不說還是存在很多靈魂伴侶浪漫天真的要尋找耶穌所說的亞當夏娃式合一和完整，還有極少的cp真的找到了。
3、問題三：婚姻關係中一夫一妻制到底是為了什麼？
而我們來到了最關鍵的一點，那就是婚姻關係，而我的結論那就是法律一夫一妻的本質根本不是什麼高尚的愛情，其本質在於維持下一代的有一個穩定的人倫關係，下一代能清楚知道自己身邊人的身份和與自己的關係。而且最重要的是讓每個人都擁有相對穩定的交配權，這是社會治安密切相關，是政治性的而非個人性的。
因為亂倫和長幼失序，光棍遍地，青樓遍地，曾是人類集體潛意識中痛苦的記憶。
4、問題四：如何理性看待媽寶、爸寶（其實沒有爸寶，爸寶是一種護犢情結）、妹控、弟控，兒子女兒控 我本來想說一下這個社會妹控弟控是最可怕的，像讓廣大男青年特別注意做一個一個有兄長的漂亮妹妹或者有姐姐的英俊弟弟男女朋友比較可怕。因為有一些類型的他們的潛意識想在結婚時分分鐘殺掉你而不敢明說。
但我們必須說婚姻出軌的問題中的種種再選擇不得不與戀父戀母情結來談一談，人窮極一生，一直在找那個與自己的父母很像的戀人，當然一些天才和孤兒和被拋棄者例外，他們有更高的使命。來說我們普通人——女孩以父親的樣子，男孩以母親的樣子去尋找配偶，我們絲毫感受不到。但在夢境中，在沉靜中，在反思中，人們敏銳的會發現絲毫不錯，
即使我們現在很看不起無視自己的父母，在審美和選擇中潛意識的能量卻在最後時刻主導了我們！
人類不是哈姆雷特就是俄狄浦斯。前者不相信女性的貞潔卻尊敬父親，但其實是想殺父娶母，所以潛意識的惡人讓他的叔父去做了。後者表面其實痛恨父親喜歡母親，其實是男性迷戀父親而對父親愧疚和對母親的冷淡，我的說法是與傳統精神分析說法有很大區別的。
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至於妹控和兄控和弟控則是由於童年的親密關係造成的，其中有很深的難以啟齒的隱喻，只能拜託大家自己去發現去觀察。
而兒子女兒控則是父母的一種佔有慾，不願自己種的白菜被他人拱了還有自己晚年贍養問題，名義上打著為子女幸福的名義做了很多為自己私心考慮的內容。
5、問題5:百合何出軌來看男女出軌在這個時代的各自的風險 再說實際的，男生現在出軌還容易被判定為嫖娼，很有可能落得個坐牢後凈身出戶好一點也要離婚分財產，而且女生即使出軌也容易用反爆料的方式去爆料男友的事情，還會釀成小白臉的那個妻子也要去起分手分家產的連環慘案，所以毫無疑問，受本能驅使的男士出軌其實背負的壓力特別大，特別是但婚姻組合不是建立在感情基礎和合作夥伴共同扶持的柴米夫妻，而是功利和肉慾基礎上，
男性的風險更大，這就是要面臨家破人亡和小三背叛的雙重壓力。
而女生，在現代這個社會，然而還有一群無腦女權主義者說那些要原諒小女生，其實他們的風險小一些，若是有了孩子，她可能會背負一些道德上母親形象的缺失還有自己在貞操上的一些污點，而可以立即尋找下一個雄性主子依附，並且還能分到幾乎一半的財產支援和孩子歸屬上的女性式同情！
所以女性在實際利益上不想古代損失那麼多，而只是有古代一半不到的道德壓力罷了。這個我們就不細聊了。容易被噴。
6、問題六:丈母娘與女婿的關係以及婆婆、岳父和公公在婚姻中的特殊角色 丈母娘和為什麼總在婚姻關係中扮演惡婆婆的角色這個問題更加敏感，他涉及到人類原始記憶中的一些痛苦回憶，其實女性在尋找伴侶的過程中帶著戀父情結的標準去尋找，
而成功的找到，則會讓女兒的母親覺得看到了自己伴侶也就是自己配偶年輕時代的樣子，這是件非常痛苦的事情。因為女性在道德管制上更加嚴格，公公還因為管不了自己原始衝動與媳婦有種種醜聞，而作為岳母大人，她們真是有心無力！
而且原始記憶中，對這組亂倫cp組合懲罰極其嚴格（基本是要釘十字架）所以岳母只有極力的挑剔自己的女婿甚至是徹底埋葬自己女兒和女婿關係而努力壓制自己一絲絲愛意與渴望。在中國，這種手段做好的方法是用彩禮和房產和各種所謂成熟男人應有的標準的幌子來阻擋。而父親對女婿的看法則與丈母娘與女婿的看法不同，這涉及到了原始記憶中父女亂倫和男人之間交配爭奪的問題，和女兒對戀父情結的反饋問題，所以運氣不好吃了狗屎運的男性要奇葩的過這兩關。
恐怕就是血條再長的男人女人，也要耗掉半血而且心力交瘁更可怕他會遇到一再兄控、妹控、弟控的，這樣的話不論男性和女性在婚姻結合上都顯得十分坎坷。
7、問題七：原始中父女亂倫和自然界英雄和偉人的創造與淘汰
大自然才和歷史不會關心人類自娛自樂、自我感動的道德教條呢和美麗故事呢！這真是一個非常核心問題，歷史選擇只在意腐朽的東西要被摧毀，新的東西要被不斷創造，英雄可能在下一時刻變成阻礙歷史發展的絆腳石要被抹去，同時曾經的小混混和無奈也會變成偉人和英雄。這在歷史和影視作品中已經不厭其煩的在敘述，但跟重要的是，我們要對自己的原始本質有更深認識，需要對我們原始的本來面目的清晰認識，這個在歷史因為我們看到史前神話和宗教典籍，我們不能不說說殺父娶母和父女亂倫這兩種事情，大家看過聖經的都知道羅得和他的兩個女兒同房才生下了摩押，在原始部落的神話中我們經常看到父女同房的故事，而在日本，其原始祖先需要擴大生育，這種非秩序的頻率會更多，所以亂倫文化和島國文化非一朝一夕，其內蘊是人類為了創造延續的集體記憶，而被禁止
。是因為，這種亂倫會造成大規模的長幼失序，其後果讓人痛苦不堪。
而聖人例如我們國家的先知孔子早已洞察這種混亂，他試圖去建立一個體系去規範人倫關係，但他知道一個規範的形成必定有他的局限性，好的禮儀會穩定社會，而同時也會變成禮教來吃人，所以道德準則和秩序規範都是雙刃劍並有一段時間的保質期。所以孔子才會對自己的楷定古今作品《春秋》有：「知我者。春秋。罪我者春秋的曖昧感嘆。任何創造歷史的規則、道德、準則，一旦阻礙歷史發展，必然會被無情撕裂。
如果開了上帝視角，我們不得不說毛爺爺也在最後人生中無奈地說道：「我人生只做了兩件事，第一件事把蔣介石趕到一個小島，另外我發動一場文化大革命，第一件事人們都支持擁護，而第二件事支持的人不多，反對的人不少」這句話也極其曖昧，畢竟毛爺爺是一個手拿歷史劇本導演中國轉型的傳奇人物，他知道要與魯迅，尼采和希特勒一樣知道發動思想變革的重要性，最重要的是要把儒家的秩序規範的根剷除，創造新的規則，可惜這是非常艱難的，復古者不答應，知識分子不答應，精英和資本家也不會答應，偉人和英雄就是如此孤獨的在做一些沒有人懂得事，而自己的一些豬隊友總是把發心帶有維持統治和歷史使命雙重意義的偉大變革搞糟，釀成浩劫。
8.問題八：民眾的輿論為什麼容易被操控？ 看到儒雅背後的瘋狂不得不說是一種艱難，現在很多官員的污點行為被可以放大，大家細細看看評論區，民眾這群不是既得利益者的仇富怒火和無腦是直接想對這群僅僅是婚外情的官員下地獄，被活剮。
可以看出民眾的意志是多麼被容易煽動（最近朴槿惠事件也說明這一點），轟轟烈烈把你捧上台，又要讓你下地獄，成也蕭何敗蕭何。這種心態無國界之分，在亞洲尤其厲害，那就是人們對自己嫉妒的人和事滅亡的負面事件是多麼變態的渴望。
其根源，是亞洲的每個人都必須為自己的生存空間不斷奮鬥，而非溫文爾雅的說教。 而現在網上雞湯文好比講了一大堆道德箴言讓你大家你不要去爭奪，順應天命，順其自然，他去爭奪，其本質就像一個一個長年無法結婚的人告慰自己緣分未到，所以精英控制輿論來創造對自己有利的形勢，而把自己絆倒的也是這種輿論，因果循環，毫不空過。
9、問題九:婚姻變革 婚姻制度在這個時代必須要變革，這也是我寫這篇文章的初心，我可能油腔滑調開玩笑說了其他很多事，但在這件事上我有異常認真，一種本質的契約化和宗族化的東西不能被文藝和固化的社會習俗所束縛，因為婚姻關係不但在五倫中的第二位，也關係下一代的發展，甚至是房地產事業的興隆（開個玩笑）
，必須要公開契約化一點，雖然這樣開始是現實殘酷的，而到後來卻是穩定的而靈活的，而衝動激情在沒有麵包的愛情是那樣的脆弱，只是被大自然欺騙了雙眼，當然我們也相信純真穩定的愛戀，但那背後是精準的，門當戶對的匹配和太好的運氣！![]()
好了 ，終於說完了，寫文章就是這麼矛盾，寫高遠遼闊的東西人們說看不懂，寫身邊的事容易傷到人，觀點犀利又容易得罪人，不發表觀點又憋死人，那怎麼辦只有想到哪寫到哪咯，我是紅領巾喵喵，希望大家以後不要與上文對號入座，嘻嘻
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