卍??學佛修道入門第一堂課─先認識佛教寺院精舍叢林中基本建制及規矩(十之一)
一、佛教：
是學習佛陀精神的教育。而佛陀的精神教育重心是什麼？
簡而言之，即是七佛通戒偈所云：
「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」。
這個次第是這樣地:
先從「諸惡莫作」開始，因為諸「惡」莫作的「惡」行，除了不是佛法，終究會落入三惡道受苦淪、無出期！為了免於落入三惡道受苦淪，汝必須依著「諸惡莫作」改進。
次者「眾善奉行」，雖是你自己能不造惡不會落入三惡道，但尚不足取，還要發心兼善天下的行為，因為眾生都是我們過去多生累劫的父母眷屬，或曾經當過我們的父母，因此我們不能眼看他們在受苦，如同我們出家人在行度化的工作，來幫助所有的眾生能離苦得樂。
可是善法亦不是佛法，因為它不能叫汝了生脫死；不作不對，因為沒有與眾生結善緣，尤其沒有對我們多生父母眷屬做回報？作了並且執著在行善更不對，因為執善所以未能脫離三善道的輪迴業力所束縛。
唯有「自凈其意」，前面所謂為惡是不該，但行善除了應量力而為外，是不可以執著我在行善，我做了多少善事，要本著隨緣盡份，講了就算，做了就了，直到凈意如虛空，才是我們學佛修行究竟解脫之道。見經云：「若有欲見佛境，當凈意如虛空」。
二、佛學：
是佛陀一生講經說法四十九年, 三百餘會八萬四千法門，隨緣示現因機逗教所接引眾生的文字言說、暗喻、比喻、明說等方便施設、分析論理等智慧；如今已成為我們後人學佛的宗教文化、知識、常識東西。統稱為三藏十二部經律論。
三、佛法：
1.在果位上講：這是佛陀所證悟的法身慧命。
2.在因地上講：這是佛陀所證悟的方法用功下手處、立足點、入門處。佛門又叫空門，換句話說必須找到空門入處，並能登堂入室，汝才是真佛門弟子，否則汝便是佛門外道。
四、學佛：
是盡形壽依教奉行：以前是隨著佛陀修行，如今佛已入滅，接著便是依止明眼明師善知識修行學習成佛的道理思想行為生命。
切記！學習佛法重在實踐實修實證，不是只聽聽而已！
五、進入佛教，想成為正式佛門弟子：
首先必須先要辦理皈依三寶，最好能同時一併受五戒及謹守五戒，將來才有再次投生為人的機會。這是在家居士所應為的。如果想再挺進才再受出家比丘（尼）具足戒。不過這三皈五戒是通在家出家甚至通一切法，在佛門要學什麼法受什麼戒都不離三皈的先授受。
△我們出家人學佛的次第是先剃度再授戒，最後傳法接法，依照古法等於是受肯定。
六、三寶者：
乃指住世三寶，即「佛法僧」。及自性三寶「覺正凈」，這是藉由住世三寶可以證得自性三寶之密意。
七、三皈依：
是指「皈依佛、皈依法、皈依僧」。又叫禮拜「佛法僧」三拜，意指此三皈依。又密宗加一個皈依上師，或禮拜上師合稱為四皈依。
八、五戒：
是指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒吸毒。能守此五戒，下輩子才有再次機會投生為人道。
九、十善：
是指身三、口四、意三。
身三者不殺、盜、淫；
口四者不兩舌、惡口、綺語、妄語；
意三者不貪、瞋痴。
能修此十善，下輩子可投生為天道眾生。但天道眾生尚未脫離生死輪迴業力的束縛。所以凡我佛教徒都不求生天道而求究竟了脫生死，解脫六道之苦淪為目標。
十、問訊：
是佛教徒對諸佛菩薩、師長、同參道友們，一種方便上禮貌問候與讚歎，是讚歎問候對方德高如山，德高望重的行為。
十一、合掌：
除了向人問訊禮貌的表法，也表示做人要行中庸之道，把雜念歸於一心之。
十二、頂禮：
1.一般是以五體投地，即兩手、兩足及叩首、翻掌即完成。
2.亦有全身伏地，行大禮拜者。
3.五體投地是表示徹底的看破放下自尊貴、自居大之我執，又叫放下身段。
4.叩首表示一種從內心的尊敬與虔誠。頭在人類而言是最尊重之處，因為頭是生命中樞。
5.翻掌是要承接佛陀的福德與智慧法教，故亦可說上求無上佛道，下化一切眾生之暗喻。
6.這頂禮，在弟子對三寶的供養也要頂禮。要知道這供養頂禮，正是看一個人的真誠供養到那裡，便獲得多少回報的因跟果。
7.最大的頂禮供養莫過於「禮佛一拜，罪滅恆沙」。甚至這一拜下去即開悟了生死喔！因為「清明在躬，俯拾即得」，這時汝若發一分恭敬心，便得一分佛法，汝若發五分恭敬心，將得到五分佛法，汝若發十分恭敬心，汝便得到十分佛法，否則一分也得不到。
十三、四威儀：
是行如風、立如松、坐如鐘、卧如弓。（真正大修行人對境無心識、面前無色相、心中無分別，四威儀總在禪定中）。
十四、五觀堂：
又叫齋堂（詳見九十二「五觀」之義）是吃飯的地方。在佛門吃飯時會有打板聲表示通知大家要到飯廳齋堂吃飯了，請大家到齋堂，到齋堂又叫過堂。
十五、大寮：
是廚房煮菜的地方。
十六、寮房：
是睡覺休息的地方。
十七、用齋：
是吃飯。
十八、持午：
是過午不食。
十九、藥石：
即佛陀時代以托缽為生，日中一食，午後坐禪，禪坐靜修；而體質不佳者，須賴晚間進食以「療飢」，故稱之。
二十、山門：
又作三門。為寺院正面的樓門，為禪剎七堂伽藍之一。通常寺院為了避開市井塵俗干擾，而建於山中，因此號稱山號，設山門。另三門者不一定指實際上設有三個門，而是指佛法的修「空、無相、無作」等三解脫門。
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