『靠聖靈得生』『靠聖靈行事』

我們基督教所信奉的聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，本是創造宇宙萬有和我們人類的獨一的真神上帝，祂不但是自有永有、無所不能、無所不知、無所不在的，而且祂對我們世人更是充滿了無限的憐愛。祂不但創造了我們，當我們人類犯罪墮落，即將永遠滅亡時，祂又作出無限的犧牲，來救贖我們。我們罪人所以能得蒙救贖，成為上帝聖潔蒙愛的兒女，完全是由於天父上帝無限的大愛，主耶穌基督無限的犧牲，和聖靈恆久不斷的運行和工作。事實上，上帝和基督也是不斷借著聖靈居住，運行在我們心裡。因此，聖靈也被稱為上帝的靈和基督的靈。

就連主耶穌道成肉身在世為人時，也都需要不斷借著禱告，靠賴聖靈的大能，才能不斷過得勝的生活，為我們留下完全聖潔無罪，愛上帝愛人的完美人生榜樣，並最後在十字架上，為我們流血捨命，完成贖罪大功，帶來救贖洪恩。正如經上所說：『因為上帝賜聖靈給祂是沒有限量的。』（約3:34）。照樣，如果我們想要效法主耶穌那樣不斷過得勝的生活，那麼我們也要像主那樣不斷依靠聖靈的幫助。正如使徒保羅教導我們說：『我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』（加5:25）。

保羅在此實際上指出了每個基督徒必須解決的兩大問題。第一是『靠聖靈得生』。第二是『靠聖靈行事』。

靠聖靈得生

所謂『靠聖靈得生』，也就是指被聖靈重生，獲得聖靈所賜的屬靈生命，從而名符其實地成為上帝的兒女。因為在主的眼中看來，自從始祖犯罪墮落之後，我們全世界的人都已『死在過犯罪惡之中。』人類的屬靈生命都早已死亡，我們現在都只有肉體的生命，而沒有屬靈的生命。肉體的生命是暫時的，都是要死亡的，惟有屬靈的生命才能活到永遠，才能使人進入天國，承受永生。

正如主耶穌向尼哥底母指出的：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。』接著又更詳細的說明：『我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。』（約3:3,5-6）。

因此所謂重生也就是指從水和聖靈生。從水生，是指接受悔改的洗禮。如施洗約翰用水給人施洗，叫人悔改（太3:11）。從水生也可象徵從真道生的意思，因水也可代表真道（參弗5:26.彼前1:23）。但不論悔改的洗禮也好，聖經的真道也好，若沒有聖靈在人心中的潔凈、更新、重生的大能，都不能使人真正悔改重生，得生命。因此所謂重生，實質上更是指從聖靈生。『從靈生的就是靈。』只有聖靈能使人產生深切悔改的心，能潔凈、更新人的心靈，能給人屬靈的新生命，使人有新的心志、新的性情，使人能不斷靠著聖靈的恩助，過離罪成聖的得勝生活。

或問：怎樣才能重生，也就是從聖靈生呢？正如主耶穌接著向尼哥底母所指出的：『摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一信祂的都得永生。』（約3:14,15）

主耶穌在此指出：摩西在曠野舉銅蛇的事件，是預表基督在十字架上所為我們成就的救恩的。因此所謂信主，也就是要信靠主在十字架上所為我們成就的救恩。講得具體一點，也就是要存著信心來到主的面前，靠主恩助，悔改認罪，懇求主的寶血赦免、洗去我們一切的罪，懇求主的聖靈潔凈、更新我們的心靈，使我們能恨惡、離棄一切的罪。那麼，我們的罪就必立即得蒙主的赦免，我們的心靈也必立即被聖靈重生，獲得屬靈新生命，成為上帝的兒女。這也就是保羅所說的『靠聖靈得生』的意思。

靠聖靈行事

解決好了第一個問題，還要解決好第二個問題。保羅說：『我們既然靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』

靠聖靈得生是指著人一次的重生的經驗說的。人重生後就獲得了屬靈的新生命。但這生命還是幼小的，像嬰孩一樣的生命，以後還要在基督里不斷健康成長，以致能長大成人，滿有基督長成的身量。

靠聖靈行事是人一生中不斷要學習和實踐的屬靈經驗。這實際上也就是要不斷使屬靈生命健康成長，以致長大成人，滿有基督長成的身量。

所謂靠聖靈行事，『靠』字在原文中不但含有依靠的意思，而也含有順從的意思。英文聖經欽定本譯為『在聖靈里行事』，怎樣才能在聖靈里呢，也就是要依靠聖靈，順服聖靈的意思。也有英文聖經譯為『借著聖靈行事』，借著聖靈是甚麼意思呢？也同樣含有依靠聖靈和順從聖靈的意思。那麼，我們應當怎樣具體實行依靠和順從聖靈行事呢？可分以下幾件事情：

　　第一件事是要每天不斷和隨時不斷靠聖靈禱告，或說在聖靈里禱告。聖靈的工作之一也就是要幫助我們禱告。如經上所說：『況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。』（羅8:26-27）。所謂聖靈的『嘆息』，在我們心靈中即表現為一種迫切禱告的需求或負擔。

上帝在先知書的預言中也應許說：『我必將那施恩叫人懇求的靈澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。』（亞12:10）。因此人能向上帝懇求，也是出於聖靈的感動和澆灌。

因此，我們若要在聖靈里行事，首先就當在每天早晚定時禱告中不斷『在聖靈里禱告。』並要『靠著聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。』（猶20.弗6:18）。

我們好多時候，所以會感到自己靈性軟弱，品格上有缺欠，工作上沒有力量，就是因為我們忽略了『在聖靈里禱告』。我們平日禱告的時間實在太少了。早晚的禱告也是匆匆忙忙，禱告得不深不透，更沒有進入在聖靈里的大有能力的懇切禱告。

我們看到主耶穌在世時是何等重視禱告，時常每天天沒亮就起來，往曠野地方去禱告。時常一天忙碌工作後，就獨自上山禱告。遇到有重大事情時，更是通宵達旦地整夜禱告。除此之外，主耶穌的心靈更是時時不斷向上帝敞開著、仰望著、祈求著，怪不得『上帝賜聖靈給祂是沒有限量的。』

我們想到上帝的兒子，我們的救主，尚且都這樣重視禱告，何況我們呢？如果我們想要像主耶穌那樣，多多被聖靈充滿，不斷過得勝生活，我們也一定要效法主的榜樣，每天不斷、隨時不斷『在聖靈里禱告。』

第二件事是要每天不斷祈求聖靈的光照、感動和教導，在聖靈的幫助之下，多多研究聖經、默想主的話。而聖靈也被稱為『真理的聖靈』，聖靈的工作之一也就是要引導我們明白進入聖經的一切真理。正如主耶穌應許我們說：『只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白（原文作「進入」）一切的真理。』（約16:13）。『祂要將一切的事情指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。』（約14:26）。

我們好多時候所以會感到自己靈性軟弱，品格上有缺欠，工作上沒有力量，也是因為我們忽略了經常研究聖經，天天默想主的話。主的話是我們屬靈生命的飲食。義人約伯說：『我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食。』（伯23:12）。因食物只能養育人肉體的生命，主的話卻能養育人靈性的生命。先知耶利米說：『耶和華萬軍之上帝阿，我得著你的言語就當食物吃了。你的言語是我心中的歡喜快樂。』（耶15:16）。

一個人若一天不吃飯，就感到軟弱乏力。若幾天不吃飯，就感到衰弱無力，甚至不能站立。其實我們靈性上的情形也相似。我們若不是天天默想主的話，經常研究聖經，我們的靈性也必軟弱無力。

我們看到主耶穌雖然和天父『原為一』，然而祂對上帝的話是何等重視。祂說：『人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。』（太4:4）。由此可見主耶穌每天不斷地把上帝口裡所出的一切話，當作屬靈的食物一樣吃下去。祂也要從上帝的話中吸取營養，吸取力量，以致能有力量為上帝奔跑、爭戰和作工。

主耶穌也不斷地把上帝的律法存記在心，反覆默想，身體力行。正如祂早就在詩篇的預言中論到自己的情況說：『我的上帝阿，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裡。』（詩40:8）

靈感的詩人大衛也在這方面為我們留下了美好的榜樣，他說：『我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。你的命令常在我心裡，使我比仇敵有智能。我比我的師傅更通達，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的訓詞。我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守你的話。我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比密更甜。』（詩119:97-103）。

另一處又說：『惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所作的盡都順利。』（詩1:2,3）。

因此，如果我們想要自己的靈性剛強有力，自己的屬靈生命能不斷健康成長，我們就必須靠賴聖靈的光照、感動和幫助，天天默想主的話，把主的話當作食物一樣吃下去，也要常常研究聖經的真道和預言，從中吸取更大的亮光和力量。

　　第三件事是要不斷靠賴聖靈的幫助深切悔改，得勝肉體，治死情慾，全守律法，力求成聖。而聖靈的工作之一就是要幫助我們悔改。主耶穌說：『祂（聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約16:8）。使人不斷因信稱義，不斷靠主成聖。

聖靈進到我們心中，也是要幫助我們得勝肉體的情慾。使徒保羅勸告信徒說：『你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。』『但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。』（加5:16,18-21）。後面又說：『不要自欺，上帝是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。』（加6:7-8）。

保羅在另一封書信中也提到：『因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得上帝的喜歡。如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。』『這樣，律法的義就要成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。』接下去又說：『你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。』（羅8:5-9,4,13）。

使徒保羅也在這方面為我們作出了美好的榜樣和見證。他初信主後不久，經過了短暫的痛苦扎掙，就學會靠主過得勝的生活了。他說：『我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了，．．我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。．．因為按著我裡面的意思（原文是裡面的人，指屬靈的新生命），我是喜歡神的律（法）；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。』（羅7:14,18-25）。

　　這種在基督里攻克己身，治死老我的工作，也是天天不斷的工作。保羅曾謙卑地以身作則地教導信徒說：『我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。』（林前9:27）。另一處又說：『弟兄們，我在我主基督耶穌里，指著你們所誇的口，極力的說，我是天天死。』（林前15:31）。在另一封書信中又說：『但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。』（加6:14）。在同一書信中保羅甚至為我們留下了這樣美好的榜樣：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我舍己。』（加2:20）。

第四件事，實際上也就是上述第三件事的繼續，我們不但要靠著聖靈，得勝肉體，治死情慾，力求成聖，而且還要靠著聖靈結出聖靈各種美果。正如加拉太書中所指出的：『聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。』（加5:22,23）。

是的，各樣屬靈的美德，都是聖靈在我們心中運行的結果。經上也提到聖靈能將『上帝的愛澆灌在我們的心裡。』（羅5:5）。只有當上帝的愛澆灌在我們心裡的時候，我們才能真正地愛上帝、愛弟兄、愛世人。愛是從上帝來的，『上帝就是愛。』我們人的愛常常帶有自私的成份。我們不可能真正地愛世人、愛罪人、愛仇敵，除非上帝的愛感動了我們。只有上帝為我們留下了愛心最偉大的榜樣：『上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』（約3:16）。只有上帝的獨生子主耶穌基督為我們留下了真正的愛罪人、愛仇敵的偉大榜樣。經上說：『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。』（羅5:8）。然而當聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裡的時候，我們也就能效法主愛心的榜樣，去愛世人、愛罪人、甚至愛敵人，為了化敵為友，感化罪人悔改歸向上帝。

第五件事，也是上述第三、第四件事的繼續，我們還要靠聖靈效法基督，活出基督。當聖靈運行在我們心裡的時候，也會將我們整個人的性情改變過來，變成具有像基督那樣的性情，充滿了謙卑、溫柔、忍耐、恩慈、憐憫、聖潔和公義，並充滿了對上帝、對弟兄姐妹、對世人、罪人和仇敵的愛，一心遵行父的旨意，遵守父的律法。甚至聖靈也要使我們『變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。』（林前3:18）。

也正如使徒保羅留給我們的偉大榜樣：『我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。』（加2:20）。又如他在監獄書信中所說：『只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。』（腓1:20-21）。

第六件事，我們還要靠聖靈從事服務行善、傳道救靈的工作。聖靈的工作之一也是要幫助我們在傳道救靈的工作上取得成功。正如上帝親口應許說：『不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。』（亞4:6）

我們看到使徒時代五旬節聖靈沛降後，使徒們傳道大有能力，眾人聽了主的道，『覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們應當怎樣行。彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈，因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。．．於是領受他話的人就受了洗，那一天門徒約潻了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。』（徒2:37-42）。

另一天，彼得奉主名行了一個神跡，使一個生下來就瘸腿的人起來行走，然後向眾人傳道。結果『聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千人。』（徒4:4）。

對比之下，我們今天傳道，卻為甚麼缺乏更大的感化力。有時我們會從環境上找這個原因，找那個原因。其實最主要的原因還是缺少聖靈。如果聖靈也像五旬節時一樣沛降到我們身上，我們也將在傳道救靈大工上發出同樣的感化力。

主已經應許要在末後主來之前，使聖靈晚雨大量沛降，甚至超過五旬節時聖靈早雨的沛降（珥2:28-32.徒2:14-21），為要幫助我們在短暫的時間內，完成末後傳道救靈大工，預備好迎見主來。讓我們為此而同心合意地懇切祈求，為此而努力追求，熱切準備，並投入末後的傳道救靈大工。

第七件事還要靠聖靈學會凡事感恩，靠主常樂，得勝一切的考驗、試煉和磨難。聖經的預言中提到，末後主來之前，將有空前的烈火考驗和大艱難臨到上帝的余民。因此末後聖徒現在就要學會依靠主聖靈的大能，作剛強的人，得勝一切或大或小的考驗。

正如使徒保羅勸勉我們說：『你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。』（腓4:4-7）。又說：『要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌里，向你們所定的旨意。』（帖前5:16-18）。

又如主的兄弟雅各也勸勉我們說：『我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐；但忍耐也當成功，使你們成全，完備，毫無缺欠。』（雅1:2-4）。

又如使徒彼得對我們的勸勉：『你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子，更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他，就有說不出來滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。』（彼前1:5-9）。

最後，讓我們再重溫聖經上對我們的教導：『你們既然靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。』我們要靠聖靈禱告；靠聖靈研究聖經，默想主的話語；靠聖靈悔改認罪，離罪成聖，愛主愛人，效法基督，活出基督；靠聖靈為主作工，不斷盡到服務行善、傳道救靈的責任；靠聖靈凡事感恩，靠主常樂，得勝一切考驗，直到迎見主的復臨！　*路光*

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