老子《道德經》，第八章詳解，做人的最高境界！
08-20
老子《道德經》，第八章詳解，做人的最高境界！
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來自專欄國學智慧
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【原文】
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
【今譯】
上善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近於道。
居處善於選擇地方，心胸善於保持沉靜，待人善於真誠相愛，說話善於遵守信用，為政善於精簡處理，處事善於發揮所長，行動善於掌握時機。
只因為有不爭的美德，所以沒有怨咎。
【引述】
本章用水性來比喻上德者的人格。水最顯著的特性和作用是：
（一）柔。（二）停留在卑下的地方。（三）滋潤萬物而不與相爭。
老子認為最完善的人格也應具有這種心態與行為：「處眾人之所惡。」別人不願去的地方，他願意去；別人不願意做的事，他願意做。他具有駱駝般的精神，堅忍負重，居卑忍辱。他能盡其所能的貢獻自己的力量去幫助別人，但不和別人爭功爭名爭利，這就是老子「善利萬物而不爭」的思想。【互說】
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。
水，在這裡是喻指與世無爭的聖人。避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖（wū nào）是一種奉獻。
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文章說明：內容參照陳鼓應《老子註譯及評介》；
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