＜現在何競獨坐！＞

來自專欄基督1 人贊了文章

「哀1: 1-22」「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！……。」從今天開始要分享《耶利米哀歌》，它是在巴比倫王尼布甲尼撒末次攻陷耶路撒冷城之後，先知耶利米目睹耶路撒冷城的破敗慘狀，感觸良深，因而提筆寫成。本書強烈地表達了耶利米愛國之情，以及哀痛神管教耶路撒冷時之苦。耶利米作為神的先知，宣告神對叛逆的猶大國的審判。然而，當耶利米看到猶大國滅亡，耶路撒冷遭到毀壞，神的話語果真應驗的時候，他還是痛感悲哀，難以釋懷。然而借著先知耶利米的哀歌，我們可以看見神的心腸，祂對正在被管教的子民的慈愛和憂傷。而耶利米寫本書的目的，一面是勸勉猶太人認罪迴轉，信靠神，持守與神所立之約。一面是為猶大人向神代禱，祈求神本著祂的憐憫和慈愛，赦免神子民所犯之罪，使他們復興。本書中許多處的經節，也給歷世歷代悲傷痛苦中的信徒，帶來無限的安慰，使他們在極度的苦難中，卻不至灰心失望。在耶利米哀歌的第一章中，耶利米坐著哭泣，為耶路撒冷哀悼說：「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的…。」這裡耶利米用了許多「先前」與「現在」作比較，來說明神的子民在恩典中和被管教的光景。並說出現在錫安，即耶路撒冷，被踐踏後是何等的悲慘。這悲慘的情景也是耶利米內心感受的寫照，他親眼目睹袓國被毀、同胞遭浩劫，使愛國愛民的耶利米悲痛欲絕！接著耶利米說：「就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。他從高天使火進入我的骨頭，剋制了我，他鋪下網羅，絆我的腳，使我轉回，他使我終日凄涼發昏…。」這是他對猶大人在神發烈怒的日子所受的苦難，感同身受。隨後耶利米就說到耶路撒冷的罪：「耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物，素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她，她自己也嘆息退後…。」聖城被毀，就是因猶大人的罪孽所帶來的苦果，因為神是公義的。最後耶利米向神禱告說：「耶和華啊，求你觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉，因我大大悖逆…。」耶利米本身並沒有犯罪，只因別人犯罪，他卻仍遭受同樣慘烈的苦難，並要忍受罪惡的後果。而我們對耶利米流淚的祈禱能了解多少呢？我們也能為周遭所發生的事哭泣、向神禱告嗎？但願我們都能在這世代，成為守望禱告的人，並且要順服、遵行神的旨意，如此我們必蒙神賜福、得享安息！阿們！

＜現在何竟獨坐！＞

讀經「哀1: 1-17」「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！……。」在耶利米哀歌第一章的這段經文中，記載了耶利米為耶路撒冷哀哭，他說：「先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！…」。這「何竟」是驚嘆句，意思是「怎麼會這樣」？耶路撒冷城怎麼會獨坐？怎麼會變成像寡婦一樣？從前耶路撒冷充滿了人民，在列國中為大，是諸省中為王后的。那都是出於神的恩典，但是神的子民卻不珍惜神的恩典，他們離棄神轉去拜他國的偶像，因而落在被擄的慘況中，使耶路撒冷變得荒涼。原本有王后的位份，接受各地的進貢，現在成為要進貢的。以前在列國為大，現在像寡婦一樣，到處被欺凌，沒有人來保護和供應他們。那些親愛的朋友，也就是曾經要和她聯合對抗巴比倫的諸國，現在也都自身難保，個個都跑掉了，沒有一個來安慰，來幫助他們。而這一切這都是因為「耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物，素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她，她自己也嘆息退後。她的污穢是在衣襟上。她不思想自己的結局，所以非常地敗落，無人安慰她…。」由此可見，猶大亡國，原因不是他們的兵馬不夠強壯，不是他們的外交政策出現失誤，而是在於他們自身的罪，導致神的忿怒臨到。神沒有因為猶大人一次的犯罪就將怒火傾倒在他們身上，而是多方多次借先知傳遞信息，每早晨都提醒他們要從罪中悔改，可是猶大人就是不聽，神的話被他們狂妄，愚昧地忽視，結果他們將自己推向敗落的深淵。這裡耶利米說到：「她的污穢是在衣襟上。她不思想自己的結局，所以非常的敗落。」猶大人犯罪的污穢就在自己的衣襟上，是顯而易見的，可是他們卻視而不見，也不思想自己的結局，最終就落到敗落的結局裡。那麼今天我們又如何呢？神不斷地向我們發出言語，呼籲我們要從罪中悔改，警告我們要思想自己的結局。可是今天我們每天都在看手機、看電腦、看電視、看新聞…，就是不留意看自己犯罪的污穢，也不悔改。我們思想的也很多，我們想到自己的家庭、工作、想到孩子的未來…，就是不思想自己的結局。但願我們今天在面對耶路撒冷淪陷的慘況，都要警醒，要看到自己犯罪的污穢，要悔改，要思想自己的結局，這樣我們就不會落在「現在何竟獨坐」的慘況中，而是進入神為我們所預備的美好結局中！阿們！

＜耶和華是公義的＞

讀經「哀1: 12-22」「你們一切過路的人哪，這事你們不介意嗎？你們要觀看，有像這臨到我的痛苦沒有？就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦…。耶和華是公義的！祂這樣待我，是因我違背祂的命令……。」在耶利米哀歌第一章的這段經文中，記載了耶利米就像耶路撒冷坐在地上哀哭，呼籲過路的人來觀看，讓他們看看耶路撒冷的痛苦，他們有沒有經歷過這樣的痛苦？但他知道這是耶和華髮烈怒的日子，使耶路撒冷所受的苦。所以耶利米接著就說：「祂從高天使火進入我的骨頭，剋制了我，他鋪下網羅，絆我的腳，使我轉回，他使我終日凄涼發昏。我罪過的軛是他手所綁的，猶如軛繩縛在我頸項上，他使我的力量衰敗…。」可見神的審判是何等的嚴厲！如火在骨頭中焚燒，又如獵人布下網羅，並且將其罪孽綁在頸項上無從擺脫，交在強暴人手中如同擠壓葡萄！猶大國慘遭如此對待，遭遇被攻擊、被擄，遭遇極大的痛苦，不是因為神不信實，也不是神信背棄義，乃是因為猶大百姓犯罪，因為耶路撒冷違背了神的命令，公義的神必定會按照他們所行的報應他們。耶路撒冷確實遭受了極大的苦難，百姓被擄，他們的處女和少年人都被擄去，猶大國的根基都沒有了，首領、祭司、長老也都死了。這種種苦難都是因為他們違背神的命令，大大悖逆。因為耶和華是公義的，所以祂必不以有罪的為無罪，因此神就以公義與管教處罰他們。耶利米是代表了在神百姓中間那一班敬虔的余民。當神的管教臨到全國的時候，許多猶大人的心仍然是剛硬的，但是還有一批敬虔的余民，他們在苦難中認識到是自己犯罪悖逆得罪了神，認識到耶和華的公義。所以他們能夠向神呼求，求神同樣以公義的審判臨到仇敵身上。神既然按公義審判祂的子民，也必按公義審判一切不法不義的外邦人。那麼今天我們真的知道耶和華是公義的嗎？我們真的知道耶和華要帶來公義的審判嗎？如果我們真知道耶和華是公義的，祂必帶來公義的審判。甚願我們今天都要趕緊向神悔改，離棄罪惡，遵行耶和華的旨意，這樣我們才能避免神公義與管教的處罰，躲避那將要來到的，神公義的審判！阿們！

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