日本神社本廳的無恥——超乎想像
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不避諱的說，我本人對神道這個宗教頗有好感。一方面可能是像《你的名字》這樣的和神道有關的動漫潛移默化的影響，另一方面作為泛神論宗教，神道相對溫和的性質也（比多數一神教）讓人更容易親近。
然而最近我閑來無事跑去翻看了神社本廳的官網
神社本庁 | HOME然後……
大！跌！眼！鏡！
神社本廳的無恥可以說是超出了在下的想像。閑話不多說，以下是在下在神社本廳官網找到的一些東西，各位可以自行閱覽，相信不難體會到在下的心情。
由於全文很長我就不一一貼出來了，有興趣的可以看這裡
http://www.jinjahoncho.or.jp/konohanasakuya/hoderi/wp-content/themes/jinja/dl/irei.pdf這段辯解的核心要點如下：
1、在日本，不分其身份和立場祭祀戰死者，將他們視為英靈（御靈）是自古以來的傳統信仰
2、靖國神社不只有戰犯和戰死士兵，還有死於明治維新的武士和死於戰爭的醫護工作者（護士、女學生等）
3、靖國神社的要旨是祈願和平
4、設立紀念戰死者和祈願和平的場所是世界通行的做法
emmmmm……
可以說這詭辯之術玩的爐火純青了，我都差點被蒙過去。
把戰犯和戰死士兵以及武士、醫護工作者等人混為一談，試圖洗白自己祭祀戰犯的事實實在是再典型不過的混淆視聽了。
且不說戰犯這種人間之屑能不能和白衣天使相提並論，就算和戰死士兵放在一起，他們不臉紅嗎？不正是戰犯們把這些士兵送上死路的嗎？
同樣的，不正是這些戰犯挑起了戰爭破壞了和平嗎？為什麼祈願和平的地方要祭祀戰犯？如果一間寺廟在大雄寶殿里開了一間殺豬場，然後說「我們是為豬的來生祈願」，大家都會覺得很滑稽吧？同樣的道理，乞求和平的地方祭祀戰犯也很滑稽。
進一步說，戰犯算是戰死者嗎？他們有幾個人是「戰死」的？基本都是被處死的吧（手動滑稽）和戰死者一起受祭，不覺得羞恥嗎？
平心而論，我並不認為某個機構能完全代言一種宗教和其蘊含的哲學，就像天主教會不能壟斷神學，少林寺不能壟斷佛學一樣。但作為一個影響力頗大的教派的最高權威，神社本廳實在是讓在下噁心到極致了。
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