130、【世界哲學大會】世界哲學大會法哲學專場研討會在京召開

130、【世界哲學大會】世界哲學大會法哲學專場研討會在京召開

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世界哲學大會法哲學專場研討會在京召開

發表時間：2018-08-16

核心提示:8月15日下午，世界哲學大會法哲學專場在北京召開。中國政法大學哲學系教授文兵主持會議，六位嘉賓先後發言。據悉，本次世界哲學大會法哲學將設置5個專場討論，8月15日是第1場，第2場（8月17日14:00-15:50 Room VIP1-1 CNCC），第3場（8月17日16:10-18:00 Room VIP1-1 CNCC），第4場（8月19日14:00-15:50 VIP2-2,CNCC）,第5場（8月19日16:10-18:00 VIP2-2,CNCC）將依次展開，敬請關注。

　　民主與法制網訊（馬毓晨）8月15日下午，世界哲學大會法哲學專場在北京召開。中國政法大學哲學系教授文兵主持會議，六位嘉賓先後發言。

中國政法大學哲學系教授文兵主持會議

　　學者李東凱先生髮言的題目是《以法的哲學原理來看中國法家的孰是孰非》，他分析了同為法家的韓非和商鞅理論上的異同，對以韓非為代表的法家思想予以積極評價。

中國政法大學博士後張蝶發言

　　中國政法大學博士後張蝶發言的題目是《黑格爾對契約論國家學說的批判》。她指出，契約國家合法性的施行機制原理，在於國家的合法性來源於全體公民的普遍意志。黑格爾對契約論國家學說的批判基於兩條原則：一是對契約去其神聖性與真理性，二是將國家合法性的問題從認識論層面轉換到存在論層面，並在國家自身的絕對性之中，找到其合法性的依據。黑格爾得出的結論是契約國家的合法性是一種主體性調停的結果，國家權威的絕對性正是國家合法性的基礎。

上海社會科學院哲學所助理研究員薛丹妮發言

　　上海社會科學院哲學所助理研究員薛丹妮作了題為《關於當代私有產權的哲學反思》的發言。她認為，當代政治哲學中存在的主要矛盾之一，即私人權利正義認為私人財產所有權神聖不可侵犯；社會平等正義認為，要以再分配整體改善經濟不平等或解決不公正的經濟不平等。通過反思得出的結論是私人財產所有權是一項有限的公民社會法權，而非無限的天賦自然人權。

中央財經大學法學院副教授鄭玉雙發言

　　中央財經大學副教授鄭玉雙發言的題目是《價值一體性命題的法哲學批判》。他指出，法律實證主義在方法論上的基本主張，是對法律本質的探討採用描述理論和價值中立的立場。德沃金對法律實證主義進行了全面批判，提出價值一體性命題，這意味著在我們生活的價值世界之中，各種價值之間並非相互衝突和難以調和，而是以一種統一的方式關聯成一個整體。政治和法律實踐歸屬於道德實踐的整體價值系統，法律實踐是道德實踐的一部分，因此在方法論上必然是實質性立場。然而將法理學視為元理論探究的一部分，可以回應這種挑戰。

大連理工大學教授劉藝工發言

　　大連理工大學教授劉藝工作了題為《法家法治思想探析》的發言。他認為，法家學派發端於春秋，興起於戰國，主張富國強兵和以法治國。韓非提出的一整套關於國家治理的理論和方法，為建立中央集權的秦朝提供了有效的理論依據，漢朝也繼承了集權體制和法制，這構成了中國古代社會的政治與法制的基礎。在中國的法制發展史上，儒家強調「禮治」，法家強調「法治」，漢代以後的中國法律思想呈現出「外儒內法」的局面。

　　重慶大學-萊頓大學聯合培養博士於璐作了題為《IUS和LEX概念辨析》的發言。從詞源上講，IUS是指一種規律性或者常態，LEX是指約束。IUS突出的是法的倫理維度，強調主體權利；LEX突出的是法的強制維度。

　　在自由發言階段，有學者和學生提問：法律該如何應對當代不斷發展出來的新事實？如何回應科技不斷發展創新？幾位嘉賓積極地進行了回答：法律是用來約束人的行為的，人性並不會隨著科學發展變化太多，因此法律的基本原則和規律不變。新科技的確會導致新的犯罪類型與犯罪方式的出現，比如大數據的出現使得隱私權保護變得更加重要，也更加困難。

（轉自民主與法制網）

引自：世界哲學大會法哲學專場研討會在京召開-中國政法大學人文學院

（2018.8.25）

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