佛教徒的信仰危機——簡評「舉報事件」風波

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很多人的心被「舉報事件」攪和的特別不安。但，其實外在事件是不可能讓我們不安，真正讓我們不安的是煩惱。這是一個大好的機會來調查，心為什麼不安定、不安住？

事情出來後，作為吃瓜群眾，而且覺得吃的是自家瓜田裡種出的瓜，那個熱情就不用說了。那天晚上本該靜默休息，卻忍不住在網上尋找瓜吃，並交流吃瓜感受。那第二天，毫無疑問，心是不安的，停不下來，一直在想。

說到底，這是別人的事情，與我們自己的修行無關，但是心為什麼會亢奮不安？最後，我發現還是和自我身份的執取有關。特別主頁君一直以來自我感覺良好，恨不得佛教徒三字後面都閃閃發光。

好久以前，有一次被一位基督教同學攔下來。我感謝了她傳福音的好意，和她說，我是佛教徒。這位姑娘人也是特別的實誠，接著說，請你不要因為傳統信仰而選擇宗教……在我面帶微笑的面容下面，嗔心已經生起，我回復到，不好意思，我已經皈依十年了。

告別這位小姑娘後，我的心撲通撲通直跳。心裡在大聲說，傳統！我看上去會像是一個愚蠢到因為傳統而選擇宗教的人嗎？ 真是的…………

雖然多年前的事情與這次的舉報風波沒什麼關係，但是內在情緒的波動根源都指向了對自我身份的執取——我是佛教徒，我希望被認可。

舉報風波後，很多小夥伴很擔心……

擔心佛教的形象被抹黑；

擔心很多人會因此對佛教失去信心；

擔心佛教未來的發展等等。

佛教的真諦是四聖諦，即使沒有佛陀出世、即使佛教滅亡，四聖諦的真理就在那裡。佛陀覺醒後第一個開示就是，這是苦，這是苦集，這是苦滅，這是通往苦滅的道路。並不是佛陀創造了四聖諦，只是佛陀自己領悟以後為大眾宣說而已。因此，從真理的層面上，沒有任何人可以抹黑佛陀的教法。

而佛教作為宗教組織發展來看，它的發展一定是遵循著世間發展的規律，有生就有滅，在佛教流傳千年的歷史中，有一些原本不屬於佛陀教導的教義、行為混進來了。隨便舉幾個例子，很多人去寺院舉辦法會希望能夠消除舊業。舊業可以被消除——這並不是佛陀的教導。包括現在很多的拜佛許願求健康長壽等等，這都和佛陀出世教法的初衷相悖，也許佛陀唯一希望我們許的願是——證悟涅槃。

佛教的衰敗不可能避免，因為這會衰敗的本質就是佛陀說法的關鍵所在。佛陀最後的遺言是，「精進、精進，因緣所生法，皆是無常。」

佛陀的囑咐指出了佛教徒的宗旨是如何能在佛陀教法尚在的時候，抓緊機會修行，去領悟最究竟的真理。如果佛弟子，不修行八正道，失去正念，忽略此時此刻善法的培養，而去捶胸頓足，對佛教現狀不滿意，一副恨鐵不成鋼的樣子。這樣的情況，佛陀肯定不會讚歎，反而要說，凡夫就是愚鈍。

世間就是一個不完美的地方，每個地方也都是不會盡善盡美的。但每一個人都需自問，對於我們最重要的是什麼？

對於很多佛系青年，特別是在那個修行圈子裡，舉報事件打擊是非常大的。佛教導師向來是被弟子們看做是佛陀智慧的化身。這次信仰危機帶來的是實實在在的痛苦——很多的糾結、疑惑、嗔恨、自我否定等等。

站在圈外的人當然可以很輕易的說出——「依法不依人」諸如此類冠冕堂皇的話來。用這些話來寬慰別人，顯然是站著說話不腰疼。

如果你正經歷這場信仰危機，我想對你說，「也許你現在需要的正是大哭一場」。

在《何來阿姜查》一書中，阿姜查禪師說，我們想要有容易的修行方法，然而如果沒有苦，就沒有智慧。為了讓智慧成熟，在修行中，你必定會遭遇挫折和至少哭三次。

隆波帕默尊者也經常在他的佛法開示中叮嚀我們，要學會忍耐。只要我們還沒有離苦，我們就需要忍耐。

哭完了，我們需要做什麼？

只要我們還有痛苦，這就是我們責任需要去修行來離苦。至少，我們已經開始了這一條道路，只要不往回走，我們都是在成長！與君共勉！

最後，讓我們簡單的做一個慈心禪，一起為這次風波中心的人們發送慈心，

祝福因舉報風波牽連到的每一個人

祝他們快樂

遠離優悲苦惱

願他們吉祥安樂

願我們每一個佛弟子

都能夠用自己的修行來供養佛法僧三寶

祝福中國的佛教會發展的越來越好

維安合十！