佛陀是如何知道眾生居處，從而道出六道輪迴？

【增壹阿含經卷 九眾生居品 第四十四 No.11】

---------------------------------------------原文---------------------------------------------

我聞如是；一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園

一時，佛在羅閱城耆闍崛山中，與大比丘之眾五百人俱。

是時，釋提桓因從三十三天沒，來至佛所，頭面禮足，在一面立，白世尊言：

天及人民有何想念，意何所求？

佛告之曰：

世間流浪，其性不同，所趣各異，想；念，非一。

天帝當知，昔我無數阿僧祇劫亦生此念，天及眾生之類，意何所趣向，為求何願？

從彼劫至今日，不見一人心共同者。

釋提桓因當知，世間眾生起顛倒之想，無常；計常之想。無樂；計樂之想。無我；有我之想。不凈；有凈之想。正路；有邪路之想。惡；有福想。福；有惡想。

以此方便，知眾生之類，其根難量，性行各異。

若當；眾生盡同一想，無若干想者。九眾生居處，則不可知。亦難分別九眾生居。神識所止；亦復難明。亦復不知有八大地獄，畜生所趣；亦復難知，不別有地獄之苦，不知有四姓之豪貴，不知有阿須倫所趣之道。亦復不知三十三天。

設當盡共同一心者，當如光音天。

以眾生若干種，想念亦若干種。是故，知有九眾生居處。九神所止處。知有八大地獄；三惡道，至三十三天，亦復如是。

以此方便，知眾生類，其性不同，所行各異。

是時；釋提桓因白世尊言：

如來所說甚為奇雅，眾生之性，其行不同，想念各異，以其眾生所行不同故，致有青；黃；白；黑；長；短不均。

又且；世尊，諸天事猥，欲還天上。

佛告釋提桓因曰：宜知是時。

是時，釋提桓因即從座起，頭面禮足，便退而去。

爾時，釋提桓因聞佛所說，歡喜奉行。

===================== 釋義：

此時；佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園。

此時；佛陀在羅閱城耆闍崛山中，與五百弟子一起。

此時；33天上的梵王釋提桓因忽然想到一個問題，於是來到世尊所在的地方來找世尊。

釋提桓因見到佛陀，禮敬佛陀之後，問道：

天上與人間的眾生，腦子裡面都在想些什麼？他們存在的目的是什麼？

佛陀告訴梵王說：

其實；每個世界的念；想並不一樣的。你知道嗎？我以前也曾經像你一樣，充滿了好奇。說白了，從那時候到現在，還真沒有一個眾生的思考與別人是相同的。我只是大概總結了一下各種眾生的行為模式：

有顛倒之想，

無常；計常之想。

無樂；計樂之想。

無我；有我之想。

不凈；有凈之想。

正路；有邪路之想。

惡；有福想。

福；有惡想。

經過這樣的分類，然後因為各種原因產生出各種不同的變化，最終；其性質；行為也就跟著產生了差異。

如果眾生的想法是一致的，我就很難發覺眾生的居住處。也無法分別眾生有何不同，也將不會知道地獄有八種。眾生輪迴的方向，依據什麼決定往生的地方，更不會發現阿修羅道，也不會發現有33天。

如果說；眾生所居住的處所，有一個地方是大家想法都一致的，也僅止是：光音天而已。

就是因為眾生的想法不同，執念也不同。所以，才能知道九種眾生的居住處。

這些地方，包括：八大地獄；三惡道，乃至三十三天，都是這樣發現的。

所以結論就是：眾生其性不同，所行各異。

釋提桓因聽了佛陀的開示之後，非常高興，於是說：

您真是高明啊！能夠根據眾生的性質；想法與執念，找到眾生的居所。我只知道他們顏色；高矮不同，至於原因，真不知道。好了，我的問題已經得到解答了。那就不打擾了。再見！

佛告釋提桓因說：慢走。