為什麼在神仙中，人們普遍認為佛家神仙更厲害些呢？

09-05

中國以前很多小說的描述，比如西遊記，天庭救不了的事都是請觀音或如來解決，按理說雙方應該實力相當，但是對於大多數人來說，都覺得西方眾佛實力更強一些，這當中的原因是什麼呢？

你看到的這些故事大體是南宋以後的故事。

南宋以後，在道教出現了三教合一、仙佛合宗的思想。

特別是全真教這些教派，直接就把觀世音菩薩、金剛經作為教義的組成部分。

明朝開始，這種主張三教合一、仙佛合宗的道教教派趨於成熟，並且修行理論著作也豐富完善起來，比如《性命圭旨》——李安綱就認為這就是《西遊記》的出處，也就是說西遊記就是一本小說化的修鍊經典，就是小說版《性命圭旨》，這個還是挺有道理的。

這個進程中，主張仙佛合宗的教派從佛教汲取了大量的營養，還不說這些道教教派了，即便是儒家的理學也是從禪宗里汲取了大量營養的。

自然這個過程在小說里就表現為當碰上問題的時候就去請觀音或如來解決——的確是汲取了佛教的許多理論和概念啊——雖然大多是曲解。

以小說而論，《西遊記》在七種作用最大，把佛菩薩和神仙等同什麼的，基本都是西遊記的功勞。整體上雖然西遊記看起來好像描寫的都是佛教那邊的菩薩厲害，然而，歸根到底，《西遊記》對佛教佛法的描寫基本就是以道教眼光來強解的，說的不好聽點，胡謅的。

從世界觀的設定來說，確實是佛教的設定+舞台比較大。

可以去看看盤古開天的神話：

天地渾沌，盤古生其中，一日九變，神於天，聖於地，主於天地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古亦長一丈，如此萬八千年，然後天地開闢。盤古龍身人首，……開目成晝，合目成夜，呼為暑，吸為寒，吹氣成風雲，叱聲為雷霆。盤古死，……目為日月，髭為星辰，眉為斗樞，九竅為九州，乳為崑崙，膝為南嶽，股為太山，尻為魚鱉，手為飛鳥，爪為龜龍，骨為金銀，發為草木，毫毛為鳧鴨，齒為玉石。汗為雨水，大腸為江海，小腸為淮泗，膀胱為百川，面輪為洞庭。

以古人的角度來說，看起來是很大。但仔細去看的話，按現代人的天文知識來看，也就是一個行星（地球）的大小。極限把太陽算下去，也就是一個恆星系。

按照現代的天文學知識，一個銀河系裡面估計擁有1,000億至4,000億顆恆星，甚至有可能達到 1萬億顆恆星的質量。宇宙中又有無數個銀河系。

就像金庸小說和《蜀山》相比，雖然兩者都是虛幻的，但論場景來說，確實是後者的設定比較高武。把張無忌和李英瓊+紫青雙劍放在同一個舞台上，大家應該都會認為勝利者是李英瓊。

一點已經有人強調了，是小說的影響。

還有一點應該是道教的神靈譜系廣大，但是大家接觸的道教神往往是與民間息息相關的俗神。如灶君，土地公，城隍山神。進而大家就有道教的神仙大都是地位低的小神的觀念。

省美疲勞

這個原因，一部份是來源於楞嚴經關於十種仙的闡述。楞嚴經講透了各種神仙，而且告訴了我們十種神仙是沒有脫離輪迴的，也沒有修徹底。

《楞嚴經》(《大佛頂首楞嚴經》《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）卷八

阿難。復有從人，不依正覺修三摩地。別修妄念，存想固形。游于山林人不及處。有十種仙。

彼諸眾生，堅固服餌而不休息，食道圓成，名地行仙。

堅固草木而不休息。葯道圓成，名飛行仙。

堅固金石而不休息。化道圓成，名遊行仙。

堅固動止而不休息。氣精圓成，名空行仙。

堅固津液而不休息。潤德圓成，名天行仙。

堅固精色而不休息。吸粹圓成，名通行仙。

堅固咒禁而不休息。術法圓成，名道行仙。

堅固思念而不休息。思憶圓成，名照行仙。

堅固交遘而不休息。感應圓成，名精行仙。

堅固變化而不休息。覺悟圓成，名絕行仙。