如何理解道家修行中的煉精化氣？

09-06

是指自己的精子嗎？還是精神？如何修鍊呢？那麼請問女生修行中怎樣做到煉精化氣？

謝邀

我是搞佛教的，不懂道教，不過既然邀請了就強答一下吧。

追求長生的道教不是道家，道家不追求長生，看看老莊對死亡的態度就知道了。

老子說「吾有大患，為吾有身」

莊子的老婆死了，他擊盆相慶，對於死亡是很坦然的。

道家的核心在於「道法自然」，不是道去「法」自然，而是道法自，然。

道家的觀點是每個人都有其稟賦，燕雀有燕雀的稟賦，鴻鵠有鴻鵠的稟賦，燕雀想要做鴻鵠，那就是不自然的造作，道家是做「減法」的，去除掉世俗價值層面的公理，剩下來的，就是每個生命的「自然」。

你是張三，就好好的做張三，不要想去做李四。

你的壽命只有八十年，那就好好活這八十年，不要想活一百乃至「長生」。

道家並沒有一個共同的「道」去追求，道家的道是散在萬物當中的。

即莊子中所謂「道在經籍，道在人心，道在瓦礫，道在屎尿」

莊子中有一句話

「天地與我並生，萬物與我為一。」

這句話乍看之下會以為道家是本體論，實際上是「喪我」論。

莊子中有所謂的心齋、坐忘和喪我。

《莊子·人間世》

顏回曰：敢問心齋？

仲尼曰：若一志；無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣：聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。

這段話的意思是「應物而不滯於心」，其實和佛教的正念，根律儀很相似。

《莊子·大宗師》

仲尼蹴然曰：何謂坐忘？

顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大通，此謂坐忘。

《莊子·齊物論》

南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

在道家看來，不滿足於「人」自身的稟賦，不滿足於人自身短促的壽命，去追求「長生久視」，離「道」遠矣。

謝邀！

練精化氣是傳統道家修鍊的前期準備階段。

練精化氣，是為了以後練氣化神，練神反虛，練虛合道。

這是非常漫長的，普通人百年人生歷程就算是拋棄一切，不停的練，也不可能走入合道途。

若不以後天物質為重，而以先天虛物質為基礎開始修鍊，則短暫人生可有問道機會。這種機會是極其寶貴的，是數千年來無數求道者孜孜以求的。

君若求道之心，可以閱讀我個人主頁昵稱下查看詳細資料中的個人簡介，找到師者傳授先天道法的信息，破開一點點常俗之念，可得嘗修道的心愿。

謝邀！煉精化氣的路子根基即是「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」精算是物質層，化氣即是形而上之化，再到氣化神，神還虛，虛歸道，這整個即是物質層能量的形而上虛化歸道合道之路，也是由後天漸返先天之一途。我知道題主肯定想問的是煉精化氣的「精」在現代中究竟指什麼，許多人可能也比較好奇，就好像是進行坐標系轉換後的數據對應了什麼。然而比較遺憾的是，這個東西用語言難以準確的進行這種轉換，只能像許多書中所說的，可以意會，難以言傳，真正理解它需要從一個更高的宇宙物理維度進行。

當然要進行這種古現代不同思想體系之間概念的轉化，首先要明確一點：道家中的許多東西，如精氣神，不是注重於具體物質的對應，而更注重於指其狀態和虛的東西，類似於物理規律，這種不是實在物質狀態的東西。

先說下道家的「氣」，道家的氣自然不是指空氣氧氣的那個氣體，但是兩者狀態特徵又有許多相似之處。道家的「氣」，依我的體驗理解來說，其既是能量，也是法則，是通俗所說的場，它是「虛」的狀態的，其能表現出某種作用力（許多人說的生物磁場，各種場等，其實許多時候說的並非物理磁場，而就是各種法則場）。其可以是天地法則，人自身的法則。

氣化神是多法則相聚而陰陽激和成就靈性，古漢語詞典中即有神即靈之意。

神從虛無而來，還虛是還復神之本來，故名煉神還虛。

虛從道而生，因離道而成虛，故此逆煉返還名煉虛合道。

以上逐步，其根本在合道，故若直取一道，而可以一貫頓超。

修行根本在於精進，就好像猛火才能燒開水，微火可能幾十年都燒不開一壺水，姜子牙燒一壺水60年方才燒開即有此暗喻。火箭發射到太空也必須有足夠的速度和堅持，低於第一宇宙速度就是跑不出地球，這裡有個臨界點。

最後回到「精是什麼？」這個問題，一般而言道家的「精」就是氣在物質層的對應，是能量在物質層的顯現，就好像化學分子鍵儲存能量的化學鍵這種物質結構基礎。當然真正的精也是有層次的，有後天之精，亦有先天之精。普通所說的多是指後天之精，更具體則是指人體性腺中的精氣能量，而武術中指的是人體的精力乃至熱量，至於更高級的則是指無思慮情擾時的先天元精。

不同層次的精所化的氣層次也不同，建議用先天之精，所以首要煉己持心，看破理解透凡情身欲而不為所動，然後可矣。若不然，後天中打磨，強身可以，若要超脫則難矣。

另不同人可能適合用不同層次不同路徑的方法，亂搞有時也容易對身體有害，這也是較好是需要指導的原因。

最後送題主一句，「天念苦心人，終不落紅塵」。

這是道教吧？跟道家還是不太一樣的。

道家並不追求長生成仙，道家推崇自然而然。就是生死循環，方生方死，方死方生。生也逍遙，死也坦然。

謝邀。對於具體傳統道家的肉身修鍊，實在不懂。但是站樁是個好東西。還是得找到有傳承的的功門，否則修鍊是一條非常危險的路，沒有下定決心的就算了，該幹嘛幹嘛。修假假修都要不得。

女生無法練精化氣，只能練液化氣。給你一個網址看看：

女丹修鍊法?

www.yangshengzhu.com

全文摘錄一下，你可以試試，後果自負（因爲我不瞭解）

有些人把女功說的很難、很繁雜，也很隱晦，讀起來如入五里霧中，找不到頭緒，理不出層次，使人望而生畏。讀了這篇文章後，有志於練丹功的婦女，便可懂得女功並不複雜，也不神秘。只要刻苦練功，求得祛病健身，並不困難；增益智慧，開發潛能，也是可能的。下面分為三個階段，介紹如下：
　　女子築基功
築基功是補充體質虧損的方法，這一階段功法可以分為三步。
　　入坐：盤腿端坐，右腿在外，左腿在內（此為陰抱陽）。上身端直，雙手指輕點在絳宮穴（兩乳的中間），舌尖頂住人中穴，（口唇內、牙齒外）。全身放鬆，雙目合併一起，觀看鼻樑根處。眼珠盡量保持不動，觀到眼前模糊不清時，再閉目內睜觀看祖竅穴（雙目中心）內的空虛之光，內觀5分鐘，再把兩目合一之光，移到兩乳中間的絳宮穴，觀看穴中空洞之地。內觀時要似觀非觀，用意不可過緊，意念過緊反面不利。如此練功，初練每次靜坐不可超過20分鐘。練功3個月以後，可以延長至40分鐘，或1小時。
　　收功：雙手捂在雙乳上，捂一會後做雙手導引，用雙手中指，在雙乳房的周圍繞圈，從雙乳外側向內側旋轉，轉圈由大到小，共轉36圈，最後一圈，落在雙乳中央。意守絳宮一會，再把雙手心搓熱，乾洗臉，輕揉太陽穴、百會穴、起立散步。

　　練功中用雙目合一之光照視絳宮，照視日久，雙乳出現輕微的溫熱感或有輕微脹感時，即為得葯。兩種感覺出現任何一種即可，不必等到兩種感覺全部出現，即絳宮改為意視雙乳，須知雙目合一之光，照視雙乳的空虛之境。雙手捂在以乳上，輕輕地捂一會兒，等到雙乳有了氣感，再用雙手中指，在雙乳的周圍繞圈，繞圈時雙手離開雙乳，不用揉按雙乳動作，用意念領氣隨著手繞圈，體會內氣運行的感受，所轉的圈由大到小共轉36圈，最後一圈，落在雙乳的中央，意守一會兒，等氣感基本消失時，再改為目視絳宮，凝視片刻，收功，即可自由活動。
注意事項：女子築基功，首先煉經血化氣，斬斷月經（古稱斬赤龍），以補腎臟虧損。女命在乳，以乳房為氣穴，為女性煉丹之處。用雙目合一之光，照視乳房中間絳宮穴，亦即「凝神入氣穴」意。有月經的婦女，練此功到一定時期，會出現絕經和乳房縮小，是正常現象，不必害怕。已絕經的婦女，初練功時，也要由此入手，不必等月經再煉出來，只要有產葯的景象，即可轉入「煉液化氣」階段。但有月經的婦女，必待斬斷月經，才能轉入「煉液化氣」。對於不願絕經的青年和中年婦女，以不煉此功為好。到絕經後，繼續修鍊，即不再生育。如果需要再生育時，可煉恢復月經方法「先意守雙乳，當雙乳有氣感時，將雙乳的氣感向下引至下丹田的兩旁，然後再引至下丹田。意守下丹田，氣感消失，即可收功活動。這樣煉一個月左右，當兩乳出現脹感，下丹田和陰部出現微熱及脹感，月經即可逐漸恢復，並恢復生育能力。
　　煉液化氣
　　男子丹法的這個階段叫做煉精化氣，女丹功的這個階段叫做煉液化氣，煉液化氣須在斬斷月經之後，方可修鍊。這一階段的功夫，可以分為七步。
調葯及產葯：坐式如初，雙目合一之光照視下丹田，即為調葯。當陰部及會陰穴出現微熱感或內陰唇有微脹感，即為葯生。
採藥；方法有二。
　　以神馭葯（氣）。將葯攝歸至下丹田，神氣相依，神返身中氣自回。神意在下丹田，氣也隨之而回到下丹田。
　　配合呼吸。意與呼吸相隨，即默數吸氣的次數，意念注意吸而不注意呼，要求外氣（即口鼻呼吸之氣），與內氣所行的路線，相反而行。吸時氣從體外進入體內，是下行，是降；同時，內氣隨之從陰部升入下丹田，即攝歸於下丹田。一般進行10息即可，這就是採藥。產葯而不採，就好象耕種時，有種而不用，雖運周天徒勞而無益。
　　煉藥：用採藥之法，將氣攝歸於下丹田後，再將攝回之氣，攝入到臍下（即肚臍至下丹田之間），這叫歸爐。葯歸爐後即要進行煉藥。煉藥時用文火，即呼吸要平衡，用雙目合一之光，寂照爐內，靜候爐中火發，感覺到臍下部有微熱時，這就是丹頭萌生。仍要寂照溫養，越養微熱，跳動越大。養到在
　　下丹田旋動，仍要寂照動處。這是溫養丹頭長大的訣竅。

運行小周天：用二目合一之光，寂照下丹田，入靜後感覺眼前有光閃過，耳內有鳴聲，這是溫養丹頭旺盛的火候已至。要引葯出爐，急將丹頭引到尾閭處，鼻孔吸氣，向上提縮肛門，丹頭即可過尾閭、走督脈路線，上升夾脊，過玉枕，入百會，至祖竅（注意要避開鼻竅，從祖竅返繞耳後），再至承漿，過喉，下絳宮，經肚臍至下丹田，這就是小周天運行。
　　循行帶脈：小周天氣通以後再將丹藥由下丹田引升至肚臍，意守片刻，從臍中向右轉回臍中：再從臍中向左轉回到臍中，從臍中回至下丹田收功。
　　小周天止火：煉到發現眼前有閃光二次，即是停運小周天的火候，即須停止小周天運行，不止傷丹。以後即可進行第三階段溫養大葯功夫。
　　收功：下坐擦面熨雙睛。先搓熱雙手心，趁熱捂在雙眼上，待熱散後，兩手同時向兩側分開，兩眼隨之用力一睜，如此連做遍。然後轉眼珠，左右各轉9圈，能清神明目，不患眼疾。再把渾身上下搓摩一遍，輕揉雙乳、絳宮，左轉36下，右轉24下。渾身干搓，先從頭開始，至腳心，搓熱為止，冬季穿棉衣，可以改為拍打全身。
　　鍊氣化神
　　完成煉液化氣之功以後，小周天暢通可在下丹田結丹。丹是神與氣相抱相凝之產物，起始丹形弱小，必須再進行溫養采煉，養成大丹。這個階段功夫，可以分為五步。
　　溫養大葯：坐式如初，舌尖頂住口內上齶天池穴，用兩目合一之光照視下丹田，永存寂照不散，入靜後自然形成內氣升降呼吸。要進行內氣聚散呼吸法，就是一升一降不離下丹田與肚臍之間。升時意念向下丹田中心聚斂，降時意念向下丹田外圍擴散，一斂一散，鞏固丹形，使丹形越養越大，養成大丹。這樣練功，需要靜養7天。每天靜坐2小時，延長時間也可以。
　　采大葯：靜坐入靜後，忽然發現眼帘有閃光一過，提示采大葯出爐的火候已到。緊接著感覺大葯涌動，上下衝動，腎臟熱如湯煎，口齒叩動，身涌鼻搐，耳內有鳴，即是六根震動，引大葯出爐的景象。急須知意守尾閭，吸氣提肛，向上一提，大葯通過尾閭，上升腦中；意守片刻，舌尖向上一頂，大葯降入口中，緊閉口唇，以防滲漏。降入中田時，有鷲鳴之聲。一意靜守，緊跟著轉左升右降卯酉周天3圈，以牢封於爐中。收功如前。
　　煉大葯：采大葯歸爐後，要進行煉藥。用雙目合一之光，文火溫養，輕鬆自如地寂照中田，永存寂照不散。這就是丹書上說的沐浴溫養。
　　運行大周天：在寂照中田數日以後，忽覺有兩道動氣，從兩個腳心同時上升，至尾閭合成一團，升至夾脊，分開兩道動氣，流入兩上肢，達到兩掌心；停止片刻，回升到玉枕，合成一團，升至泥丸宮；復降入中田。從此大葯充滿中下二田，這是大周天通運的景象。

　　煉還丹：大周天通運以後，仍用二目合一之光，寂照中下二田合成一個的空虛境地。寂照極處，有天然火候自然運動，不神馭，不息吹，運轉7周，丹液滿口，有鷲鳴聲，咽入中田。邊疆轉九個7周，吞咽九口丹液。煉丹已畢，自然睜開眼睛，緊接著轉左升右降卯酉周天3圈，把丹封固於爐中。要睜著眼，不帶呼吸，只用意領眼隨，從會陰向左側身上升於腦，眼往上翻看，經腦中向右側身下降於會陰，為一圓周。只轉3周收功，自由活動。收功動作如前。
　　鍊氣化神：坐式如初，先用二目合一之光，照視中下二田合一的空虛境界，入靜後有中脈升降運動，即是內丹上升於祖竅，下降於下丹田，升降十次為一輪，升降三輪，把內丹收在下丹田。再從下丹田向後、向上、向前轉圈，共轉36圈，從大到小，最後一圈，成為一點，落在中田中心。再轉卯酉周天3圈收功。收功動作如前。
完成鍊氣化神之功以後，身體即可獲得健康長壽。如果進一步修鍊，即是煉神還虛，是高層次的功法，必須有真師傳授才能煉成。

謝邀本人沒有修習道家功法，但本人相信道家功法是存在的(即修行成仙)，如果誰和它有緣是會遇到的。師兄的問題，個人以為，精是指整個人的身體，包括精子。煉精化氣就是將人的身體通過某種方法，提升為氣(某種更高的能量)。我想這種方法應該是指四禪八定。但道家一定達不到真正的解脫，還是學佛好。

題主理解的沒錯.

什麼叫一陽出動...什麼叫調葯調火，說的再玄乎也不過就是....boqi- -采精

很多丹家對其要求是這個「一陽初動」是不能帶有慾念的.所以做春夢夢遺這種你即便「鎖精」也化為了尿液.

重陽祖師認為腎水四時皆漏，故人不能永恆.

不管是為了成就純陽身還是通過三種不同層次的內交媾...

第一步就是鎖精

採藥、封固、煉藥、止火，搬運河車，小周天火候，沐浴，六根震動、七日生大葯、抽鉛添汞、守中、溫養聖胎、移胎，大周天火候，沐浴

丹學流派雖多，但基本可以勉強用這個概括.

問題來了，學過生物學的知道，生殖細胞確實是不會老化，端粒長度不會變短.

問題是古人是認為這是腎水，沒錯，腎確實影響

可是現在我們知道生殖細胞、精子真正重要的器官是gaowan...

當然這個其實不影響，因為這只是認知問題不影響這個丹學的操作技術.

那麼我們換個角度.

內丹學的目的成仙，咱們不說無法驗證隨便怎麼忽悠都可以的「沖舉」

就說長壽和駐顏.

尤其是很多丹書的「返老還童論」.

要知道前兩點固然存在分子生物學明顯的可檢測的變化。

一萬個人練必然一個結果，不然的話喔挑個普通人也有長命百歲的天童不老的你怎麼說？

最後一種，返老還童，一些嬰兒時的發育現象會再現等等...

現代很多這種情況是疾病！

但是按照丹道的鉛汞合龍虎交思路，這應該是基因再表達...

要真誰能讓自己和門下弟子都能做到.別說國內了，這簡直是劃時代的大事了...

很可惜自從有了相機攝影機之後......你們懂的

我知道我知道...高人都在大山裡

我懂我懂，「你們有一個朋友」不是認識高人就是自己是高人- -