怎麼修道呢?

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感謝小說等文藝作品讓人對道教產生好奇，也感謝他們傳播了部分道教知識！但為了題材和離奇很多小說都會專註於神奇，而非平易。古代的道家相信一件事，道是平常，不可離片刻，如人能離既非是道！這在《老子西升經》中有一個絕妙的比喻「道在人中;魚在水中,水在魚中;道去人死,水乾魚終。」所以道家的修行也沒大家想的那麼神奇，更多的是平易之事，但在平凡中找到不平凡，才是真正的不平凡啊！

說起修行對道教稍有了解的都知道性命雙修，但這裡必須要說清楚一件事！在早期是沒有這個概念的，性命雙修這個概念明確出現要到宋朝了。道家自古以來相信的是身體可以影響內心，內心又可以影響身體，所以你修性，必然影響到命，修命也必然影響到性，只是影響的輕重程度不同。

故道家修性不管是從命功入手，還是從性功抓起，其實是兩個都在做，這就像太極圖，動了一頭，別外一邊必受影響。所以大家不要覺得命功神奇，性功平易，就一心想要命功，修心養性的時候你自然就能修命！而且比性功基礎不夠，直接上手命功的人修得更快更好！

在中國古代有先命後性的派別，他們的理論基礎是人的命太短了！這個看法你不能說錯，但在今天錯了。古代人生七十古來稀，今天看這篇文章的讀者，有幾個沒信心活到這個壽數？

而且你修身養性和命功兩者的影響範圍也不一樣，雖然兩個偏重點都是在向人身體內部尋找力量！但一個有智慧，有情商，有判斷力的人必然對外界有更多的影響，而命功有身體變化，繼而有心理變化，但畢竟沒性功直接，對智慧、情商、判斷力、格局等等影響不大！

還有一件事大家也可以觀察一下，性格、心態、智慧、格局、情商好的人是不是普遍更健康！反而性格極端、智力差、格局小、情商低的人身心都不健康。相信其結果一定如上文所說，就算有例外，也是極少數。

正因以上種種原因，此處介紹的道教最基礎的修行方法也是修身養性用的！在道家修行中「我」是最重要的，這個「我」值得是所有人自己，下文中所有「我」亦是此意。這個重要不僅體現在道教，無論你是眾守口，獨守心，還是表演性人格，還是熱衷於待在人群中等種種性格，離了「我」，這一切都是虛的。

所以道家最基礎的修行方法也是觀察「我」，這種觀察有三個角度，一內心，二身體行為，三旁觀自己。

這三個層面內心既是提醒自己關注自己的想法，在自己遇到事情有看法後，想想為什麼會？只是一個想想天長日久你對自己的了解會越來越多。在自己有情緒後，關注自己為什麼會這樣，觀察情緒時自己的感受。日積月累，活著的感覺會越來越真實。

身體行為上通常是觀察呼吸，當然如果你在網上找道教命功，其中多有說調理呼吸，腹式呼吸等等，但多是說在打坐的時候這樣做，其實並不是這樣！王重陽祖師的《重陽立教十五論》中把這種斥之為假坐，真打坐是日常時時刻刻都有關注。換言之觀察自己的呼吸和行動並非只在打坐時如此，其實在日常時如此更重要！

打坐時人不動，少了很多干擾，很好關注，這個本來的目的也是想讓人在日常生活中關注自己的呼吸，而非是只在打坐時想想。原因大家可以回想一下，自己心不平靜呼吸是不是會變快？在憂傷時是不是有出氣多，進氣少的感覺？在快樂時是不是有進氣多，出氣少的感覺？呼吸關乎於人的情緒，調整呼吸也可以調整情緒。

所以這裡給的修推薦不是讓你打坐時關注，而是在日常情緒變化時嘗試關注呼吸，控制呼吸，調整情緒，調節自己，繼而更了解自己。

旁觀自己方法非常簡單，這在古代道教修行中非常盛行，叫功過薄，用筆記下自己的事情，過段時間再看，人的感覺會煥然一心！這就像qq才出來的時候不少人都寫了不少羞恥的前面，用過非主流文字，但今天看可能會覺得當初幼稚，甚至會有羞恥等種種情緒。但這是好事，說明你在進步啊！這些情緒皆是因為「我」難以捉摸，但你隔段時間看感覺絕對不一樣，是了解自己的好機會。

離了「我」，一切修行都是空的，所以了解自己是修道的第一步。可能有「修真奇才」「高人上士」看不上這些平易之法，但大家請注意從來大道平易，歧路險峻。

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語言是很強大的一種媒介，不同的語言帶給人的感知是完全不一樣的。

而「修道」這種描述，對於普通人來說就是完全不適合的。

修的含義是修理，修正。必須自己要有某種東西才可以修，否則就不能用修這種描述。

但是大部分人對於道的理解幾乎為0，也就不存在「修道」這件事，只有「學道」。

修道和學道，雖然只有一字之差，但是意義卻千差萬別。

那麼如何學道呢，其實很簡單，多讀書，讀道家有關的書籍，《道德經》《南華經》《列子》《呂氏春秋》等。還有各個版本的道德經和南華經等等，歷史上有很多人給這些書籍做過注釋，都有自己的理解，看他們的理解可以加深自己的理解。

看完了那些，還有各種中醫儒家法家法術房中術之類的東西也都要看，因為單一的「道」很難被理解，要有對比才容易理解。就像是單純的說「長」很難理解，但是「長」和「短」結合起來就容易理解了。

之後就看道藏，這是道家典籍的集大成之作，涉及非常多的內容。看一本知識量多一些，對於道德理解也就更深一些。

其實正兒八經的說，大家的道都不是同一種道。若是看莊子和老子的文章，會發現道對於他們二人來說是不一樣的東西，列子孔子墨子等等各種人對於道德理解也是不一樣的。

後世之人對於道德理解和老子那個時候對於道德理解也差別很大。

我說這個的含義是想說明，根本就沒有一個適合每個人的道，大家的道都是不相同的。但是正確的道卻又=有著某種共同性，這種共同性，就是我們需要去修的。

學到了很多有關道的內容之後，那些內容太繁雜而且有諸多不對的地方。這時候就應該修理修整修正那些知識，把錯誤的知識摒棄，把正確的知識留下來。

那樣才算是修道。

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修道要從「心」修起，降伏習氣煩惱。很多人整天磕頭、打坐、念經，修了好多年，可是習氣依舊，煩惱依舊，生活依舊，沒有任何改變和進步，這是浪費生命。

真正的修行不在山上，不在廟裡，要在生活中修行，修行中生活，不斷修除習氣性障，不斷行功了結宿債，不斷提升智慧能力。

我們的家庭就是最佳道場。累生累世的冤親債主齊聚一堂，過去的歷史一幕幕重演，在歷緣對境中，煩惱一一現前，這就是我們今世要完成的功課。透過調整氣場，透過調整心態，透過功果迴向，我們的業力開始轉化，我們的家庭開始改善，我們的德性開始彰顯，這份力量透過一個個家庭，帶來整個社會的逐步良善。

我們的工作環境就是道場。無論從事什麼職業，都要把修行融入到工作中，歷緣對境中，對人煉心，借事煉性。用心對待每一件人事物，你會發覺自己的心態開始變得很積極、很快樂，不知不覺中，提升了自我，提升了公司，為整個社會的美好帶來一分力量。

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道家之行持，以正心、誠意為主。

心不正，則不足以感物；

意不誠，則不足以通神，

神運於此，物應於彼，故雖萬里，可驅攝於呼吸間，非至神孰能與此？

廣大無際者，心也；隔礙潛通者，神也。

然心不存則不明，神不養則不靈；

正以存之，久而自明；誠以養之，極而自靈。

　　修生之道：

除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也；

內抑其心，外檢其身，所以無過也；

先人後己，知柔守謙，所以安身也；

善推於人，不善歸諸身，所以積德也；

功不在小，立之無怠；

過不在大，去而不貳，所以積功也。

然後，內行充而外緣至。

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道不用修的。無形的道路而已，你踏上去就行。

就如你知道辟穀、氣流的存在。

辟穀在於六腑的消化吸收。氣流在於全身的聚氣、納氣、行體、運氣。

《五行》——（金木水火土）

金為自我：九五至尊、皇者的象徵為《肺金》——（大拇指）天寬地廣己大

木為自然：萬物之始、空氣、生機、引風、儲水為《肝木》——（食指）靠山吃山靠水吃水、食者。

水為生命：融於萬物、取於萬物、灌溉萬物。貴為生命之源為《腎水》——（中指）人體中心，為人體提供血肉、筋骨、五臟六腑結構。

火為心神：起萬念、控四肢、行千事。控腦起念輸力行事。《心火》——（無名指）無名火、浮躁、煩躁、不知所措。

土為大地：紮根、生長、開花、結果。《脾土》——（小拇指）看上去不起眼，卻是最重要的根本。

土蓋金：沒有大地就沒有萬物。

木引風：沒有自然流引空氣、萬物不得其氣。

火汽水：火與水的碰撞、有變無。

〖雷】——《正義》——（火）

人在追求公平、公正、公開的時候難免會走到一個誤區。只相信自己看的見的、聽的到的。一腔熱血向東流，只相信自己親眼所見。故而發生很多誤會、不解。從而陷入迷茫、無助的精神狀態。

【冰】——《秩序》——（水）

無規矩不成方圓、無秩序沒有約束。不管有神論者、還是無神論者都離不開秩序。無神論者守其：法律。覺得人就一世。應該吃吃吃、玩玩玩、買買買。在餘生中不斷完善自己的價值觀、世界觀、人生觀。順便一直更新自己的底線、原則。有神論者守其：清規。萬物有靈。不食六畜魚躁、禽、牛、羊、狗、豬。五菜生蔥、蒜、薤、韭、胡荽也 。不與人爭、明辨是非、以佛為心、道為骨、儒為表。禮儀待人、溫和語道、祥和之氣。

（火）——（冰）

火為心、熾熱情心。

冰為律、寒冰鐵律。

行就行、不行就不行。

愛就愛、不愛便不愛。

情心：愛情、情愛、忠義、義孝。

鐵律：無悔、無緣、無分、無始。

（火）——（水）

愛為火：會焚心、痛苦、不甘、錯過、憑什麼。

情為水：一廂情願、我願意、小事、餘生安好。

（火）——（水）——（冰）

愛——情——恨

愛情——情愛——怨恨

（火中水）——（水中火）——（火熔冰）

【脫離五行】

《金》——（精神）人脫離自我、看破小我、實現大我。天高任鳥飛、海闊任魚躍。

《自我》——（自私自利）

《小我》——（爭強好勝、在意勝負、對錯、好壞、多少、善惡、黑白、佛魔、仙妖、神鬼）

《大我》——（合作共贏、行善積德、修身養性、敬老行孝、明辨是非、持強扶弱）

《木》——（身軀）融入自然。食者：有所食、有所不食。萬物有靈：奪取天地精華、故不食萬物之靈。山川河流壤、鳥語花香泉、飛禽走獸海類。

《水》——（精氣神）尿液、血液、精液、汗液。皆來源精氣：氣流源體。氣幻萬象擬千奇百怪。

《火》——（本心）紅色、情心。萬物持一心、一心皆有情。有情飲水飽、無情斬紅塵。始於情、終余情。

《土》——（遁空）千里之行、始於足下。踏地行德、唯我本相。

脫離五行、翱翔天地間。能飛非禽、有獸之力、踏江凝冰、化腐朽為神奇、破空而去、遁影而來。

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