論時代之四：民主是最後的宗教 （1）

來自專欄名著·職場·智能系統

一

最近讀到了一點兒叫做文化人類學的觀點，在他們看來，基督教是一種文化鴉片，文明癌症：

「因為它的固有的和外在的（文化）因子是如此的（癌症）細胞」。

從以神為本到以錢為本再到自我中心，最後落腳到人與萬物的根本對立，最後弄死自己，絕對在情理之中而不是意外。

「西方文明的命運是悲劇的」。

文化人類學一聲太息，胸中塊壘勝過十月懷胎。

不得不承認，人類中不缺明白人，挺有見地。

更加剽悍的是，他們還覺得：

「基督教是環境惡化的精神根源」，「危害整個生命星球的存在，從而也危害包括其自身在內的人類文明的存在。」

這指的是無論是雅典神廟建於港口的高地上，任性地屢建屢毀、屢毀屢建，還是埃及的金字塔和神廟往往建在沙漠地帶，工程浩大無比，卻絲毫不承擔防禦功能和民生效用嗎？

哎呀，人家弄神廟或者金字塔，不就是為了嚇唬人，以穩定自己的舊秩序么，又不是不吃不喝全副精力都用在了屢建屢毀、屢毀屢建上。這確實沒有周公旦的辦法高明，弄個土地神的雕像，以栗木為原材料，既省氣又環保還達到了讓老百姓看見了就覺得害怕目的。

想不明白，宗教這種人類野蠻和低端時代出現的文化現象，怎麼著就「危害整個生命星球的存在」了，把地球也弄死？那是核武器的事情，而人類到了互相懟核武器的程度，一般是政治家的勾當，而政治家們卻不一定非得信仰基督教，最近打俄羅斯軍機、圍困米國軍事基地的那位，好像偏偏信仰伊斯蘭教。

總而言之，西方人有個毛病，特別喜歡誇大其詞，大嘴一張，一騎絕塵，說高興了、罵痛快了，就是學問，這種特色，跟「創世紀說」，屬於一種繪畫風、舞颱風、文化偏好、政治老癮、文明特徵。

至少，基督教在西方特別是在文化界，已經臭了大街，稍有知覺的人，幾乎都知道它的黃金時代早已過去，拿著這塊爛布揚幡招魂，肯定喚不回中世紀那種無與倫比的宗教輝煌。

遙想當年，教士們跟現在的文化人類學家一樣，不，應該說，跟現在中國的公知母知一樣，大嘴一張，遮天蓋地：

據說，一位叫伏爾泰的法國人這麼娓娓道來：

傳教士們在他們的「分享」講座上口若懸河：你強姦了聖母？真的敢想敢幹，也不得不佩服你的任性，但是，爺爺告訴你，這一票玩兒大了，天堂不是這個上法兒，下地獄成了唯一結果！幸好，你今天遇到了本專家和公知界良心，這就告訴你，趕緊的，拿錢來，到教會買一張贖罪券，你的罪過這就算一筆勾銷了。

畫外音：別提聖母的感受，她老人家也是為我們服務的……

這跟那個不出名的吃屎道，沒多大區別。忽悠的難度，似乎還小了很多，畢竟，讓人跪著拿錢和讓人當面跪著吃屎，無論是境界上還是精神麻醉水平上，都大相徑庭。

至於《十日談》裡面那位教士忽悠信徒仰臉躺在院子里上天堂，而他自己卻和人家的老婆在床上上天堂的狗血故事，更加不堪，還不如那個不出名的摸腹道來得敞亮呢。

羅馬教會除了大肆販賣它的贖罪券——中世紀美元，就是忽悠人們熱情獻祭，誰獻祭得金錢多，誰就能獲救，誰獻祭得少，誰就下地獄。從以神為本到以錢為本，玩兒的，就是宗教版的資本主義。

騙術總有被戳穿的時候，無論是哥白尼們還是馬克思們，都讓基督教以及任何宗教一路潰敗，尤其是當年的各國共產黨，風生水起，喊著自由民主的誘人口號，拿著鐮刀斧頭機槍大炮，在幾十個國家拿到了政權。資產階級的剝削有理，頂不住無產階級的造反有理，其利益空間，被大幅度壓縮，繼續後退的話，馬克思說的共產主義，說不定就真的會到來，至少，世界上主要大國的政權如果都到了共產黨的手裡，那就真的要「堵住資本主義的路」了，資本的無限制擴張，就成了中世紀基督教的贖罪卷，上帝的選民被弄死，就在眼前。

用什麼反擊？ 再說什麼上帝的選民殺上帝的棄民天經地義，這個兩千年前的舊拐，肯定賣不出去。那就賊喊捉賊，拿過馬克思列寧毛澤東的口號，一起吆喝民主自由吧。

反正，這個口號太有誘惑力號召力了，老百姓一聽讓自己過好日子，就來勁，至於誰是李逵誰是李鬼，說得更直接一些，至於毛澤東好還是李德好、毛澤東好還是王明好、毛澤東好還是赫魯曉夫好、毛澤東好還是羅斯福好、公有制好還是私有制好，絕大多數人很難分清楚。

遵義會議的時候，參加會議的人大多數弄清楚了，那是因為生死攸關迫在眉睫，大家都覺得自己死不起，而更多的情況下，死不起的事情距離自己很遠。選川普？還是選希拉里？換言之，選床破？還是選稀拉狸？選李逵還是李鬼？跟著毛澤東，還是跟著李德、王明？

老百姓，特別是文化界、教育界、法律界、金融界，更多的是看誰的嗓門兒大、玩兒得花、會賣拐。你沒有看錯，歷史告訴人類，主流文化界、教育界、法律界、金融界，絕大多數時候，確實沒有普通老百姓頭腦清醒，它們的彎路，一般都比老百姓多得多，這是毛主席「群眾是真正的英雄」的基於歷史和事實的出處而不僅僅是一種政治宣傳。

一大群社會主義國家出現之後，一種新宗教的出世，迫不及待，因為這關係到上帝的選民的生死。這種新宗教就是原始人、部落人在文化荒漠、文明沙漠上玩慣了的「民主制」。「民主」，從這個時候起，替換上帝，變成了西方唯一的神，美其名曰：普世價值。於是，屬於原始政治、醜惡文化、落後制度的民主教，就這麼誕生了。至於是真的民主，還是那位創世紀的「神主」的改頭換面？親，讓人家自己脫下短褲，那是與虎謀皮。

於是「普世價值」加入了對中世紀的批判大軍：

你看，中世紀那些「反自然」的基督神棍們，一直處在非文化和原始狀態，奴役人身、禁錮人智，同時，也自身禁錮，什麼時候給過上帝的棄民一丁點兒民主自由人權？

你再仔細看，共產黨和社會主義國家以及馬克思列寧主義毛澤東思想，是不是跟中世紀的神棍一樣專制獨裁？社會主義國家是不是全都是獨裁政權？

自由是對奴隸主而言，我們資產階級革命的原始意願，和人類中的絕大多數一樣,是要把人的權力從神棍也就是奴隸主手裡奪回來。

怎麼才算奪回來了？

只要有本事、找到機會，想賺多少錢就賺多少錢，別人沒有權力干預，想度假就度假去，別人不得說三道四，自己的身體自己說了算而絕對不再讓神棍和奴隸主說了算；

對主奴神學和主奴神學主宰的社會而言，民主是對神主而言，因為有神主就有神奴，因此，我們不要神棍了，也絕對不再當神奴了，要民主，要民主就是自己可以選總統，過幾年就過一次當家作主的老癮；

天天寫文章罵政府罵總統都行，只要你有力氣罵，只要能罵出新花樣，我們都大力支持，因為，我們民主教最大的特色，就是誰罵政府誰光榮。

你接著仔細看：全世界的資產階級、資本主義社會、資本主義政權，是不是一水兒地像女仙一樣恩善婉約？我們控制下的政權，一直在痴心不改地給大家選票，選總統選總理選州長選議員選……

而且，全社會的全部資源向全體社會成員配置，誰都可以隨便賺錢，有多大的本事就吃多大的利益，沒本事雖然餓了點兒，國家還給高福利，餓不死……這民主制度、這民主社會、這民主風采，是不是人類世界最高級的文明？這哪裡是最不壞的制度？這實際上是人類世界最好的終極的沒有辦法也沒有必要更沒有可能再提高的政治制度。

什麼？你想說，猶太人馬克思的理想，是共產主義，而共產主義才是人類最理想的社會？你還想說，都是猶太人，馬克思也許比從埃及逃出來那一幫提高宗教文明水平也就是讓多神教向一神教進化的精英，更高明？

我們民主教鄭重聲明：這是人類世界上最大的政治不正確，誰提共產黨和共產主義，誰就是我們消滅的對象，原因很簡單，我們還是一神教，人類只能有一個神，儘管，這個神現在由上帝換成了民主也就是民之「主」，但是，基因沒變、規矩沒變、脾氣沒變、適口性更沒變也不可能變。天無二日民無二主，誰敢說人類值得信奉的神有兩個，我們就代表上帝消滅誰。