明妃：二世欽哲曲吉羅卓要結婚了

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應該用哪個詞呢，明妃？法侶？佛母？還是用明妃這個詞吧，它更貼近古風。

曲吉羅卓到底有什麼嚴重的疾病呢？我們今天稱之為癲癇。有一回秋林也目睹了這種病的發作。

當時，曲吉羅卓正在自己的房內修持，他突然開始全身顫抖，根本無法自控，他的眼睛向上翻，鼓得那麼大，眼珠像是要蹦出來了，接著，他開始哭泣，似乎即將死去。秋林嚇傻了，不知道該怎麼辦。

正當秋林在考慮要不要求救的時候，仁波切在空中揮舞著他的手，秋林仔細辨讀他的手勢，發現他是在叫他從一個抽屜裡面取什麼東西出來：那是一束女人的頭髮。

曲吉羅卓繼續打手勢，秋林認為這是叫他燒掉頭髮，因此他把這整束頭髮都扔進了火中。濃煙飛快地進入曲吉羅卓的身體內，他彎著身子倒下。

片刻，他又坐起來，開始罵人：那頭髮極其珍貴！它是唯一能夠救我命的東西！

也就是說，每次發作的時候，只需要燒一點就可以讓仁波切康復，但現在一點也不剩了。

這些頭髮屬於一位來自果洛的空行，這位女孩出現的時候，仁波切只有25歲，他拒絕了她。那時候曲吉羅卓是一個嚴謹的比丘，不會接受空行母。女孩不顧他的反對，在宗薩寺等待了幾個月，她總是利用薈供的機會試圖接近他。最後，她放棄了，她剪下一束頭髮交給仁波切的侍者說：這東西將會幫助仁波切恢復神志。

離開後不久，她就死了。她死的時候，曲吉羅卓開始第一次癲癇。

康卓慈玲秋瓏來自Lakar家族，二世欽哲四十歲年紀時去他們家，她還是個嬰兒，剛剛開始學會爬，而二世欽哲的另一位明妃Tselu還是一個胖乎乎、圓腦袋的幼童。

一晚，仁波切給予了長壽灌頂，德童（伏藏師）Drikung發言了：「今天，我們從蔣揚欽哲旺波的轉世處接受了無死度母心髓，吉祥的氛圍已經建立。當他變成一個偉大的持明，開始修持內在瑜伽時，這些女孩將成為他的金剛法侶。」說完，他撫摸了慈玲秋瓏和Tselu的頭。

後來，德童Drikung獻給二世欽哲一尊白度母像，他做了繁瑣的儀軌，並堅持不能從大門進入，而是帶著那尊佛像從放柴火處的小門進入。

幾年後，慈玲秋瓏第一次隨家人來到宗薩寺獻供品，她竟也是陰差陽錯地從這個一時忘記鎖掉的小門進入的。

她還很小的時候，一位格魯派喇嘛問她願不願意出家為尼。她說，不，她要去宗薩寺成為曲吉羅卓的明妃。

第三世宗薩欽哲仁波切讓OT仁波切把所有的八卦都講出來，包括那些反對意見、流言蜚語，所以這一章里就有大量的各種說法，哪個寺院的人怎麼說的，怎麼做的，很多。

其中還順便提到，二世欽哲連給予宗薩寺的僧人灌頂、口傳的次數都很少，傳法是在欽哲宮內部，這是有多麼「獨立」……而第三世欽哲仁波切現在「騎著龍捲風」滿世界飛，大約就是前兩世太喜歡呆在一個地方的習慣大反轉。

二世欽哲結婚的時候已經55歲了，在那之前一年，他和頂果欽哲有一次談話。

頂果欽哲每次來宗薩都要住幾個月，每次離開時，曲吉羅卓都要給他許多禮物。在某一次他即將離開的前夜，他們兩人又像往常那樣坐著。

夜深了，頂果欽哲說：不如休息了吧。

曲吉羅卓說：你明天就走了，我們再多坐一會兒。

他們繼續談話。頂果欽哲解釋他的種種責任，令他不得不次日離開。這時曲吉羅卓竟哭了起來，他的眼睛深深震憾了頂果欽哲，他心想，難道，上師要圓寂了？

最後，曲吉羅卓獻給他一條哈達，說：一旦我完成了明年的閉關，你馬上來，花再大的代價也必須來！我將給你一些灌頂……有很多事需要我們做。我檢視了我生命中的外、內、秘三個方面，最後發現，如果不變成你那樣，我活不成。所以我必須促成那種事的發生。這是為什麼我需要你的幫助。對於我來說，離開人間不是什麼大的損失，但對於現在的情況，活下去比垂死更有利益。我還沒有完成Compendium of Tantras的口傳，所以我們明年必須再次相見，愉悅而健康地相見。

頂果欽哲聽了這話就放心了，他認為上師顯然有辦法像唐東加波那麼長壽。儘管他感到有必要問清楚研究是怎麼回事，但畏於上師的威嚴，他舌頭打結，只是說：好的，仁波切。

大多數人認為頂果欽哲創造了二世欽哲結婚的條件，但是頂果欽哲總是說，他連暗示這種事的勇氣都沒有。

在這本書的一開頭我們就讀到他對上師的敬畏——

某天，他們坐在屋裡，曲吉羅卓突然說：我會先走。關於我這非凡的一生的傳記，就交給你來寫。

頂果欽哲還很年輕，他毫無思想準備，一聽這話，頓時嚇得全身發抖。

說著，曲吉羅卓從懷中取出一捲紙，遞給他：這是所有的細節。

但是頂果欽哲坐在下面，由於驚駭，根本不能移動自己的身體。

二世欽哲又遞了一次，他還是沒有勇氣和行動力上去接過來，上師的手就收回去了。

頂果欽哲後來說，沒有上去拿那捲紙，是他一生中最遺憾的事情……

一年後，在雪謙寺，頂果欽哲收到一封信，曲吉羅卓告訴他，他們占卜決定了選擇哪一位女孩為明妃，最好的人選是拉卡家族的慈玲秋瓏，信中說，第十一世八蚌大司徒也做了占卜，同意這個選擇。

頂果欽哲趕到宗薩，按仁波切的指示，開始一個月的閉關，為上師念誦長壽咒語。

婚禮的前一天，頂果欽哲修了一整天mahadeva儀軌，並於傍晚做了火供。曲吉羅卓在自己房裡念修日常儀軌。

次日，納娶明妃的傳統儀式舉行，康卓慈玲秋瓏坐在一個高法座上，頂果欽哲向她獻曼達，跟著獻上身、語、意的所依品，他也做了招喚命力的儀式，獻上了長壽甘露丸等等。這並不是一個盛大的慶典，書中說。

各界的反應也不一樣，這裡特別提到了噶陀寺的兩大堪布。一位是堪布佐敦Jorden。

他很不高興：真是個壞消息！真是前世欽哲的恥辱。還不如讓他早點死，好過娶那樣一個老女人！

有人把他的話告訴仁波切，仁波切說：我不相信他是這個意思。我們關係很好，喜歡彼此，他完全知道我納娶明妃的所有理由。不管他怎麼說，我們不能亂猜他究竟是什麼意思。

十年後，老邁的堪布佐敦來到宗薩拜訪仁波切。Tsejor藏在門後面聽他們在說什麼。

他進入曲吉羅卓的房間，一邊念著懺悔文，一邊做大禮拜：嗡，究竟智慧之身，自顯的壇城，如同滿月，毫無瑕疵……

曲吉羅卓問：堪布，你在做什麼？坐下來，保持安靜。

堪布坐在一個厚墊子上，他說：仁波切，我沒有太多要說的，但是我快要死了，有一件事我必須要告訴您。當您結婚時，我知道那是為了更偉大的目的，我也知道有一個明妃對您很重要，那將幫助您繼續法道，增加您的經驗與證量。不管如何，虎躍之處，狼會折斷脊椎，我很擔心這些消息會對一些祖古產生影響，這就是為什麼我說了那些不好的話。今天，我來這裡懺悔。佛法告訴我們，如果上師在世，就要當面懺悔，所以我來了。這是所有應該說的，因為我肯定仁波切已經知道我心中的每一件事。

曲吉羅卓說：是的，當然，我知道！我怎麼會不知道呢，你不需要擔心。

……

噶陀的另一位大堪布是堪布諾頓Nuden。

曲吉羅卓很喜歡與堪布諾頓辯經，實則是開他的玩笑。但堪布永遠應邀，充滿熱枕。曲吉羅卓總是建議他拋棄邏輯。最後，他們都累了，堪布說：這些辯論一點意義也沒有。

堪布諾頓在噶瑪當倉對面閉關的時候，兩三天就寫一封信給曲吉羅卓。Tsejor問仁波切，他寫了些什麼？仁波切把那些信給他看，原來堪布是在不斷地催促他納娶明妃。

怎麼回答呢？曲吉羅卓說。

Tsejor想了一下，說：為何不告訴堪布他自己也應該娶一個。

所以曲吉羅卓回信說：你也應該娶一位明妃，依賴她將有巨大的利益。

之後堪布就不再寫信來了……

另一位眾所周知的明妃是欽哲宮管家Chakdzo的夫人Tselu，由於慈玲秋瓏來到之後仁波切的病情並未迅速好轉，管家就把自己的夫人供養給仁波切了。

堪布加烏gakchug說，Tselu是尊勝佛母的化身，而慈玲秋瓏是白度母的化現。

在法國時，堪布Nyoshul告訴OT仁波切，他脖子上戴著Tselu的頭髮作為護身，她是一位真正的空行。

實際上當管家Chakdzo剛剛遇見Tselu的時候，仁波切讓他念一億遍普巴金剛的咒語，「否則你無法控制她的力量。」 Chakdzo說他也不知道念了多少，因為佛珠都散架了，還丟失了一顆珠子。