掙小錢靠努力拚搏 賺大錢靠福報智慧
6 人贊了文章
一．前言
問題1：為什麼我年薪只有幾十萬，有的人卻能掙上億？
問題2：無論自己如何努力，最終總計還是虧損？
問題3：為什麼殺人放火金腰帶修橋補路無屍骸？
問題4：為什麼做同一件事自己總比別人花銷多？
問題5：即使有錢買下東西，為何壞的比別人快？
……
諸如此類的問題有很多，讓我萌生了寫一篇文章專門談談錢財的想法。
這篇文章主要從中國傳統文化的角度看【如何賺大錢】這件事。盡量採用通俗易懂的語言，方便朋友們閱讀。
二．簡述
賺錢無非就是這四個字：「開源」與「節流」，意思為開拓財政收入，減少不必要的支出。這四個字是有深刻的文化內涵的，中國人將水比喻成財，這體現了財富的流動性和聚集性。我們都知道，水有動能，只有當聚集到一定程度後流動起來，才能真正發揮出作用。同樣的，錢財也是這樣，如果只是儲蓄的話，錢財面臨的只有貶值，所以需要靈活流動的理財投資來保值，升值。
但是這並不能解決問題1-5這樣的問題。這時候就會引出另一套價值體系：福報和智慧具足，在因緣合適的條件下（天時地利人和），通過適當的努力獲得相應的財富，然後將這些錢用在合理的地方，並使其完成「正循環」，源源不斷地持續增長。
三．基礎理論
清華哲學系博士後聖凱法師說的好：「有福報才能有錢，有智慧才能花錢。有錢但不懂得如何花錢，錢終成為墮落的因緣。空談智慧卻沒福報，智慧終成狂妄的邪見。有智慧沒福報，羅漢托空缽。有福報沒智慧，大象掛瓔珞。」
我們下來就仔細談一下福報、智慧、因緣果報這三點的具體內涵。
1.福報
五福臨門之五福：
第一，長壽：仁者壽，仁慈（慈愛動物，不殺生命）的人才長壽；
第二，富貴：因為施財施恩於他人，錢財富足而且地位尊貴；
第三，康寧：身體健康，心地安寧；無畏布施（讓眾生人遠離恐懼、怖畏和痛苦，比如放生，布施醫藥等等）才能健康長壽,修清凈心才能得安寧；
第四，好德：隨時布施行善，廣積陰德，生性仁善而且寬厚寧靜；
第五，善終：能預先知道自己的死期。臨命終時無有痛苦和恐懼，來生得善道，行善積德才能感生善道。
需要注意的是：有福報的人不一定很有錢，但有錢的人大多數都有福報。（解答問題1）因為有的人雖然有福報，但是選擇轉化為清福，而不是富貴；但富貴的人一定是因為宿世（好幾輩子）施財施恩於他人，所以在這輩子有祖輩、親朋好友、同事的扶助，獲得常人看來「從天而降」的財富。
在中國傳統命理紫微斗數里，福德宮體現了一個人的心態、福分、壽命、享樂、道德行為、人生觀、思想、慾望的強弱、心情等精神生活的狀況，簡單來說可以稱為生活態度。所以很多小富則安的人，反而比沉溺於賺錢的慾望里的富翁要有福報。
我們要明白，錢並不能代表自己的快樂、幸福、安全、健康或人格。財富多少只是一個數字，是虛幻的安全感；人真正需要的安全感，並不一定能由金錢中得到，比如：幸福、快樂、真愛、敬重。
普通人的福報就像有淤泥的池子，即使你行善積德，也不一定馬上就能得善果。因為你惡業（淤泥）還在，會造成通道淤積，不能暢通地得到善果。如果惡的種子發芽的話，會在污泥中長出雜草，這樣就會進一步消耗所積累的福報。這一原理解釋了問題2。
當一個人處於福報增長的階段：心境會更明亮，煩惱慢慢減少，做事會越來越順利，人事關係和諧，有理想有追求，機會會找上門來。
當一個人處於福報消減的階段：心境會變得抑鬱，煩惱纏身，做事阻礙多（解答問題4），人事關係不和諧，總有口舌爭吵，失去理想信念，錯失機會，擁有的東西會快速衰敗（解答問題5）。
2.智慧
真正的智慧不是聰明。不是知識的理解、記憶積累；不是思辨邏輯、分析判斷。而是一種對善惡是非的明察和心中的不偏不私、心無夾雜、常湛凝然。
每個人都有自己的角度，你所見的"事實"並不一定等於對方所見的「事實」，而雙方非要對方接受自己的看法，這就是所有爭執的來源。沒有人故意去做「非」的事情，每個人都在自己的經驗、能力、立場、條件等情況下做自己認為最正確的選擇，你的「非」或許是他的「是」。
但是，如果善惡不分，是非不辯，無差別無秩序，那不也是一種無明愚痴嗎？那麼，我們該怎麼做？
要想處理公事，得先去除自己自私自利的心。先放下自己的意見，才能聽進去別人的話。隨著勢頭髮展，順應大眾的態度，當是即是，當非則非。懂得審時度勢，見可而進，知難則退。
清代黃元吉真人說：「雖有知，不生一知見，雖有動，不存一動想。」 「自古凡聖之分不過善惡，而善惡之別只在敬肆（尊敬與放肆），所爭僅一念耳，又相去何若哉？蓋人心惟危，道心惟微，毫釐之差，千里之謬。智辨起私情生，為道之害。唯不自見、自是、子伐、自矜（不自我表揚、不自以為是、不自己誇耀、不自我矜恃），斯心平氣和，自然在彼無惡，在此無咎，又誰與爭哉？無為得矣，自然無黨無偏，歸於大中至正之域。」3.因緣果報
很多人都覺得自己相信「因果」，覺得「善有善報惡有惡報」是對的，但是遇到好人沒得好報的現象，他們就會退失了信心。
「因果」可以更準確地解釋為：多生多世的因緣果報。
為什麼強調講「多生多世」呢？是因為在中國的信仰里，無論是佛教還是道教，都相信「輪迴」，一個生命會不斷在高層次（天道、人道、阿修羅道）和低層次（畜生道、餓鬼道和地獄道）的軌道里轉圈圈，不斷地由低到高，由高到低。
這就能解釋了問題3，因為惡人前生所積攢的福報還沒有消耗完，所以顯示出富貴的外相，但可以肯定的是，惡人很快就會得到惡報，甚至直接去的就是地獄的底層，他的後代也會受起牽連，所謂「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧」。而窮人前幾輩子沒有積德行善，這輩子得貧賤的果報，但窮人這輩子積德行善，那麼下輩子就能投生到更好的地方。所謂「人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離」說的就是這個道理。
當然如上解說，只是理論上的。實際上，我們還要明白一點。在「因」與「果」之間還有「緣分」這一個重要橋樑。緣分就是「天時地利人和」，「因」是種子，大地土壤的營養，上天雨露的澆灌，人的努力耕作，都是不可或缺的因素，最終才能結出甜美的「果」。所以因緣果報是非常複雜的事情。
四．增長福報的方法
胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。
這裡就不講如何增長智慧的方法了，因為這屬於更高層級的東西，對於普通人還涉及不到。對於普通人來說能多培福報，慢慢也能養出智慧。
1.不違法亂紀、坑蒙拐騙、投機倒把
子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道而得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也」。做人做事要心存敬畏，尤其不可做欺騙、偷盜、違法等有損福報的勾當，這樣得來的富貴才心安理得。不法之財，來的快，去的也快，很快就會消耗光，不如踏實工作來得穩定長久。
2.孝親
百善孝為先，所以孝親為修福第一要務，人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事，舍此一事，並無功業。佛教很多法師多次提到孝親尊師的重要性，並稱為根基。可見孝親的重要性。
試問一個對親生父母的養育之恩都不知道報答的人，會對別人付出嗎？一個對父母大呼小叫的人，能更好地處理和其他人的關係嗎？一個將父母當做「取款機」的人，會有獨立的能力嗎？
3.少欲知足、勤儉節約
人在慾望很少的時候，一點點東西都感覺有很濃的味道，很有一種快樂。但是少欲也不等於說貧窮，就不去積攢財富了，而是說減少內心對於錢財的貪著。在聖經里有一段話,是上帝對凡人講的：「如果你珍惜你得到的，那麼我將會給你更多，如果你不懂得珍惜，那麼我將你僅有的，也一併剝奪」。
有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆：「像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！」，秦始皇生前修建極其奢侈豪華的皇陵，浪費大量的人力物力財力，結果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如台塑企業王永慶先生。
4.學會一門技藝，作為謀生之本
佛陀在《善生經》中告誡眾生：先當習伎藝，然後獲財業，也就是說要靠自己的本事和能力吃飯。要勤於鑽研自己的專業，努力進修自己，向業內的專家學者、成功人士看齊。
5.常懷恭敬心，謙虛低調
人生就像一場戲，生旦凈末丑輪番上演，人人都逃脫不了劇本的編排。既然大幕已經大開，觀者就應好好聽取弦外之音：人是忠也好奸也罷，善也好惡也罷，都有可敬可學之處。因而，人人物物皆為吾師，在在處處亦為吾學修之所。
有的人自視甚高，覺得自己的學問好、名聲大、人緣好、有權威，都是自己的能力，而且自視甚高，瞧不起比自己差的人。殊不知這些都是因果的顯現罷了，比別人強，只不過是目前福報比別人強，如果不繼續行善積德，果子吃光了，沒有餘糧，以後只會走下坡路，而那些看起來比自己差的人，如若積德行善，努力奮進，在未來定會遠遠地超過我。
貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。有的人有偏見，會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了，這就是大傲慢。因為如果不尊重錢，錢就不會來找你。《了凡四訓》里有一句話：百金財富必是百金人物，千金財富必定是千金人物。要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報，慢慢就會有錢。
6.樂於布施，見到他人得利心歡喜
有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，好運終將降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積极參与利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。
古代的范蠡，他每次去經商，發財了，把財布施給窮人，又白手起家，又發財了。連續三次都是如此。中國人把范蠡供奉為財神，是有道理的。這就是他有福報，做什麼都能賺錢。古人講的，錢是八條腿，人是兩條腿。錢可以往東西南北方向去，所以是八條腿。人要追錢，很困難。當你有福報時，錢來追你，這才是正常的。
有人說，自己沒錢布施，或者說要等到有錢了才去幫助別人，其實這樣想你還是沒有懂得因果的道理，你錢少肯定是以前布施的太少才導致的，這時更應該去布施，當然可以隨分隨力去做。
布施分很多種，不止只有捐錢修路、捐衣贈葯，還可以多給別人微笑，多鼓勵別人，在別人有困難的時候，即使沒有能力幫，也可以安慰別人，消除恐懼和不安，這就是無畏布施了。
當然這些都是淺層次的布施，真正的布施，是不住相布施，做到「三輪體空」，這就需要甚深的智慧了，就暫且不展開說了。
7.吃虧奉獻、為人民服務
許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，「寧我負人，休教人負我」，一點點小事，還要錙銖必較。實則是目光短淺，只看到了目前的小利益，沒有看到更長久的大利益。如果仔細看前文的話，就應該明白人只要付出，終將有回報。同理，吃虧奉獻，在積累陰德（暗中做有德於人的事）的同時，老天也會庇佑你的。正所謂「大道無親，常與善人」。
另外還有一個終極大招，可以快速積累福報，增長財富，寫在最後，給那些能耐心讀完文章的人。簡單地說就是：打開心量，為人民服務，廣種福田。
俗世中的人多是為一己、一家而奮鬥，那他的福報也只能僅限於自己和家庭。如若打開自己的視野、放開自己的心量，像那些大思想家、大政治家、大企業家等，為國家、民族、乃至整個人類的幸福和平而努力，所獲得的福報遠勝於那些只為小家而活的人。
佛教里講，不要自己獨享所修的功德、智慧、善行，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，這就叫做廣種福田。當一個人所做的事情都是為了成就廣大的群眾的時候，那大眾也將會回報而成就他。
五．結語
心中無缺是富，被人需要叫貴。
真正內心『「富貴」的人的生活是不會只局限在為自己、家庭而不斷奔波圖名圖利的小格局裡，他們做事是為了奉獻自己的力量，為了更多的人的福祉，而隨之而來的讚譽與回報，是他們應得的。
推薦閱讀：