【菩薩願行】 修三十二相業已，了了自知定得阿耨多羅三藐三菩提

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學習目的：念如來三十二大人相，圓滿自身三十二相業。

對象讀者：資深大乘佛弟子。

前提基礎：【五戒十善】 【菩提心】 【六波羅蜜】

建議讀誦思惟觀察次數：生生世世，自觀身相，對照差距。

相關閱讀：【如來三十二相】

虛空藏菩薩白佛言。

世尊。一切諸佛 皆亦說此三十二相。佛今復說三十二相。是何業因之所成就。唯願世尊。當為說之。

佛告虛空藏菩薩言。

善男子。如來成就無量功德。是故得成三十二相。我若廣說。窮劫不盡。今當為汝。略而說之。

如來至心護持凈戒 得足下平相。

修種種惠施故 得千輻輪相。

不欺一切諸眾生故 得足跟[月*庸]相。

護正法故 得指纖長相。

不破壞他故 得網縵相。

以妙服奉施故 得手足軟相。

以凈食施故 得七處滿相。

喜聞法故 得鹿王膊相。

覆藏他罪過故 得馬陰藏相。

修十善法故 得上身如師子王相。

常以善法化眾生故 得缺骨平滿相。

救護怖畏故 得臂肘[月*庸]相。

見他造三寶業 樂佐助故 得手摩膝相。

常修萬善法故 得清凈身相。

常施病者葯故 得所食之物至味悉現相。

常發莊嚴修善法故 得師子頰相。

於諸眾生心平等故 得四十齒相。

喜和合諍訟故 得齒密相。

以珍寶施故 得齒齋相。

身口意凈故 得二牙白相。

護四口過故 得廣長舌相。

成就無量功德故 得味中上味相。

於諸眾生常以軟語故 得梵音相。

修集慈心故 得細長目相。

至心求於無上菩提故 得牛王[目*妾]相。

讚歎他人所有功德故 得白毫相。

恭敬供養父母和上阿闍梨師故 得肉髻相。

樂說大乘法故 得身柔軟相。

喜施敷具故 得金光明相。

遠離聚說世間故 得一一毛孔右旋生相。

樂受善友師長教敕故 得身毛上靡相。

不以惡事加眾生故 得發色精相。

常勸眾生修三昧故 得圓滿如尼拘陀相。

所生之處喜造佛像故 得那羅延力相。

善男子。菩薩摩訶薩成就如是無量功德。獲得如是三十二相。

善生言。

世尊。如佛所說菩薩身力何時成就。

佛言。

善男子。初修三十二相業時。

善男子。菩薩修集如是業時得名菩薩。兼得二定。

一 菩提定。

二者 有定。

復有二定。

一者 知宿命定

二者 生正法因定。

善男子。菩薩從修三十二相業。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。於其中間多聞無厭。菩薩摩訶薩修一一相。以百福德而為圍繞。修心五十具心五十。是則名為百種福德。

善男子。

一切世間所有福德。不及如來一毛功德。

如來一切毛孔功德。不如一好功德。

聚合八十種好功德。不及一相功德。

一切相功德 不如白毫相功德。

白毫功德 復不得及無見頂相。

善男子。菩薩常於無量劫中。為諸眾生作大利益。至心勤作一切善業。是故如來成就具足無量功德。是三十二相 即是大悲之果報也。轉輪聖王雖有是相。相不明了具足成就。

是相業體 即身口意業。修是業時 非於天中北郁單曰。唯在三方 男子之身。非女人身也。

菩薩摩訶薩修是業已。名為滿三阿僧祇劫。次第獲得阿耨多羅三藐三菩提。

善男子。

我於往昔 寶頂佛所。滿足第一阿僧祇劫。

然燈佛所 滿足第二阿僧祇劫。

迦葉佛所 滿足第三阿僧祇劫。

善男子。

我於往昔釋迦牟尼佛所。始發阿耨多羅三藐三菩提心。發是心已供養無量恆沙諸佛。種諸善根。修道持戒精進多聞。

善男子。菩薩摩訶薩修是三十二相業已。了了自知定得阿耨多羅三藐三菩提。如觀掌中庵摩勒果。

其業雖定。修時次第不必定耶。

或有人言。如來先得牛王眼相。

何以故。為菩薩時 於無量世。樂以善眼 和視眾生。是故先得牛王眼相。次得余相。

或有說言。如來先得八梵音相。余次第得。

何以故。為菩薩時。於無量世。恆以軟語 先語 實語教化眾生。是故先得八梵音相。

或有說言。如來先得無見頂相。余次第得。

何以故。為菩薩時。於無量世。供養師長 諸佛菩薩 頭頂禮拜破憍慢故。是故先得無見頂相。

或有說言。如來先得白毫毛相。余次第得。

何以故。為菩薩時。於無量世。不誑一切諸眾生故。是故先得眉間毫相。

善男子。除佛世尊余無能說如是相業。

善男子。或復有人次第說言。如來先得足下平相。余次第得。

何以故。為菩薩時。於無量世布施持戒。修集道時 其心不動。是故先得足下平相。

得是相已 次第獲得足下輪相。

何以故。為菩薩時。於無量世供養父母師長善友。如法擁護一切眾生。是故次得手足輪相。

得是相已 次第獲得纖長指相。

何以故。為菩薩時。至心受持 第一第四優婆塞戒。是故次得。纖長指相 足跟長相。

得是相已 次第獲得身[月*庸]滿相。

何以故。為菩薩時善受師長父母善友所教敕故。是故次得身[月*庸]滿相。

得是相已 次得手足合網縵相。

何以故。為菩薩時。以四攝法 攝眾生故。是故次得手足網縵相。

得是相已 次第獲得手足柔軟勝余身相。

何以故。為菩薩時。於無量世 以手摩洗師長父母身。除去垢穢 香油塗之。是故次得手足軟相。

得是相已 次得身毛上向靡相。

何以故。為菩薩時。於無量世常化眾生。令修施戒 一切善法。是故次得毛上靡相。

得是相已 次第獲得鹿王腨相。

何以故。為菩薩時。至心聽法 至心說法。為壞生死諸過咎故。是故次得鹿王腨相。

得是相已 次第獲得身方圓相。如尼拘陀樹王。

何以故。為菩薩時。於無量世 常施一切眾生病葯。是故次得身方圓相。

得是相已 次第獲得手過膝相。

何以故。為菩薩時。終不欺誑一切賢聖 父母師長 善友知識。是故次得手過膝相。

得是相已 次得象王馬王藏相。

何以故。為菩薩時。於無量世 見怖畏者 能為救護。心生慚愧 不說他過 善覆人罪。是故次得象馬藏相。

得是相已 次得軟身一一孔中一毛生相。

何以故。為菩薩時。於無量世 親近智者 樂聞樂論。聞已樂修。樂治道路 除去棘刺。是故次得皮膚柔軟 一一孔中一毛生相。

得是相已 次第獲得身金色相。

何以故。為菩薩時。於無量世常施眾生房舍卧具 飲食燈明。是故次得金色身相。

得是相已 次第獲得七處滿相。

何以故。為菩薩時。於無量世可嗔之處不生嗔心。樂施眾生 隨意所須。是故次得七處滿相。

得是相已 次第獲得缺骨滿相。

何以故。為菩薩時。於無量世 善能分別善不善相。言無錯謬 不說無義。可受之法 口常宣說。不可受者 不妄宣傳。是故次得缺骨滿相。

得是相已 次得二相。

一者 上身。

二者 頰車。

皆如師子。

何以故。為菩薩時。於無量世中自無兩舌 教他不為。是故次得如是二相。

得是相已 次得三相。

一 四十齒。

二 白凈相。

三 齊密相。

何以故。為菩薩時。於無量世以十善法 教化眾生。眾生受已 心生歡喜。常樂稱揚他人功德。是故次得如是三相。

得是相已 次第獲得四牙白相。

何以故。為菩薩時。於無量世修欲界慈 樂思善法。是故次得四牙白相。

得是相已 次得味中最上味相。

何以故。為菩薩時。於無量世不待求已然後方施。是故次得味中上味相。

得是相已 次得二相。

一者 肉髻。

二 廣長舌。

何以故。為菩薩時。於無量世 至心受持十善法教 兼化眾生。是故次得如是二相。

得是相已 次得梵音相。

何以故。為菩薩時。於無量世自不惡口 教他不為。是故次得梵音聲相。

得是相已 次得牛王紺色目相。

何以故。為菩薩時。於無量世 等以慈善 視怨親故。是故次得牛王目相。

得是相已 次得白毫相。

何以故。為菩薩時。於無量世 宣說正法實法不虛。是故次得白毫光相。

得是相已 次得無見頂相。

何以故。為菩薩時。於無量世 頭頂禮拜一切聖賢 師長父母。尊重讚歎 恭敬供養。是故獲得無見頂相。

善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。出家菩薩修如是業。是不為難。在家之人。是乃為難。何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故。