我所理解的佛教之四 神佛作何解

我所理解的佛教之四 神佛作何解

接前文我所理解的佛教之三。釋迦摩尼是佛,佛是什麼意思?現在對於神佛的理解就是不是凡人,遠遠高於凡人。佛是簡稱,全稱是佛陀,佛陀來自梵文音譯的浮屠,那麼浮屠是什麼意思?浮屠在梵語里的解釋就是「覺悟者」,什麼是覺悟者?覺悟者是比較高端的一個詞,其實大白話講起來就是明白人兒,明白人是相對於不明白的人來說的。

前文我說了,到釋迦摩尼那裡去聽講,不需要給錢,早期規定和尚不碰錢的,有香的帶點香,有蠟燭的帶蠟燭,有飯菜的到時候給帶幾份過去,就和孔子教學收束脩一樣的道理。釋迦摩尼也不白要大家的,給大家上課,講道理給大家聽。一個覺悟者,給大家講課,連起來看就很清楚了,釋迦摩尼和孔子一樣,就是位老師。

早期記錄釋迦摩尼就是記錄一個凡人,標準的凡人。那個時候東南亞包括中國還是席地而坐的,椅子是北方少數游牧民族帶到中國來的,到現在東南亞,日本,朝鮮半島還是有席地而坐的習慣。釋迦摩尼長期席地而坐,一坐就是大半天的給大家上課,那麼脊椎就有問題,經文里記載過,釋迦摩尼上課上到一半實在背疼的吃不消,就讓徒弟阿難代他繼續講課,釋迦摩尼就去休息了。釋迦摩尼也會出門到處走,而且他不穿鞋,經文也記錄了他腳被磨破,割開,受傷等等。也記錄當釋迦摩尼漸漸老去,阿難他們都很難過。所以可以看出來,最初記錄的釋迦摩尼就是個凡人。

卧佛像都見過吧?有很多非常出名的卧佛像。卧佛像就是佛祖側躺著,臉朝著大家,一個手枕著腦袋。為什麼會有這個佛像的造型?我估計就是因為釋迦摩尼哪天背疼的實在坐不住了,但也沒人能代他上課,所以只能這樣側卧著上課,然後後人把他這個上課姿勢藝術化的塑成像,就是我們現在見到的卧佛像了。

所以釋迦摩尼就是個普通的凡人,也有有病痛,也會老去,也會生老病死。至少跟著他學習的弟子記錄的他就是一個普通人,釋迦摩尼不普通的地方在於他明白很多道理,而且這些道理能讓人信服,能明白道理,才能做人。

《金剛經》里有一句話:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」這句話解釋的版本有很多,不同境界的人解釋的都不一樣。那麼如果把釋迦摩尼當時老師的身份帶入這句話,我的解釋就出來了:如果你拿著各種禮物或者東西送給我(這裡的色做物質講,意思同色即是空空即是色),然後開口求我,這種是旁門左道,你不能成為如來(指成為佛陀,成為明白人),也就是你最後不會真正明白道理。這麼一解釋,這句話就非常有畫面的代入感,一個掛科的學生拿著禮物去求老師給過,老師就跟他講,你這個是不對的,即使我現在給你過了,也不代表你真的就弄明白了,真的就學會了。這句話的很多解釋都是把釋迦摩尼的身份定位錯了,把釋迦摩尼定位成高高在上,天外飛仙一般,實際上釋迦摩尼說這句話的時候,他的工作就是老師。釋迦摩尼就是以老師的口吻告誡學生,不要用旁門左道應付學習,這樣是不行的,即使糊弄過去也不代表就學會知識了。

再解釋一下和佛一般並列出現的神,神怎麼解釋?神是會意字,左邊是示,右邊是申。申是一個非常古老的文字,甲骨文就有,甲骨文是象形文字,那麼申是什麼象形呢?就是閃電,後來逐漸演化成什麼意思呢?就是和上天溝通的渠道,這個意思至今還有,比如申訴,申請都有下級對應上級的意思。然後在申的旁邊加了一個「礻」字邊,「礻」這個部首來自「示」,示就是表明嘛,把實際的東西拿出來,把實際的東西說出來,這個就是示,示眾就是這個意思。那麼神就是從示從申,就是當所有人都不知道打雷閃電咋回事的時候,有明白人出來給大家解釋,大家也相信,這類人就是神。比如古代的祭祀就是神,因為古代人不明白打雷閃電咋回事,他們給解釋所以神的解釋也是明白人。同樣的,今天的人知道打雷閃電怎麼回事了,但還有很多不明白的地方,那麼能解釋不明白的還是神,所以神和佛就是古代明白人的專稱。只不過神是傳統的中國字,甲骨文演化來的。而佛,是佛陀的簡稱,佛陀來自梵文浮屠的音譯,中國為了尊重知識,特地創造了一個佛字。

其實佛字也是個會意字,單人邊,一個弗字。弗作何講?江浙一帶的人常用的方言,就是不的意思,上海人講弗來賽,就是不行的意思,弗好意思,就是不好意思。加個提手邊就是去除的意思,比如拂塵,拂去。去除不好的就有矯正的意思,矯正人的言行舉止的人,那麼就是佛,也就是老師的意思。求佛,就是求知識,你真大難臨頭的時候去廟裡咔咔磕頭就是以色見我,以音聲求我,不能見如來。把磕頭燒香的時間用在學習上面,很多問題自己就能解決了。


推薦閱讀:

我所理解的佛教

TAG:佛教 | 宗教 | 佛教傳播 |