《關於生命的意義》

4.3、生命的意義：

所謂生命的意義，即是對生命的一種解釋。

如果你能給出一種解釋，那麼你的生命就是有意義的；如果你無法給生命一種解釋——一種終極解釋，你的生命就什麼也不是。

就像有人說的，」對絕大部分人來說，生命一無意義二無價值」——因為他們或者從來沒有嘗試過或者嘗試但卻沒有能力給出一種解釋。

生命意義之於人生，就像「數學基礎」之於數學，一開始看似不重要，但是愈往上發展就愈重要。

因此，追問生命意義的人，是生命發展到高級階段的必然結果；就像開始研究數學基礎，是數學發展到高級階段的必然結果一樣。

因此，不要責怪低級生命為什麼從來不追問「生命的意義」，因為他們尚沒有發展到那個階段。

4.3.1、對生命意義的不同解釋，就構成不同的宗教。

所謂宗教，即是研究生命終極意義/生命終極基礎的哲學分支。

因此，所謂宗教家，也不過是哲學家的一種。

4.3.2、在數學中，建立負數概念的原因，是因為要求在一切情況下都有可能進行減法運算。

例如，如果a<b，那麼a-b在自然數範圍內就是「沒有意義的」，要想「有意義」，必須擴張數的範圍。

生命意義也是如此，在一次出生入死的生命歷程中，人生，毫無意義；

要想尋得生命的意義，就必須擴張生命的範圍（就像要想尋得a-b的意義必須擴張自然數一樣）。

生命，在單獨一次歷程中毫無意義；在整個生命的修行輪迴中卻充滿意義。

4.3.3、關於生命的起源和生命的本質：

基本有如下幾種觀點：柏拉圖的退化論，達爾文的進化論，釋迦牟尼的演化論。

退化論，是從完美開始，由上而下的墮落；

達爾文的進化論，是從低級開始，由下而上的進化；

演化論，是雙向的變化，向上向下都有可能發生。

生命的意義，只有一個來源，那就是——生命的起源和本質。

莊子也有自己的生命演化觀，他說：「萬物皆出於機，皆入於機。」

萬物，總是出於一種生命形態，又入於另一種生命形態，如此生生不息。

4.3.4、所有生命形態都是不完美的，因此，修行才是必要的。